《兰屿观点》背景介绍.ppt

分组问题 1 介绍雅美人 达悟族 的社会价值观 宗教信仰 衣着习惯 饮食习惯 婚姻习俗等 介绍导演胡台丽以及 兰屿观点 的拍摄背景 以及拍摄背后的一些信息 2 参考影评解读影片 例如从技术角度等 3 外来族群入侵的利弊 带来什么 破坏了什么 4 结合人类学影片的功能 谈谈这部影片对于民族的意义 5 学者作为文化传播者 作为两个民族交流最温和的力量 该怎样更好去 介入 一个民族 结合 最后的山神 神鹿 等影片 综述 兰屿观点 纪录了台湾兰屿雅美人的社会价值观 宗教信仰与传统生计活动等 以及和外界接触后所产生的文化困惑 矛盾 调适与冲突 人类学者在兰屿做的研究越多 对雅美人的伤害就越深 把兰屿当做得到某一个社会地位的工具 并没有回馈给它所研究的对象 怎样回馈 导演似乎主动接受了这个问题 并努力通过影片作出她的回答 在影片正文之前的这一段前奏 导演不仅意在影片中展现兰屿岛的民俗文化及其与外界侵入的各种冲突 也在探索 民族志电影应该怎样介入到少数族群的记录 如何处理与研究对象的关系 影片又是如何影响它的观众 怎样回馈它的研究对象 介入问题 对于被拍者来说 在不被通知的情况下窥见其整个生活的动态无疑是恐怖的 这就涉及到介入的问题 不介入地去拍摄似乎更能展现一种客观 介入之下影像的真实性就不可避免地降低 到底真的是这么一回事吗 从上面的例子可以看出 不介入的拍摄往往造成更大的误解 一种强势主导下的观念更容易从影像中解读出或者误读出 对于以促进民族或文化交流的人类学者来说 这无疑是最糟糕的结果 胡台丽在题为 民族志影像认识多元文化 的讲演中说到 我们发现没有一个社会可以独立存活于世上 一定会与外界有着各种交流 而外界强势的政治经济与文化力量无时无刻不在侵入原住民社会 将他们打为弱势 而学界是最温和的力量 可以帮助原住民社会认清自身的情境而有所警惕 再做抉择 这一席话也点出了民族志电影的最大意义 没有理由以客观的理由自我退缩 正是基于 介入 的关怀态度 人类学者才赢得原住民的尊重与合作 原住民不喜欢 偷偷摸摸的拍摄 他们大多相信研究者的良心 外族入侵 当一个原始的部落群在世世代代生息繁衍多年之后 突然外来游客进入他们的视野 并开始影响他们的生活 宗教信仰 价值观和社会的各个方面 雅美人会忍受多大的痛苦 当然 不置可否 外来人带来的东西有的的确是先进的 甚至可以说是那个岛屿所不能想像的 仅从当地人只认识十元的红色纸币这一点就可看出他们的落后和闭塞 和外界接触后难免会产生文化困惑 矛盾 调适及冲突 就算是落后闭塞无知 可是为什么还是有那么多人前往 难道他们的目的是去开化那些土著民吗 答案很显然 游客前往的目的大约也是去感受没有尔虞我诈的淳朴的民情 可是 当人们一踏上这片土地时 便不由自主地想要改变他们 好奇加上那一点虚荣心和自傲感 然他们对当地人群产生睥睨之情 拿着相机肆无忌惮地拍摄 不顾及当地的风俗和宗教礼仪 大摇大摆地闯入民宅 近乎施舍地给当地人纸币 以炫耀自己的富有或是先进 甚至 剥夺他们世世代代赖以生存的土地 作为核废料的试验基地 这一切 难道不是现代人自负所带来的结果吗 除了脚印 什么也别留下 当这部片子作为 人类学影片 播放的时候 观影者如我们便自觉站在了雅美人的一边 文化的冲突是本片的重点 游客的冒犯 医疗的窘局 核废料的侵入 和外界无所不在而又日益频繁的交往不断冲击着这个有着一套完整文化传统的族群 外界的文化看上去是如此强大 雅美人能做的似乎只有抱怨 叹气 就连最后为了反对核废料堆积的游行 也因人数和空荡的背景的对比而显得尴尬和无奈 于是我们惋惜强势文化霸道的侵袭 哀叹 美美与共 天下大同 成为幻想 共美一美 天下一统 却成现实 我不知道怎么解决这个问题 唯一知道答案的只有大海 它默默注视着兰屿人在这里扎根的喜悦 又在这里面临脚下泥土殆尽的痛苦 不过再一想 也许这将是