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建筑评论论文范文 摘要：建筑评论的现状摘要：建筑评论是一门模糊的学科涉及记者史学家建筑师等众多的职业建筑评论敢于作出自己的判断在行业内以及行业与大众之间进行交流建筑评论的理论基础涉及建筑学美学历史城市规划等各个领域现阶段的建筑评论进入一个普 关键词：建筑评论论文 建筑评论的现状 摘要：建筑评论是一门模糊的学科涉及记者史学家建筑师等众多的职业建筑评论敢于作出自己的判断在行业内以及行业与大众之间进行交流建筑评论的理论基础涉及建筑学美学历史城市规划等各个领域现阶段的建筑评论进入一个普遍化的明星理代现代主义和后现代主义的论战逐渐消失折中主义已成为主题解构主义不再引起社会性的争论不同理论对立的集团已出现互相容忍和尊重 如今走时尚路线的杂志目不暇给时装、汽车、奢侈品和谢顶肥肚的成功男士以及修长俏美的模特掺杂在一起充斥在印刷精美、图文并茂的大开本精装杂志中家具、居室和建筑自然和豪华手表、游艇、书籍艺术一样成为充实雅皮士们情调的最有品味的谈资既可以表达自己的儒雅和新潮也不会触及到不同阶层的切身利益 建筑在一般情况下不能像汽车、时装等那些时尚品可以随意移动很难因为喜欢一个房子便可以花钱买到身边于是带有优雅的建筑照片和帅气草图的建筑评论文章很受编辑们的欢迎常常“坐落”在时尚杂志四分之三的地方占领着十六分之一的杂志篇幅 可是建筑评论呢?我们杂志上的那些是?时尚杂志上的评论和专业的评论一样?当我们谈到建筑评论时我们指的?中国的当代有建筑评论? Criticism中文意思是评论、批评其希腊文词源的含义是分离、筛选、区别、鉴定建筑评论自然是指对于建筑的分离、筛选、区别、鉴定其中包含着主体对于客体的动作和态度是人们对于建筑物的鉴赏和评判实际上也是人们对制造建筑的人及其作品的鉴赏和评判 建筑是一种文化现象既有其物质的一面又有其超出物质的一面是文化的载体在满足人们物质需要的同时也蕴涵着人们的精神传达着人类对世界对自身的看法这种传达使建筑具有一种“文本”(TEXT)的含义要求人们去理解它、感知它并且互相交流、互相认知当人们表达和传达自己对建筑物、城市、人工环境的理解与看法时建筑评论就形成了 一般情况下建筑评论为已有的建筑风格分类解释建筑背后的东西预示建筑的发展方向为历史的建筑作出评价为当代的建筑确定地位为将来建筑设定道路为文化和建筑之间寻找可以连接的话语可见建筑评论是人们对建筑的理解与看法的交流和表达评论将隐藏在表面现象后面的意义揭示到前台来使“不在场”(absence)成为“在场”(existence) 我们可以把建筑评论理解为一种行为有三方面的因素：评论者、评论对象(建筑物)、接受人群像下图的三角形关系 建筑评论需要建立在评论的标准(评论背景、评论系统)之上这之中既有评论者自己的标准也有评论者和接受人群共同的标准包括审美、功能、形式、心理、地域等等不同角度和标准其评论结果也不同 从这个角度来看评论也可看成是类似符号学的应用 关于语言生成的机制乔姆斯基曾经指出语言的产生是由深层结构向表层结构的转化同样建筑语言的形成也存在这样的转化过程这一深层结构正是建筑的功能要求(此处功能的含义是广义的)而建筑的造型形式则是建筑语言的表层结构建筑所传达的各种意义正是建筑功能发挥作用的结果建筑语言的深层结构可以简单地概括为以下四点： 1、建筑是人类活动的容器它为人们的活动提供特定的场所 2、建筑是气候的调节器它创造出符合一定要求的环境空间 3、建筑是文化的象征和记忆它总是从属于一定的时代和地域 4、建筑是对资源的利用它是建立在一定的技术经济基础上的 建筑形式作为建筑语言的表层结构成为功能的表现者建筑的应用也是一种文化的传播在这一传播过程中建筑师是信息的发送者大众是信息的接受者造型作为建筑符号正是通过空间这一渠道传播信息的要使建筑的符号体系为公众所理解就需要发送和接受两个方面具有一定的相同的符号储备正如平时人们总是用一座建筑或类似的客体来衡量另一座建筑那样这种联想的意义获得方式称为“隐喻”对一座建筑越不熟悉人们越要把它和一座熟悉的建筑作隐喻式的比较由此而获得对建筑符号的译码当人们无法获得这种译码或者对这种译码的对应性不太了解时就需要评论来担当这中间的角色这时发送者就是评论者传达的是他所理解的建筑的信息 这样建筑评论就又可以理解为“解释”建筑评论传达很大的一部分是通过解释来实现的对于建筑的解释过程也就成了建筑的评论过程 伽达默尔认为解释的问题是全人类过去和现在经历过的最普遍和最基本的问题“理解和对本文的解释不仅仅是科学所关注的现象而且它显然地组成了人类的整个世界经验”人每时每刻都在进行理解和解释理解过程发生在人类生活的每一个方面人类的生活就是理解的生活 传统的解释学主张在理解作品时解释者必须抛弃个人的成见必须客观地不带任何偏见地理解作品的原来意义要像作者一样去理解作品解释者应该克服任何先入之见忘却自己的个性进入作品的个性总之认为成见只有消极的一面解释者在理解过程中要消除成见但是伽达默尔却认为“成见”是理解活动中不可或缺的因素“不是我们的判断而是我们的成见构成了我们的存在实际上我们经验的历史性使成见在其字面意义上构成了我们全部经验能力的最初方向成见是我们对世界开放的倾向性它们是我们据以经验某事我们遇到的东西据以对我们说什么的条件” 成见是在一定历史和传统条件下形成的基本观点即人们理解对象之前已经具有的理论框架或预先理解合理的成见是理解过程中的积极因素是理解得以进行的前提条件如果没有“合理的成见”为基础一切理解都是不可能的人之所以具有成见决不是偶然的是由于理解的历史性造成的人是历史的产物人生活在一定的社会历史中每一个人都受到特定的环境和时代的影响人的历史性决定了人具有什么样的思想和观点并且决定了一个人不可能随意抛弃自己的成见“在解释者和作者之间有不可避免的差距这种差距是由他们之间的历史距离造成的”成见来源于传统传统并不像人们想象的那样只保留旧的东西传统之所以成为传统并流传下来其实是自由选择的结果否则人们很难说明为什么历史上有的东西流传久远有的却早已烟消云散传统是动态的而不是静态的“传统并不只是我们继承得来的一种先决条件而是我们自己把它们生产出来的因为我们理解着传统的进展并且参与到传统的进展之中从而也就靠我们自己进一步地规定了传统”成见是深入理解的必要前提首先由于历史性和传统的作用解释者在接触文本时不可能不带有自己的先行理解其次在理解过程中解释者决不是头脑空空的消极地接受文本的思想而是带有自己的“期望”和“假设”以积极主动的方式去理解文本 所以这种望文生义的理解会和设计人初始的想法非常不一致但是难道这不是评论(解释)应该到达的位置? 年的北京在FM103.9广播中每天都不厌其烦地播送着这则广告：“库哈斯板凳;安德鲁水蒸蛋;赫尔佐格鸟巢XXX桥;代表新北京只有桥是用来居住的XXX国际村居住在前沿”现在前三个建筑两个都竣工了只有CCTV大厦还在紧张建设中这个用自己理解给建筑起外号的广告让人们记住了建筑师和他们的作品其实应该说是最有效的评论不过是没有用大篇文章展开讨论而已 类似的事情不止出现在中国法国建筑师兼记者特莱蒂亚克在书名叫应当绞死建筑师?(PhilippeTretiack:Fautilpendrelesarchitectes?Seuil,Paris)的书中这样形容巴黎密特朗“十大建筑”：“一个立方体(大拱门)一个圆球(拉维莱特科学城)一张四脚朝天的桌子(国家图书馆)”和我们的“板凳、鸟巢、水蒸蛋”有异曲同工之处不同的是说出来的语言不同、语调也不同我们的中文自然压韵的多 在我们设计的合肥市体育馆和游泳馆也遇到了这种情况每个去参观体育中心的游客都会听到美丽的导游小姐这样介绍这组建筑：“这群建筑设计师的灵感来于纸叠的飞机”她们骄傲地按照自己的理解把建筑师对材料和形式的探索善意地解构了其实在我们设计时更多的是考虑探索现代均质建筑材料的应用通过褶皱和浅折叠痕迹来对材料反射的光影进行控制以达到光色的丰富效果再有就是通过屋面的褶痕解决内部空间的高度和雨水排放的问题但是这些专业的探索问题是很难通过几句话来说清楚的也没有“纸飞机”那么直观和有戏剧效果其结果是居然我们中间的一个没有参加方案创作而只画过施工图的建筑师也误以为是纸飞机可见“合理的成见”的力量 人们对于建筑城市的理解和表达对于建筑城市的解释便是评论评论是解释的过程和结果建筑评论既然是对于建筑这种本文的解释这种解释是在成见的基础上产生的同时也在为别人对建筑的理解造成着成见建筑评论既然是评论就必然依存于语言和文字于是造成的文本和解释的分离就更加激烈评论也就各有不同所以造成如下的现象： 建筑传达一层意义评论传达另一层意义 是不是可以理解为：建筑评论永远是词不达意的? 是不是可以理解为：这种“词不达意”恰恰就是评论的本质 建筑评论对建筑的影响是非常广泛的有社会的、功能的、空间的、心理的、情感的、历史的、技术的、政治的作好建筑评论对于建筑创作的意义十分重大甚至可以改变我们的建筑面貌和建筑传统而且建筑评论应该是多种多样的不同类型的评论不同受众的评论不只是语言文字的评论还有通过建筑对建筑进行的评论通过使用建筑对建筑进行的评论通过建筑设计对建筑进行的评论等等 有趣的是当今中国建筑评论人虽然