专题6 西方人文精神的起源与发展 1、2节选择题.docx

6-1 人是万物的尺度1古希腊人将神塑造为生动逼真的人的形象，这在一定程度上体现了古希腊的 A民主思想 B无神论思想 C科学思想 D人文主义思想2智者学派的主要代表人物普罗塔戈拉说：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”对这句话理解错误的是 A认为没有人就没有万物 B强调了人的价值和重要作用C 体现了希腊文化人文主义的本质 D突出了人的尊严和地位 3下列关于智者学派的表述正确的是 A代表人物是苏格拉底 B探讨和解释的重点是自然界而非人生C强调统一的价值评判标准 D服务于希腊城邦的民主政治 4有人说：“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。中国什么都不禁，独禁本能。”假如你同意上述观点，你可以找到中国古代社会这一做法的论据是A “民贵君轻” B“罢黜百家” C“存天理，灭人欲” D“致良知”5古希腊诗人西摩尼得斯的德行诗：“有个故事说，德行住在难攀登的高山由纯洁女神们掩护凡人眼睛看不见除非从心底流出血汗求知，智慧，向善才能登上这人性之巅。”下列人物的思想与诗句最契合的是A普罗泰戈拉 B苏格拉底 C梭伦 D彼特拉克6 “人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”下列理解，准确的是A它强调了人的决定作用B它劝告人类与自然分道扬镳C它认为人本身的判断是宇宙万物的标准 D它准确揭示了人文主义的内涵7孔子和苏格拉底是公元前5世纪的东西方思想巨人，两者思想的不同之处是（ ）A.重视道德的意义B.肯定人的价值 C.强调知识的作用 D.推崇君主权威8普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”，宋明理学家提出“心是宇宙万物的本原”。他们共同强调的是A人的主观感受的重要性 B以人为中心的世界观 C知行合一的认识论 D人的客观存在的重要性9在伦理观上孟子主张“性本善”，苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。为了扩充人的善性，他们认为最重要的方式分别是 A仁政和道德教育 B王道和民主政治 C加强专制和自我节制 D实行人治和法制10下列选项中不能体现继承与发展关系的是A智者学派思想人文主义思潮 B牛顿经典力学爱因斯坦相对论C君权神授说社会契约论 D罗斯福新政二战后西方国家经济调整11 “我们全都是希腊人。我们的法律、我们的文学、我们的宗教，根源皆在希腊。”英国诗人雪莱强调的是A英国人是古代希腊人的后裔 B英国文化缺乏原创性C希腊文明对西方文明影响深远 D近代西方法律、文学与宗教之间存在内在联系12右图掷铁饼者是公元前3世纪前后古希腊的著名雕像，充分反映了人体之美，这种风格的绘画在当时的世界上几乎是独一无二的。古希腊产生这种艺术的原因有古希腊的文化在当时世界上是最先进的 古希腊的奴隶制民主政治使人的社会地位得到提高 古希腊的奴隶制经济是世界上最发达的 古希腊的人文主义思想非常丰富A B C D13希腊人认为神是和自己很相似的，区别仅仅是神更有力量、更长寿、更美丽。这一看法直接源于希腊人A长期的海外贸易 B繁荣的商品经济 C丰富的人文精神 D成熟的民主制度14中西文化交相辉映，如汤显祖与莎士比亚是同时代的著名戏剧家，下列属于同时代同一领域的文化名人是A孟子和苏格拉底 B关汉卿和达尔文 C王阳明和哥白尼 D曹雪芹和孟德斯鸠 15我们把智者运动看作西方人文精神的滥觞，能够说明这一观点的是 万物由水生成，又复归于水 万物的存在与否，全在于人的感觉 吾爱吾师，吾尤爱真理 正义、善德、真理等价值标准都是由人制定的ABCD16公元前6世纪古希腊哲学家色诺芬说：“人认为神也是生出来的，会说话，有躯体，穿戴也和人一样。每一种动物都会把神的模样描绘得和自己一样。”材料表明色诺芬A否定神的存在 B反对天主教会的权威 C宣扬唯物主义思想 D主张将神学人性化1718世纪的启蒙思想家把苏格拉底视为先驱和战友，主要是因为苏格拉底 A第一次在哲学意义上发现了“自我”B发现了人类知识的有限性C发现了人类理性的力量和价值D是“哲学的刨遗者”“智慧”的化身18某位古希腊哲学家首次让哲学“成为探究生活和道德、善与恶所必需”的学问，这位哲学家是A普罗泰格拉（普罗塔格拉）B苏格拉底 C柏拉图 D亚里士多德19美国史学家伊迪丝汉弥尔顿说，古希腊人走在人类的前面，那时人们可以自由地进行思考并发表见识，于是“世界第一次有了思想自由”。这段材料旨在肯定古希腊民主政治（ ）A保证了公民一定程度的自由 B使所有人可以直接参与城邦政治C激发了所有人追求民主权利的热情 D是“成年男性公民当家作主”的政治制度20普罗塔戈拉说：“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。”对此理解错误的是A他把感觉看成是真理的标准，含有主观唯心主义成 B他忽视了人在现实中的地位C他看到了不同人的感觉有对立与差异，体现了人类认识的深入 D他重视人而怀疑神21 “未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命。”表明苏格拉底（ ） A探讨人类社会，开创希腊哲学的新方向 B强调生命的伟大意义、决定作用 C追求美德、教化人民、改善人类的灵魂 D主张不断认识自我，追求生命真谛22 “万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉，一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽，难受与惬意，全在于人的感觉。”这段材料阐述的哲学观点是 A.人是万物的尺度 B.美德即知识 C.认识你自己 D.人人生而平等23智者运动是西方的第一次思想解放运动，智者学派研究的核心问题是（ ）A自然环境对雅典的影响B知识美德的关系C雅典工商业的发展方向D人在社会中的作用24苏格拉底率先“把哲学从天上请回人间”。这主要是指他（ ）A首先对客观的自然界进行哲学思考 B强调个人利益，创立智者学派C把讨论的重点从自然转移到社会 D把对人文精神的追求引向理性道路6-2人性的复苏1 “我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”该材料反映了马丁路德（ ）坚持世俗权力高于教权 否定基督教废除天主教会的等级制度 反对专制王权A B C D2马克思在评论马丁路德宗教改革时说：“他打破了外在的枷锁，但是给人们的心灵套上了枷锁。”这两个“枷锁”分别是指A天主教权威和专制王权 B天主教权威与马丁路德宣扬的宗教思想 C宗教信仰与人文主义 D宗教信仰与科学精神3文艺复兴时期，有的人提出：精通古典即可成为上帝造物中的最优秀者。这表明他们强调对古典的学习和研究 A.只与人的世俗生活相关 B.只与人的宗教生活相关 C.可以显著提升个人的素质 D.须符合对古典的传统阐释4关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的热线了。”材料反映了这场宗教改革A主张废除教阶制度与宗教仪式 B否定信仰上帝 C宣扬圣经至高无上 D挑战教会权威5下列事件促进欧洲民族意识高涨和民族国家发展的是A新航路开辟 B文艺复兴 C宗教改革 D启蒙运动6文艺复兴时期，人文主义者从古典文化中汲取精神力量，铸成了反对神学桎梏的武器。以下最契合人文主义核心内涵的古希腊名言是A求知是人类的本性 B心灵美比形体美更珍贵C人的出类拔萃为城邦增加的荣耀可以超过神 D健康和聪明是人生的两大幸福7马克思说：“的确，路德战胜了虔信造成的奴役制，是因为他用信念造成的奴役制代替了它。他破除了对权威的信仰，是因为他恢复了信仰的权威，他把人从外在的宗教笃诚解放出来，是因为他把宗教笃诚变成了人的内在世界，”对材料理解最恰当的是A说明了路德使人摆脱了教会束缚 B肯定了虔诚信仰灵魂便获救的主张C批判了路德背离入文主义精神D指出了路德思想的双重作用8恩格斯指出，任何新的学说“必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的根源深藏在经济的事实中”。最能印证其主旨的是A商品经济催生了欧洲近代启蒙思想 B人文主义保留了天主教的神学色彩C古典文化孕育了意大利的人文主义 D人民主权学说丰富了法国启蒙思想9某杂志举办“十个人类有史以来最伟大的国家”的评选活动，意大利以第一名当选。根据所学历史知识判断，其当选的理由有 较早出现了资义萌芽 其航海家发现了新大陆 文艺复兴起源于此 古代罗马创造了现代的“西方文明” A B C D10李贽因思想“异端”而被神宗御批逮捕下狱，并焚毁其著作。不愿屈服的李贽在狱中自杀身亡。布鲁诺因彻底否定了教会的宇宙观，被天主教会宣布为“异教徒”，并烧死在罗马百花广场。以上史实说明 A君主专制统治阻碍社会发展 B科学发展与思想解放同样艰难曲折C教会势力的强大 D资产阶级力量弱小11马克思在评价马丁路德的宗教改革时说：“他打破了对权威的信仰，是因为他树立了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人，是因为他把俗人变成了僧侣。”据此判断以下关于马丁路德宗教改革的评述，错误的是A打破了罗马天主教会神圣不可侵犯的地位 B把信仰本身树立为权威，只要虔诚信仰，灵魂即可得救C改变了过去通过神职人员与上帝沟通的惯例，开始人自己同上帝直接对话D试图清除宗教对个人生活的影响，开启了人类理性的光芒12下列说法能反映宗教改革时期人文主义精神内涵的是 A“赎罪券可以使人的原罪得到赦免” B“人是一件多么了不起的杰作”C“每个人都是自己的牧师” D“上帝的救赎使人得救”13下列作品赞美现世生活和爱情，描写商人、手工业者的智慧和勇敢，反映新兴市民阶层对禁欲主义的反抗的是A巴黎圣母院 B人间喜剧 C社会契约论 D十日谈14”人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！宇宙的精华！万物的灵长！”对这段独白的描述错误的是A作者认为人高于一切，肯定人的价值 B作者主要关注的是人的自然本性C说明了文艺复兴从质朴走向高雅和精致 D作者颂扬人的力量，提倡人性的发展15法国历史学家布罗代尔说：“一种文明的进步，就是对古代材料中那些对今天仍然行之有效的东西的探索。”文艺复兴时期的思想家们是如何践行这种观点的? A整理古希腊罗马文化典籍 B修复了古代希腊和罗马的雕塑C到希腊和罗马修学、旅游 D弘扬古典人文精神，尊重人性16文艺复兴时期一位人文主义者说：“我几乎愿意再年轻几岁，这是因为我相信在最近的将来一个黄金时代就要来临。”这句话体现了( )A为创造现世的幸福而奋斗的乐观进取精神 B重视物质享受、追求贵重金属的时代特征C批判宗教信仰、追求个性自由的强烈愿望 D追求理性、自由、民主、科学的生活态度 1715世纪西欧一些地区成立了新式寄宿学校，课程设计围绕着教育学生快乐而健康地生活，使学生成为一名负责任的公民。这一课程设计理念体现了（ ）A功利主义思潮 B人文主义思潮 C理性主义思潮 D现实主义思潮18在中世纪的欧洲，“人类把自己用才华和智慧创造的一切几乎都视为上帝的恩典”。下列各项中，最先对这种认识带来冲击的是 A新航路的开辟 B文艺复兴 C宗教改革 D启蒙运动19宗教改革领袖马丁路德的墓志铭上写道：“我的话就是上帝的话。”此言最大的意义是 A完全否定了上帝的存在 B挑战了罗马教廷的精神权威C彻底摧毁了天主教会的思想控制 D根本上推动了启蒙运动的兴起20马丁路德曾说：“除了以圣经为根据证明我是错误的以外，我将永不改悔。”“每一个基督教徒，只要感觉到自己真诚悔罪，就是不购买赎罪券，也同样可以得到赦罪或全部免罚。”这表明该宗教改革家 A主张“信仰得救”，给人以精神的自由 B否定教会高于国家的思想，要建立本民族教会C使人们以本民族语言解读圣经，与上帝直接对话 D批判神权统治，否定宗教礼仪，鼓吹人性解放 21 “这是一个多彩多姿而变化万千的时代，和中国的战国时代最可比拟。在这个时期的形形色色中有不少仍是中世的，有不少显然已是近代的，但也有不少为这个时期所特有。这个时期上承中世，下启近代，同时也自成一个时代，充满了强烈的政治、社会和思想的活动。”这段话描述的时代与下列哪一重大历史事件直接相关？ A梭伦改革 B文艺复兴 C启蒙运动 D工业革命22彼特拉克说：“属于人的那种光荣对我就够了。”“我的原则是，关于我们在人间所能希望的光荣，我们在人间的时候去追求它是对的。”他的这种思想反映了 A文艺复兴倡导追求现世幸福 B文艺复兴主张推翻封建专制 C科学家勇于追求科学真理 D启蒙运动宣扬天赋人权23一个具有人文主义精神的老师，他对学生的教育态度可能是 A要求学生努力提高考试分数，否则给予惩罚 B重视体育锻炼，提高艺术欣赏和创造能力C专心于学业课程，限制学生涉猎其他书籍 D严厉纪律要求，禁止学生课堂讨论24某中学研究性学习课上，针对教师提出的“对比宋明理学和文艺复兴的不同之处”，某学习小组得出下列四个结论 观点正确的是前者以儒家道德压制个人欲求，后者提倡思想自由 前者以农耕经济为基础，后者以工业经济为基础前者服务于官僚政治，后者服务于新兴的资产阶级 前者受到统治者的重视，后者遭到封建