部编人教版九年级下册语文导学案-9《鱼我所欲也》教师版.pdf

鱼我所欲也 导学案 精彩开篇词精彩开篇词 人生常常面临种种选择 在生与死 义与利面前 是舍生取义 还是见利忘义 文天祥 的选择是 人生自古谁无死 留取丹心照汗青 康有为的选择是 我自横刀向天笑 去留肝胆两昆仑 革命烈士夏明翰的选择是 砍头不要紧 只要主义真 裴多菲的选 择是 生命诚可贵 爱情价更高 若为自由故 二者皆可抛 他们的选择光照人寰 他 们的精神 烛照千古 面对当今社会越来越多的诱惑 我们是否应当静下心来 认真思考 正确选择呢 学习目标学习目标 1 了解孟子的道德主张 领会文章的思想内涵 2 强化朗读训练 理解文意 理清论证思路 背诵课文 3 学习运用具体事例 正反对比或比喻说理的方法 理解作者的观点 4 引导学生正确选择 摒弃一己之私利 将正义 道义放在首位 明辨是非 永葆善良之心 做一个大写的人 教学过程教学过程 第一课时 初读课文理思路第一课时 初读课文理思路 一 新课导入一 新课导入 生活中 每一个人都喜欢选择 同时也害怕选择 因为所有的选择都是你必须付出的 你想得到东的时候可能西就随着失去 想要 鱼 和 熊掌 同时兼得 那是难以办到的 所以在选择的时候 就得想好了要放弃 而放弃又是痛苦的 那么 在关键时候我们该如何 作出正确的选择呢 今天就让我们一同走近 鱼我所欲也 去寻找答案吧 板书课题 二 自学指导 一 二 自学指导 一 预习与交流 1 朗读课文 读准下列字音 1 朗读课文 读准下列字音 1 不为 w i 苟得也 2 为 w i 宫室之美为 w i 之 3 使人之所恶 w 莫甚于死者 4 所识穷乏者得我与 y 2 理解课文重点词语的意思 2 理解课文重点词语的意思 1 通假字 可以辟患而有不为也 辟 通 避 躲避 不辩礼义而受之 辩 通 辨 辨别 所识穷乏者得我 得 通 德 感激 所识穷乏者得我与 与 通 欤 吗 乡为身死而不受 乡 通 向 从前 2 一词多义 与 所识穷乏者得我与 通 欤 语气词 吗 蹴尔而与之 给予 未复有能与其奇者 欣赏 而 蹴尔而与之 表修饰 乡为身死而不受 表顺接 由是则生而有不用也 表转接 舍鱼而取熊掌者也 表并列 则 则凡可以辟患者何不为也 在句首 连接句子 那么 入则无法家拂士 如果 由是则生而有不用也 就 万钟则不辩礼义而受之 却 为 故不为苟得也 w i 动词 做 为宫室之美 w i 介词 为了 对 向 乡为身死而不受 为了 不足为外人道也 对 向 由是 由是感激 因此 由是则生 采用这些手段 由是先主遂诣亮 于是 苟 苟富贵 无相忘 如果 故不为苟得也 苟且 之 如使人之所欲莫甚于生 取消句子独立性 无实义 人皆有之 代词 宫室之美 的 3 翻译下列句子 3 翻译下列句子 1 由是则生而有不用也 由是则可以辟患而有不为也 2 呼尔而与之 行道之人弗受 蹴尔而与之 乞人不屑也 3 万钟则不辩礼义而受之 万钟于我何加焉 4 此之谓失其本心 交流点拨 1 采用某种手段就能够活命 可是有的人却不肯采用 采用某种办法 就能够躲避灾祸 可是有的人也不肯采用 2 轻蔑地呵叱着给别人吃 过路的饥民也不肯接受 用脚踢着 或踩过 给别人吃 乞丐也不愿意接受 3 可是有的人 见了 万钟 的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了 这样 优 厚的俸禄对我有什么好处呢 4 这就叫作丧失失了人所固有的羞恶廉耻之心 4 朗读指导 4 朗读指导 注意下面句子的朗读节奏 1 如使 人之所欲 莫甚于生 2 使 人之所恶 莫甚于死 3 乡 为身死 而不受 今 为宫室之美 为之 4 是 亦不可以已乎 三 自学指导 二 三 自学指导 二 合作与探究 一 读通文意 一 读通文意 1 以小组为单位进行交流 疏通文意 将交流过程中不能解决的字 词或句记录下来 准备 在全班交流中提出来 2 小组交流互相指正 不能解决的向教师质疑 教师点拨并用多媒体显示归类 二 整体感知 二 整体感知 1 课文第一段可分为几个层次 简要概括大意 交流点拨 文章第一段分为三层 第一层 从开头到 舍生而取义者也 作者先讲一个生活常理 即在鱼和熊掌不可以 同时得到的情况下 一般要 舍鱼而取熊掌 以这个生活常理为喻 自然地引出在生和义 无法同时兼顾的情况下应该 舍生而取义 的结论 这也是本文的主旨 第二层 从 生 亦我所欲也 到 是故所恶有甚于死者 作者先从正面来讲 又 从反面来申述 第三层 非独贤者有是心也 人皆有之 贤者能勿丧耳 其实人人都有向善之心 贤者 能够保有 本心 而已 2 课文第二段有什么作用 交流点拨 第二段运用的是举例论证法 先举正面事例 再举反面事例 告诉人们 本 心 的丧失是一个渐变的过程 人应该时时反省自己才行 四 拓展延伸四 拓展延伸 1 嗟来之食 语出 礼记 檀弓上 齐大饥 黔敖为食于路 以待饿者而食之 有饿者蒙袂辑屦 贸贸然来 黔敖左奉食 右执饮 曰 嗟 来食 扬其目而视之 曰 予唯不食嗟来 之食 以至于斯也 从而谢焉 终不食而死 2 美味 鱼 鱼是古代的佳肴之一 古代的北方人 鱼是上等佳肴 所以孟子把 鱼 和 熊掌 相 提并论 北方少河流 当然鱼也不多 在生产力低下的时代 食有鱼是富贵人家的生活 冯 谖客孟尝君 一文中 冯谖不满意在孟尝君门下吃粗劣的食物 就唱道 长铗归来兮 食 无鱼 3 钟 钟 古代的容量单位 古代计容量的单位由小到大排列 最小的是 勺 相当于今天 的一小汤匙 10 勺为一合 g 10 合为一升 10 升为一斗 10 斗为一斛 6 斛 4 斗为一钟 按此计算 万钟 是 6 4 万斗 这个年俸是相当大的 当然 在本文中 孟子仅仅是用 万 钟 来表示优厚的俸禄而已 第二课时 深入鉴赏悟内涵第二课时 深入鉴赏悟内涵 一 新课导入一 新课导入 义的价值高于生命 人应该有舍生取义的精神 这一观点在 上下交征利 的战国时代 有积极作用 对后世知识分子的精神修养也有极好的影响 如苏武 岳飞 邓世昌 朱自清 闻一多等 随着时代的发展 义 的内涵发生了变化 我们现在所说的 义 是指社会公 义 利 指一己之私利 新时代的 舍生取义 是指个人利益要服从于集体利益 国家利 益以至民族利益 让我们高吟 鱼我所欲也 谱写生命的壮丽篇章 二 自学指导 一 二 自学指导 一 预习与交流 1 请给下列加点字注音并解释 1 请给下列加点字注音并解释 1 不为苟得也 w i 动词 做 干 2 所恶有甚于死者 w 动词 厌恶 3 为宫室之美 w i 介词 为了 4 一箪 d n 食 d n 名词 古代盛饭用的圆竹器 5 蹴 c 尔而与之 c 动词 用脚踢 6 乞人不屑 x e 也 xi 动词 认为值得 这里是接受的意思 2 下列各组句子中加点词意义相同的一组是 C A 为宫室之美 由是则可以避患而有不为也 B 故不为苟得也 所识穷乏者得我与 C 非独贤者有是心 由是则生而有不用也 D 所识穷乏者得我与 呼尔而与之 3 结合课文内容 简要回答下列问题 1 所欲有甚于生者 所欲 可以指哪些事情 应指正义的事业 如 为人民谋解放 为了祖国的建设 为了别人的安危等 2 所恶有甚于死者 所恶 可以指哪些事情 应指不正义的不合法不道德的事情 如叛变革命 贪污受贿 滥用职权等 3 故患有所不辟 患 指什么 指遭到迫害 遇到生命危险等 4 非独贤者有是乙 是心 指什么 指恻隐之心 羞恶之心 辞让之心 是非之心等这些善心 三 自学指导 二 三 自学指导 二 合作与探究 一 文本探究 一 文本探究 1 本文的中心论点是什么 怎样提出来的 为什么不直接提出来 交流点拨 论点是 生 亦我所欲也 义 亦我所欲也 二者不可得兼 舍生而取 义者也 这个论点是由 鱼 和 熊掌 的比喻引出来的 先设比喻而后提出论点 这是 因为 鱼 与 熊掌 是人人皆知的美味 而 熊掌 是其中更为美者 二者不可兼得 取 其中最美者合乎情理也符合逻辑 由此及彼 由浅入深 引出 生 与 义 的论题来 2 论点提出以后 文章是怎样围绕论点逐层论述的 交流点拨 本文首先提出在生与义不可兼得的情况下要 舍生取义 这是全章的论 点 然后说明其所以如此 是因为人都有 欲生而不为苟得 恶死而有所不辟 之心 即 羞 恶之心 又从反面来说 如果人只是欲生恶死 那就会不顾礼义 什么事都做得出来 因 此 重要的是 求生避患不能违背 义 的原则 这种 羞恶之心 是人人都有的 只有贤 者才不会丧失 为什么有些人会丧失呢 是因为他们为物欲所蔽 例如有人不食 嗟来之食 这说明他有羞恶之心 可后来却不辩礼义而接受万钟之禄 这就是物欲使他的羞恶之心丧失 了 可见 要做到 舍生取义 就必须使自己的羞恶之心不为物欲所蔽 教师小结 本文的逻辑推理十分严密 从鱼与熊掌的比方 不吃嗟来之食和不辩礼义 而受万钟之禄的对照 可以看出作者设喻的巧妙 3 在论证论点的过程中 作者运用了哪些论证方法 交流点拨 生甲 运用了道理论证 生亦我所欲 所欲有甚于生者 故不为苟得也 死亦我所恶 所恶有甚于死者 故患有所不辟也 这是从正面论证义比生更珍贵 如使 人之所欲莫甚于生 则凡可以得生者何不用也 使人之所恶莫甚于死者 则凡可以避患者何 不为也 这是从反面论证义比生更珍贵 由是则生而有不用也 由是则可以辟患而有不 为也 是故所欲有甚于生者 所恶有甚于死者 非独贤者有是心也 人皆有之 贤者能勿丧 耳 这是从客观事实论证义比生更珍贵 在二者不可兼得时舍生取义 生乙 运用了事例论证 一箪食 一豆羹 得之则生 弗得则死 呼尔而与之 行道 之人弗受 蹴尔而与之 乞人不屑也 用 贫者不受嗟来之食 的事例说明了人们把义看 得比生更为珍贵 在二者不可兼得时就会舍生取义 生丙 运用了比喻论证 鱼与熊掌的比方就是比喻论证 运用了对比论证 不吃嗟来之 食和不辩礼义而受万钟之禄的对比 论证的舍生取义的可贵 见利忘义的可耻 4 此之谓失其本心 中 本心 具体指什么 这与 舍生取义 有何联系 交流点拨 本心 具体指 羞恶之心 义 产生于 羞恶之心 有 羞恶之 心 才会按 义 的原则行事 才有可能在关键时刻舍生取义 二 思路探究 二 思路探究 本文分两段 结构上不够合理 有割裂文意之嫌 请问我的这种看法对吗 交流点拨 生甲 这个说法有道理 就行文思路来说 贤者舍生取义 行道之人 乞 者以义为先 讲的都是 本心 赋予人的极大力量 属正面论证 不辩礼义 接受 万钟 的故事讲的是失去 本心 的人的可悲可耻 属于反面论证 所以 一箪食 一豆羹 得 之则生 弗得则死 乞人不屑也 应归入第一段 生乙 这个说法没有道理 第一段提出论点之后 从正反两个方面讲道理 论证了观点 的正确性 第二段则从正反两个方面摆事实 论证了观点的正确性 先讲道理 再摆事实 符合人们认识事物的一般规律 道理和事实分做两段 比较合适 三 语言品析 三 语言品析 在说理的过程中 作者主要运用了哪些修辞方法 交流点拨 生甲 运用了比喻 舍鱼而取熊掌 是一个巧妙而贴切的比喻 它恰当 地说明了在人们所喜爱的两件事物不能同时兼得的情况下 就必须择优而取 一箪食 一 豆羹 也是比喻 说明饮食对饥饿者虽然重要 但不合乎礼义也宁死不食 从而证明了 义 重于 生 突出了主题 生乙 运用了对比 生和义比 义比生更可贵 死与不义比 不义比死更可恶 又用假 设方式与事实作对比 赞扬了舍生取义的人 最后用 不食嗟来之食 与 不辩礼义而受万 钟 作对比 赞扬了舍生取义的精神 批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们 生丙 运用了排比 课文通篇皆是排比 既有助于逐层深入分析 又能增强文章的气势 和论辩力量 四 主旨探究 四 主旨探究 孟子的舍生取义和孔子的杀身成仁观点是一致的 请结合历史事实谈谈孔孟的观点对后世仁 人志士的影响 交流点拨 在面临生死考验时 在利益面前 要经受住考验 要舍生取义 要有羞恶 廉耻之心 不要丧失了人的天性 本心 文天祥面对元朝高官厚禄的诱惑不为所动 慷慨就 义 谭嗣同在变法维新失败后 不肯逃亡为革命抛头颅洒热血 刘胡兰面对敌人的铡刀宁死 也不肯泄露党的机密 献出了年轻的生命 这些民族英雄正是从孔孟的学说里汲取了巨大的 精神力量 才为民族 为祖国 为人民而舍生取义的 四 板书设计四 板书设计 鱼 熊掌 生 义 舍生取义 人 正 生 欲 甚于生 不为苟得 应 面 死 恶 甚于死 不避祸患 义重 保 反 欲 莫甚于生 何不为 于生 其 面 恶 莫甚于死 何不用 本 正面 行道之人 乞人 弗受 不屑 心 反面 不辩礼义 受万钟 失本心 五 拓展延伸五 拓展延伸 感受孟子的人格魅力 学习了 孟子 两章 和 鱼我所欲也 之后 你对孟子应该有一个全新的认识了 请围绕 我心目中的孟子 这一话题谈谈你的看法 交流点拨 甲生 孟子是一个比较高傲的人 他不肯迁就 不肯趋炎附势 他说 富 贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈 此之谓大丈夫 孟子曾经在齐国任客卿 后来因为 与齐王意见不合 便决定辞官回家 断然拒绝了齐王 万钟 的诱惑 这些言行都表现了孟 子大义凛然的性格和气概 乙生 仁义是最大的利益 有仁义 相关者都会有利益 无仁无义 所有人都不会有利 益 义 作为一种道德规范 约束一己之私欲 成就集体 民众的大利 孟子可谓高屋建 瓴 丙生 孟子是一个肩担天下的政治家 思想家 就孟子的人格而言 他有着 如欲平治 天下 当今之世 舍我其谁 的宏愿伟志 他为实现自己的理想遭挫折而矢志不渝 表现出 强烈的使命感和参与意识 展露出以天下为己任的博大胸怀 丁生