《诗经》如何体现了西周时期的礼乐文化.doc_第1页
《诗经》如何体现了西周时期的礼乐文化.doc_第2页
《诗经》如何体现了西周时期的礼乐文化.doc_第3页
全文预览已结束

下载本文档

版权说明：本文档由用户提供并上传，收益归属内容提供方，若内容存在侵权，请进行举报或认领

文档简介

诗经如何体现了西周时期的礼乐文化？诗经的体制分为“风雅颂”三部分，“风”，是指地方乐调，所以又称为“国风”，大部分是各地的民间歌谣，共有十五国风160篇。“雅”是周王朝中央所在地的乐调，即周王朝直接统治地区的音乐。共105篇，含小雅：74篇；大雅：31篇。“颂”是用于宗庙祭祀而兼有舞容的乐歌，也就是祭祀（祭祖或祭神）时用的歌舞曲。共40篇。诗经内容分为祭祀与史诗、农事诗、燕飨诗、怨刺诗、征役诗、婚恋诗、以及其他内容（寓言诗、伤亲诗、思乡诗等）从体制到内容我们都可以看出，诗经与西周的礼乐文化密不可分。比如：其中：以及对幽厉二王的批判。周代上层社会宴饮频繁，很多场合都有宴饮，是礼仪和活动中不可缺少的环节，宴饮之礼甚至升华为治国安民的政策，因此燕飨诗是礼乐文化的重要组成部分，小雅中对此多有反映。比如，鹿鸣为小雅之首，是因为这首诗符合正统的价值观念，反映了礼乐精神的内核。在此处，宴饮的主要作用是“美政”值。婚姻制度在周代占有重要的政治地位，所以在诗经中也必然有所体现。关雎排在三百篇之首就说明了夫妇和美的重要意义。全诗生动形象地表现了君子求淑女对于室家之道的重要意义，突出了室家之道对于天下之理的重要意义。国风中的家国情怀还体现在对宗国的感情,这是眷恋故土的感情的升华,如鄘风载驰中的许穆夫人,
人人文库> 全部分类> 教育资料 > 课件下载

温馨提示

  • 1. 本站所有资源如无特殊说明，都需要本地电脑安装OFFICE2007和PDF阅读器。图纸软件为CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.压缩文件请下载最新的WinRAR软件解压。
  • 2. 本站的文档不包含任何第三方提供的附件图纸等，如果需要附件，请联系上传者。文件的所有权益归上传用户所有。
  • 3. 本站RAR压缩包中若带图纸，网页内容里面会有图纸预览，若没有图纸预览就没有图纸。
  • 4. 未经权益所有人同意不得将文件中的内容挪作商业或盈利用途。
  • 5. 人人文库网仅提供信息存储空间，仅对用户上传内容的表现方式做保护处理，对用户上传分享的文档内容本身不做任何修改或编辑，并不能对任何下载内容负责。
  • 6. 下载文件中如有侵权或不适当内容，请与我们联系，我们立即纠正。
  • 7. 本站不保证下载资源的准确性、安全性和完整性, 同时也不承担用户因使用这些下载资源对自己和他人造成任何形式的伤害或损失。

最新文档

评论

0/150

提交评论