明清之际活跃的儒家思想(zxls.com).docVIP

明清之际活跃的儒家思想学校：_姓名：_班级：_考号：_一、单选题1(2019安徽皖江名校联盟高三第二次联考6)有学者认为，明朝后期的人文主义思潮以王艮、李贽等人为代表，他们反对封建礼教，要求行为自由；鼓吹人欲、私欲，要求物质利益；肯定心性无别要求贵贱平等。这一思潮()A属于西学东渐的产物B强调了人的自我价值C是对理学思想的创新D表达了民主政治诉求2(2019天一大联考高中毕业班阶段性测试三7)顾炎武在日知录中把封建社会中“亡国”与“亡天下”做了区别，提出了“保天下者，匹夫之贱，与有责焉”。据此可知，顾炎武()A批判传统儒学B具有民族思想C提倡经世致用D反对君主专制3(2019湖南张家界一中高三第五次月考5)在万历十五年中黄仁宇评价李贽时说“少数评论者，竟说李贽站到了下层民众的立场上，批判了剥削农民的地主阶级。这种论调自然更属于无稽。如果在某些地方批判了他的地方官僚朋友，那也只是着眼在私人的性格和品德，而从没有提到经济立场。”这表明作者()A完全否定李贽的思想精神B认为李贽的思想仍属于旧思想体系C认为李贽的思想与资本主义萌芽没有关系D李贽的思想不具有批判精神4(2019湖北黄冈9月质量检测8)李贽并未绝对地否定孔子及其思想，在佛寺生活期间，他谈经读佛却还供奉孔子；他反对把孔子言论的价值绝对化和对孔子的盲目迷信。这在当时()A背离了传统儒家思想B开启了清代的考证学术之风C推动了人们从正统儒学的束缚中解脱出来D奠定了近代民主思想的基础5(2018河北保定二模29)顾炎武认为：天子、君主，都是一种职位，并非神圣不可侵犯的称号。在古代，“君”是上下之通称，天子称“君”，人臣、诸侯、卿大夫亦称君，甚至奴婢称其主人，女称其父，妇称其舅，皆为“君”。天子只是“君”中的一种。材料中顾炎武()A倡导君臣之间的平等关系B呼吁提高女性的政治地位C为否定专制寻找历史依据D痛斥了君主专制的弊端6(2018长郡中学考前保温卷一27)明清时期有思想家认为，君臣的职责都是为天下服务，君臣是共治天下的“师友”，彼此的关系是相互唱和、共同协力。据此推断，该思想家()A要求恢复三省六部制B主张限制君主专制C倡导实行君主立宪制D反对废除宰相制度7(2018山西晋城一模8)颜元(16351704年)针对宋明镜花水月的理学思想，提出要破除“浮文”，重视孔门“六艺”之学的思想。据此可知，他()A反对佛学思想B主张复古先秦儒学C提倡经世致用D具有离经叛道性格8(2018燕博园高三综合能力测试题27)萧公权中国政治思想史称：明夷待访录“之最高原理出于孟子之贵民与礼运之天下为公(黄宗羲论君臣关系)其立言亦悉依孟子。”这说明明清的思想批判()A延续了“君为臣纲”的传统B继承了传统的民本思想C凸显了务实的学风D维护了儒学的主体地位9(2018山东临沂高三质量检测考试题5)明清时期兴起的实学思潮。把儒学经世传统发展到了一个新高度，为救亡图存而进行务实革新。这说明了()A儒家思想蕴含着实用主义精神B实学逐渐成为当时思想主流C崇实致用已经成为人们的共识D实学对儒家思想的彻底否定10(2018山东临沂高三质量检测考试题4)明朝官员海瑞曾说，执法之时“凡讼之可疑者，与其屈兄，宁屈其弟；与其屈叔伯，宁屈其侄；与其屈贫民，宁屈其富民；与其屈愚民，宁屈其刁顽。事在争产上，与其屈小民，宁屈乡宦，以救弊也。事在争言貌，与其屈乡宦，宁屈小民，以存体也。”海瑞的思想()A重视对人权的重视与保障B符合孔子“正名”的精神C与传统伦理观念密切相关D符合传统法家的概念11(2018安徽合肥一模18)历史学家黄仁宇认为“李贽与路德确有相通之处”，这主要因为二人都()A敢于公开挑战当时权威思想B动摇了封建思想的统治地位C代表了新兴资产阶级的利益D引领了近代思想解放的潮流12(2018河北承德联校高三上学期期末考试题8)明清时期，思想家们对“存理灭欲”进行了深刻反思。其中，王夫之提出“理寓欲中”，认为天理和人欲是密不可分的，倡导“欲中求理”和“遂民之欢”。这反映出当时()A理学统治地位的丧失B社会民众对个体价值的追求C儒学世俗化的完成D官方哲学受到新思想的冲击13(2018广东茂名一模27)16世纪以来，传教士利玛窦寻找东西方文化的融合点，开创的“合儒超儒”的传教策略，赢得中国文人士大夫的好感。其去世后，部分传教士开始采取激进式的传教方式，坚决排斥儒家思想，酿成“南京教案”，传教士们在中国内地几乎无立足之地。这反映出()A中国缺乏传播西方宗教文化的条件B中国儒家文化与西方宗教文化相对立C中国与西方文化交流需要相互尊重D中国文化专制政策根深蒂固14(2018河南洛阳高三第一次统一考试题6)明代中后期，一些学者摒弃了纯学术研究的路子，从空谈“心性义理”转而投身到军事史、边疆史、科学技术史、外国史等方面的研究。上述现象的出现()A受反君主专制民主思想的影响B说明儒家经典权威受到质疑C彻底改变了读书人的价值取向D有利于探讨和解决现实问题15(2018河北邢台高二上学期第三次月考题6)黄宗羲从万民忧乐的角度重新认识君权，认为如果君主背离了兴利除害职责的话，那些恨其君如“寇仇”、视其君为“独夫”的“天下之人”就可以起来推翻暴政。据此可知黄宗羲()A主张废除君主制度B推崇西方民主政治C深化了传统民本思想D改变了儒学的本质16(2018河北石家庄高三9月模拟27)晚明时期，一批颇具影响力的民间社团在江南地区竞相兴起，成为反映当时社会变迁的重要因素。由表中信息可见当时() 晚明时期会社简表 名称 地点 描述 匡社 苏州 王夫之与友人立志匡时救世 复社 吴江 黄宗羲等人訾毁时政，裁量公卿 岭南会馆 苏州 广州商人联乡谊，保商务，谋公益 讲学会 无锡 东椿书院组织学者面向大众，讲求实学 A文化政策开明，社会舆论较为自由B中小市镇大量兴起，出现反传统舆论C传统四民结构松动，社会分化加快D商品经济发展，经世致用思潮兴起17(2018江苏海门一模6)顾炎武说：“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！”黄宗羲也说：“扶危定倾之心，吾身一日可以未死，吾力一丝有所未尽。”这说明他们都()A反对君主专制B以天下为己任C提倡公平法治D反对宋明理学18(2018湖北荆、荆、襄、宜四地七校联盟高三第一次联考5)中国历朝历代政治文化的传播，从内容来看是相差无几的，从形式来看也没有明显的变化。明清两代充分继承了前代的的政治文化，又显现出一些其时代的特征。下列属于明清独特政治文化的是()A君权神授 皇权至上B推崇理学 剪除异端C忠孝伦理 家国同构D先富后教 开明统治19(2018河北石家庄二中高三8月模拟考试14)下表为顺治朝、康熙朝、乾隆朝八旗子弟科举取中人数统计情况表(录取总名额基本稳定)据此可知() 朝代 科数 八旗举人人数 顺治朝 2 112 康熙朝 16 635 乾隆朝 27 1090 A儒学影响得以扩展B满洲贵族垄断国家政权C选官注意地域平衡D政府崇尚以文抑武政策20(2017江西贵溪一中高考押题卷26)黄宗羲说：“三代之法，藏天下于天下者也。山泽之利不必其尽取，刑赏之权不疑其旁落，贵不在朝廷也，贱不在草莽也。后世之法，藏天下于箧者也。利不欲其遗于下，福必欲其敛于上。”这表明()A黄宗羲主张恢复三代的统治秩序B黄宗羲批判思想触及到制度层面C黄宗羲受到西方民主思想的影响D黄宗羲尖锐批判清朝皇帝的专制参考答案及解析1【答案】B 【解析】通过通过可知，以王艮、李贽等人为代表的晚明时期的人文主义思潮代表人物，主张行为自由、追求物质利益等，这实际上是强调人的自我价值，故选B项；该人文主义思想不属于西学东渐的产物，排除A项；该思潮是对理学的批判与继承，不是创新，排除C项；题干没有涉及他们有关民主政治的诉求，排除D项。2【答案】B 【解析】根据材料“把封建社会中亡国与亡天下做了区别”，结合所学，异姓改号为亡国，清军入关，建立少数民族政权，为亡天下，故选B项；材料不能体现顾炎武反对空谈义理的信息，排除A项；“天下兴亡，匹夫有责”，与经世致用无直接关联，排除C项；同理，排除D项。3【答案】B 【解析】根据题干中黄仁宇针对少数评论者对李贽评价的总体态度是“论调属于无稽”、“从没有提到经济立场”，说明李贽并没有站在下层民众的立场上，反映了李贽没有突破传统的思想体系，故选B项；黄仁宇并没有完全否定李贽的批判思想，题干只是针对少数评论者对李贽的评价提出了自己的看法，排除A项；题干没有提及明末清初的资本主义萌芽问题，排除C项；根据所学知识可知，李贽的思想具有“反传统”、“反权威”、“反教条”特点，排除D项。4【答案】C 【解析】通过所学知识可知，李贽思想的价值性在于其批判性，但是李贽并没有背离传统的儒家思想，而是对传统儒家思想的批判与继承，故A项错误；通过所学知识可知，李贽思想与清代的考证之风没有关系，故B项错误；通过题干并结合所学知识可知，李贽反对盲从孔子，向传统理学思想发起了挑战，这在某种意义上可以说，李贽的主张推动了人们从正统的儒学束缚中解脱出来，促进了人们的思想解放，故C项正确；根据题干中“在当时”可知，李贽思想与近代民主思想无关系，故D项错误。5【答案】C 【解析】“天子、君主，都是一种职位”没有否定君臣之间的关系，故A项错误；“天子、君主，都是一种职位，并非神圣不可侵犯的称号”与女权无关，故B项错误；“在古代，君是上下之通称，天子称君，人臣、诸侯、卿大夫亦称君，甚至奴婢称其主人，女称其父，妇称其舅，皆为君。天子只是君中的一种”可见古代并无君主专制，故C项正确；“天子只是君中的一种”不能体现君主专制的弊端，故D项错误。6【答案】B 【解析】材料强调“君臣是共治天下的师友，彼此的关系是相互唱和、共同协力”，而不是要恢复三省六部制，故A项错误；“君臣是共治天下的师友，彼此的关系是相互唱和、共同协力”体现的是反对君主专制，主张限制君权，故B项正确；倡导实行君主立宪制说法错误，故C项错误；材料没有反映反对废除宰相制度，故D项错误。7【答案】C 【解析】材料强调的是宋明理学而非佛学，故A项错误；材料强调的是重视六艺，即古代的六种基本技能而非复古先秦儒学，故B项错误；由材料“针对宋明镜花水月的理学思想，提出要破除浮文”、“重视六艺”可知强调经世致用的思想，故C项正确；材料强调的是经世致用的思想而非反对封建统治经典和教条的离经叛道，故D项错误。8【答案】B 【解析】材料体现的是明清进步思想是受到先秦儒家思想的影响，而“君为臣纲”属于西汉董仲舒的新儒学，故A项错误；从材料中“贵民、天下为公、孟子”可知是受到了先秦民本思想的影响，故B项正确；“贵民、天下为公”不能体现务实的学风，故C项错误；题干强调的是明清进步思想的内容来源，而不是强调明清进步思想的影响或作用，故D项错误。9【答案】A 【解析】由材料“明清时期兴起的实学思想把儒学经世传统发展到一个新高度”说明儒家思想蕴含实用主义精神，故A项正确；明清时期思想主流为程朱理学，实学并非思想主流，故B项错误；明清时期实学只被有些有识之士所倡导，并未成为人们的共识，故C项错误；由材料“明清时期兴起的实学思想把儒学经世传统发展到一个新高度”说明实学是对儒家思想的发展，并非彻底否定，故D项错误。10【答案】C 【解析】由材料中海瑞认为“讼之可疑时”可以“屈弟”、“屈侄”、“屈贫民”、“屈刁顽”，说明海瑞并未重视对人权的重视与保障，故A项错误；孔子“正名”的精神是指“君君、臣臣、父父、子子”，恢复西周时的社会等级秩序，这与材料不符，故B项错误；海瑞认为“凡讼之可疑者，与其屈兄，宁屈其弟；与其屈叔伯，宁屈其侄；与其屈贫民，宁屈其富民；与其屈愚民，宁屈其刁顽”说明海项的思想受封建传统伦理影响，故C项正确；传统法家没有受儒家伦理观念影响，因而海瑞与传统伦理观相统一的思想不符合传统法家的概念，故D项错误。11【答案】A 【解析】依所学，李贽否认孔孟学说是万世之至论，路德主张“因信称义”，否认教皇权威，因此两者都敢于挑战权威，故A项正确；依所学，李贽并未动摇程朱理学在思想界的统治地位，故B项错误；李贽代表地主阶级的利益，故C项错误；近代中国，西学东渐，西方思想引领了近代中国思想解放潮流，故D项错误。12【答案】D 【解析】明清时期，理学主要是程朱理学仍为统治地位，故A项错误；材料只是对“存理灭欲”的反思，提及“理寓欲中”、“欲中求理”，推知当时社会仍以压制个性为主，故B项错误；儒学一直是为现实服务的，未被宗教化，故C项错误；材料中“思想家们对存理灭欲进行了深刻反思”，再结合王夫之是明清之际的思想家批评传统儒学，故D项正确。13【答案】C 【解析】利玛窦结合中国儒家文化宣传基督教，说明中国不缺乏传播西方宗教的条件，故A项错误；利玛窦将基督教文化和儒家文化相结合在中国传播基督教文化，说明儒家文化与西方宗教文化并非对立，故B项错误；利玛窦结合中国传统文化在中国传播基督文化取得进展，而其后传教士排斥儒家思想造成“教案”的反差说明中西方文化交流需要互相尊重，故C项正确；利玛窦在中国传播西方宗教文化的成功说明中国文化并非铁板一块，故D项错误。14【答案】D 【解析】材料反映出明代中后期关注社会现实的实学出现，与反君主专制民主思想无关，故A项错误；这些学者倡导实学，反映出儒家思想的新发展，故B项错误；材料只是“一些学者摒弃了纯学术研究的路子”，不能说明读书人都放弃了学而优则仕的价值取向，故C项错误；材料反映出明代中后期关注社会现实的实学出现，有利于探讨和解决现实问题，故D项正确。15【答案】C 【解析】根据题目中“从万民忧乐的角度重新认识君权”并非主张废除君主制度，是反对君主专制，故A项错误；结合所学知识，西方民主政治属于代议制民主，与题意不符，故B项错误；根据题目中“些恨其君如寇仇、视其君为独夫的天下之人就可以起来推翻暴政”体现了民本思想，故C项正确；结合所学知识，明清之际的儒家思想继承发展了儒家思想，并未根本改变儒学的本质，故D项错误。16【答案】D 【解析】根据所学知识，明清时期统治者大兴“文字狱”实行文化专制政策，以“八股文”箝制人们的思想，况且材料图表中没有涉及文化政策和社会舆论的信息，故A项错误；材料中虽然出现了几个城市，但是不足以说明中小市镇大量兴起，材料强调的是实用之学，并未出现反传统舆论，故B项错误；四民结构是指士农工商四个阶层，材料仅涉及士商阶层，未提及农工，而且没有社会分化的相关信息，故C项错误；结合所学知识，晚明江南地区出现了资本主义萌芽，商品经济发达，根据材料“王夫之与友人立志匡时救世”、“黄宗羲等人訾毁时政”、“广州商人联乡谊，保商务”、“东椿书院组织学者面向大众，讲求实学”可知，经世致用思潮兴起，故D项正确。17【答案】B 【解析】材料反映的是经世致用思想和强烈的社会责任感并未涉及反对君主专制的思想主张，故A项错误；据材料“以明道也，以救世也扶危定倾之心”并结合所学知识可知，顾炎武和黄宗羲的思想都体现了强烈的社会责任感和经世致用的特点，是“以天下为己任”，故B项正确；材料主旨不是提倡公平法治，故C项错误；宋明理学也强调社会责任感，且材料也没有反映两者反对宋明理学，故D项错误。18【答案】B 【解析】君权神授、皇权至上是历代政治文化的共性，故A项错误；明清时期随着君主专制的加强，文化专制加强，理学的统治地位进一步凸显，日益成为束缚