北京版二年级下册《论语》一则优秀教学教案.doc

北京版二年级下册论语一则优秀教学教案 教学目标： 1引导学生进一步品读论语，积累其中的经典语句，激发学生对中华民族源远流长的语言文字的热爱之情。 2在教师的指导下，采取自主学习和合作学习的方式，注重学生的个人感悟，力求达到对所选内容的个性化解读，达到用经典文化有效指导思想、生活的目的。 3汲取精华思想，提升学生的道德修养。 教学重点： 正确理解每一则选言的含义。 教学难点： 能深入理解每一则选言所传达的思想。 课时安排 2课时。 教学过程： 第一课时 一、导入新课。 最近，你随意地走入哪一家书店都会看到这样的书籍：于丹论语心得人味孔子孔子传论语新解学而时习之丧家狗我读论语等等，显而易见，在我们的生活中已掀起了一股学习论语，走近孔子的热潮，面对这股热潮，你有哪些思考呢？（学生可以各抒己见，如：时代呼唤着君子；经典文化必须传承；学习论语，增长智慧等。）孔子是中国五千年历史文化中承前启后的第一人，也是对中国历史文化及民族精神的形成影响最大的文化巨人，他不仅是中华民族文化的一条大河，同时也是中华民族文化江河的源头之一。而论语里边更多的内容已经成为我们判断是非的标准，或者早已化作千年不易的做人与行动的准则，或者已经成为学习、处世与生活的智慧。其实孔子离我们很近，论语和我们息息相关。今天，我们就再来品读论语选言。 二、充分诵读。 1、教师范读。（教师的朗读要起到示范的作用，感情充沛，让学生领悟文言篇章的诵读技巧。） 2、学生自由朗读。（学生的自由朗读，除读准字音外，也要把握好语速、节奏。） 3、以小组为单位比赛诵读。 4、学生个人朗读。 5、男女生分别读其中的几则，如第一、三、五、七、九由男生来读，其余由女生来读。 6、全体齐读。 三、结合书下注释以及工具书着重理解前四则的内容。 1、要求学生在理解前四则内容时及时记下自己的感悟。 2、要求学生及时标注在阅读过程中的困惑之处，提醒自己在交流时重点记忆。 四、精讲前四则的内容。 1、在阅读前四则之后，你是否发现了这四则的共同之处？ 这四则所谈论的都是孝道。 2、在这四则中，你对哪一则的感触最深？谈谈你的理解。 第一则：子女的成长无时无刻不牵动着父母的心，心情高兴与否，吃饱穿暖与否，事业通达与否，与人交往顺利与否等等。面对父母的担忧，为人子女，能做到的就是减少父母的忧虑，安排好自己的生活，因为很多事情凭借个人的努力，是可以让父母少担忧，少操心的，也许只有身体的疾病，是个人的力量所改变不了的，所以这一则实际上是在提醒我们为人子女要想行孝就要谨慎持身，这样就可以让父母放心、安心，少挂心。 第二则：世人对尽孝的理解是肤浅的，认为只要是养父母终天年就是孝道，牲畜也有人养，怎么能依据是否有所养就是孝道呢？“不敬”，即不发自内心地孝敬父母，就不是真正的孝道。在我们今天这个快节奏的时代，人人都为了更好地生存而疲于奔命，物质生活是很富有，孝敬父母的方式也越来越倾向于公式化，给老人足够的零花钱，给老人舒适的住房，给老人电脑、电视、电话、音响来排遣寂寞，根本不知道老人内心真正的需要，这怎么能算做是孝敬呢？不能想老人之所想，急老人之所急，不能发自内心地对老人怀有敬重、敬畏之心，这又怎么是孝呢？ 1、那么在我们今天生活的这个时代，应该如何去做才是真正的行孝呢？ 能给予老人心灵上的安慰，使老人在精神上不寂寞，不孤独。能从尊重的角度出发去对待老人。 第三则：父母在，为人子女尽量不远行，一方面，子女的远行会让父母牵肠挂肚，寝食难安，另一方面，父母年事已高，当有些事始料未及时，让子女空留遗憾。如果必须远行，那么一定要告之父母你的行踪，及时让父母知道你的情况，以免父母担忧。 2、在我们今天所生活的这个时代，远离父母，生活在异地他乡的情况比比皆是，那么我们应该如何做才是行孝呢？ 及时给父母打电话向父母报平安，常回家看看，及时知晓父母的近况。 第四则：父母的年龄不可以不知晓，知道父母的年龄常怀着这样的心情，喜悦和恐惧。喜悦则是因为父母还很健康，很长寿，恐惧的是父母已经高龄，生命已经衰竭，即将走到生命的尽头，所以内心非常恐惧。 3、知晓父母年龄的意义是什么？ 知道父母的年龄意义在于提醒自己应该及时行孝，尽心行孝。 论语第一章即谈到：“孝弟也者，其为人之本与！”请谈谈你对“本”的理解。 行孝是为人的根本，孝心即仁心，一个人如果以私心去对待父母对待家庭，怎么可能期待他以爱心、忠诚和责任感去对待他人和国家呢？所以孝是根本，只有“务本”，才可以生道。 五、背诵。 课后作业： 积累论语中其他与行孝有关的内容。 板书设计： 唯疾之忧 敬而养之 孝为人之本 游必有方 知年喜惧 第二课时 一、导入新课。 由学生背诵前四则导入。 二、完成后五则内容的学习。 1、朗读后五则 （1）教师范读。（力求以虔敬之情感染学生） （2）学生互相读。 （3）读一则背诵一则。 2、将学生分成小组，选择其中的一则进行探讨。各小组指派一名同学做代表，将小组成员的研究成果公布给其他同学。 3、教师根据学生的研究结果给予评价并引导学生做更进一步的思考。 （1）“巧言令色”的人是怎样的一种人？这种人对他人、对社会有什么危害？ “巧言令色”的人是伪善之人，为了达到个人目的不惜去逢迎、献媚、讨好，是小人，这类人的存在会让他周围的人看不清自己，破坏人与人之间的和谐，尤其是那些为政者，听信了花言巧语，就会腐化堕落，危害国家、百姓。 （2）“德不孤”应该如何理解？一“必”字写出了孔子怎样的信念？ “德不孤”是指有德之人，绝对不会被孤立。孔子坚信一个道德高尚，人格伟大的人，他尽管会遭遇到不理解，但只要有恒心、有意志的话，就一定会有志同道合之人陪伴。 （3）“义”与“利”的不同之处是什么？ 义，是道义真理之所在。义者，宜也。凡事先问是与不是，对与不对，当与不当，遵循事理，明辨是非，然后再决定做与不做。君子以义为道德自律，不义之物不取，不义之财不获，不义之名不居。义，是天理之所宜；利，是人情之所欲。君子通晓大义，小人只懂得私利。义和礼不同，礼是外部规定，义是内心约束。君子始终把义放在首位来做选择，是出于内心的需求而不是外在的约束，这是很高的道德境界。 （4）君子为什么会“坦荡荡”？小人为什么会“长戚戚”呢？ 君子以“义”行天下，乐天知命，俯仰无愧于天地，所以其心坦然。而小人追名逐利，私欲满腹，因此常会处心积虑，又常会患得患失，所以其心忧戚。 （5）应该如何理解“己所不欲，勿施于人”？ 推己及人，仁爱待人。这句话强调在生活中，我们应该学会站在他人的立场上想问题，多一些理解、包容，少一分苛责，这样很多的问题便会迎刃而解。 三、