河南省灵宝市第三高级中学高二语文《论语》导学案 新人教版.doc

河南省灵宝市第三高级中学高二语文论语导学案 新人教版【学习目标】1、疏通文意，积累文言知识。(背诵课下注释) 2、理解儒家学说基本思想，如“仁” 礼” 义” 无为”等，并有自己的体会。【学习方法】自主学习，讨论交流，合作探究【背景简述】孔子所处的时代，社会上出现了“礼崩乐坏”“春秋无义战”的混乱局面。为了建设理想的社会，孔子提出了具有完美人格的知识分子形象君子，希望通过这种最理想的人去改造现实社会。孔子把人格分为小人、士、善人、成人、贤人、君子、圣人等不同层次，分别提出了不同的要求。孔子认为一般人都可以修养为君子，他以君子人格为标准，认为君子中居于高位。为治国安民作出重大贡献的人，就是圣人；而与君子相对，只关心一己之利，心胸狭窄，不明事理，只知道随声附和，当官时骄傲凌人，喜欢吹牛拍马，穷困时便胡作非为的人就是小人。而君子人格通过历史的演绎，对中华民族与世界各国的文化与精神影响是极其深刻与广泛的。【课前预习】(一)注音 盍（）诲（）裘（）敝（）肱（） 少（）者怀之知者乐（）水，仁者乐（）山知者乐（），仁者寿。 （二）通假字 可谓好学而已（）知者乐，仁者寿（）；知之为知之，不知为不知，是知也。（） （三）词语解释 就有道而正焉。 就：正：老者安之，朋友信之，少者怀之。安：信：怀： 敏于事而慎于言。敏： 回虽不敏。敏： 五十而知天命。天命： 是知也。是： 盍各言其志。盍： 敝之而无憾。敝： 愿无伐善，无施劳。伐： 一曰克己复礼。一曰： （四）翻译下列句子。 1、君子敏于事而慎于言，就有道而正焉。2、老者安之，朋友信之，少者怀之。 3、克已复礼为仁。一日克已复礼，天下归仁焉。 【自主检测】（一）对照注释，自主学习并完成练习。1、下列句子中，不含通假字的一句是（ ）a、吾十有五而志于学 b、知之为知之，不知为不知，是知也c、盍各言尔志 d、就有道而正焉,可谓好学也已2、下列加点的字解释不正确的一项是（ ）a、老者安之，朋友信之，少者怀之 使安逸 b、智者乐山，仁者乐水 高兴c、回虽不敏，请事斯语矣 聪慧 d、小人长戚戚 忧愁的样子3、下列加点的字意义和用法相同的一项是（ ）a、知之者不如好之者 古之学者必有师 b、及其壮也，血气方刚 廉颇者，赵之良将也c、克己复礼为仁 如今人方为刀俎，我为鱼肉 d、不义而富且贵 吾尝跂而望矣4、下面加点词的用法与其他三项不同的一项是（ ）a、敏于事而慎于言 b、饭疏食，饮水 c、不义而富且贵 d、吾得兄事之【拓展积累】（一）子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（译：孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”）子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也。”（译：孔子说（先师说）：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但若缺乏正当的方法得到它，就不会接受。”）（二）子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”（卫灵公）（译：孔子说：“君子以义为根本，以礼法来实行义，以谦逊的语言来表达，以忠诚的态度来完成。这就是君子啊！”） 子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”（里仁）（译：孔子说：“君子对于天下的人和事，没有固定的厚薄亲疏，只是按照义去做。”） 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（里仁）（译：孔子说：“君子明白大义，小人只知道小利。”）诵读下列名句: 君子喻于义，小人喻于利。（君子明白大义，小人只知道小利。） 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 德不孤，必有邻。（有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。） 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。（质朴多于文采，就像个乡下人，流于粗俗：文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸。只有质朴和文采配合恰当，才是个君子。） 夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。（至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。） 不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。（教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。（发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 后生可畏，焉知来者之不如今也？（年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？） 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（一国军队，可以夺去它的主帅；但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。）岁寒，然后知松柏之后凋也。（到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。） 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。） 君子成人之美，小人则与此相反。（君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。君子以文会友，以友辅仁。（君子以文章学问来结交朋友，依靠朋友帮助自己培养仁德。）其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（自身正了，即使不发布命令，老百姓也会去干，自身不正，即使发布命令，老百姓也不会服从。） 君子和而不同，小人同而不和。（君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。） 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（志士仁人，没有贪生怕死而损害仁的，只有牺牲自己的性命来成全仁的。） 工欲善其事，必先利其器。（做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工具锋利。） 人无远虑，必有近忧。（人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。） 君子求诸己，小人求诸人。（君子求之于自己，小人求之于别人。） 君子不以言举人，不以人废言。（君子不凭一个人说的话来举荐他，也不因为一个人不好而不采纳他的好话。） 巧言乱德。小不忍则乱大谋。 （花言巧语就败坏人的德行，小事情不忍耐，就会败坏大事情。） 当仁，不让于师。（面对着仁德，就是老师，也不同他谦让。） 子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。（君子有过失时，好象日蚀月蚀一般。他犯的过，人人皆得见之；当他改过时，人人又恢复仰望崇敬之心。） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋，而不忠乎？与朋友交，而不信乎？传，不习乎？” 曾子说：“我每天常三次反省我自己：我替人策划事情，有没有尽心？和朋友相交，有没有不诚信的地方？我所传授的学业，有没有不纯熟的地方？” 曾子曰：“士不可以不弘毅， 任重而道远。仁以为己任，不亦重乎！死而后已，不亦远乎！” 曾子说：“读书人心胸不可以不宽大，志气不可以不坚强，因为他要担负重责大任，而且要走很远的路。他以行仁道于天下为己任，这个责任是不是很重大，至死方休，这段路程是不是很远呢？” 子曰：“不患人之不己知，患其不能也。” 孔子说：“不要忧虑别人不了解自己，应该忧虑自己没有才能。” 子曰：“道不同，不相为谋。” 孔子说：“各人志气行业不相同，就无法相互策划考量了。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”孔子说：“君子选拔人才，不因为推荐人说得好听就选用，也不因为推荐人有缺点就拒绝他的正确意见。子曰：“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。”【译文】孔子说“开始的时候，我对于人，是听了他说的话就相信他的行为；现在对于人我是听了他说的话，还要观察他的行为。”子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”子夏说：“做官有余力时就去学习，学习能够游刃有余时就去做官。”子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”译文孔子说：“明智的人不会迷惑，仁爱的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”君子周而不比，小人比而不周。（君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。）子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”（子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。”）吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。（ 我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。）子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”(卫灵公) 孔于说：“我曾经整天不吃，整夜不睡，思考问题， (但并)没有益处，还不如去学习。”君子求诸己，小人求诸人。 论语君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。言必信 ，行必果。 论语说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去