河南省焦作市博爱县第一中学高二历史上学期第一次周清试题.doc

博爱一中2015-2016学年第一次周清试卷高二历史注意事项：1. 答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息2. 请将答案正确填写在答题卡上评卷人得分一、单项选择1、葛兆光先生指出：“尽管这些对于旧制度的激烈批判被描绘成启蒙思潮，但这些思想表达的垒部合理性，却建筑在民族命运的激愤和故国哀思的情感上，本身未必是理性的思考和冷静的分视。作者评价的是（） a战国时期的百家争鸣 b明清之际的批判思想 c洋务派的“中体西用” d维新派的“托古改制”2、以下是根据汪盼玲中国婚姻史中统计的历代节妇烈女人数绘制的柱状图。由图可知，宋以后烈女人数增加较快，这跟下列哪一史实联系最为紧密（） a理学成为官方哲学 b明清出现进步思潮 c商品经济的发展 d专制皇权的加强3、唐初，傅奕批判某宗教说：“剃发染衣，不谒帝王，违离父母，非忠孝者”。宋代，契嵩指出“方天下不可无儒，不可无老，不可无佛。亏一教则损天下之一善道”。由此可知（） a傅奕主张三教合流 b傅奕反对儒学正统 c契嵩主张三教合流 d契嵩反对儒学正统4、明代古今图书集成记载，节妇烈女宋代有267人，到明代猛增至36000人。这反映出明代理学（）a弘扬了宋朝理学的精髓 b与朱熹的理学思想不同c将宋朝理学推向了极端 d适应了社会发展的需要5、孔子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。”孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝子我，我对曰，无违。”子又曰“三年无改于父之道，可谓孝矣。”由此可见（）a孔子将孝的标准分为养、敬和无违三方面 b养、敬、无违已成为当时社会的道德标准c传统孝道思想是维护封建专制制度的工具d孝是孔子思想除仁、礼外的又一核心内容6、黄宗羲在明夷待访录方镇中说：“唐之所以亡，由方镇之弱，非由方镇之强也。是故封建之弊，强弱吞并，天子之政教有所不加；郡县之弊，疆场之害苦无已时。欲去两者之弊，使其并行不悖，则沿边之方镇乎!”黄宗羲这段话的主要意图是（）a主张推行郡国并行制度 b扩大地方权力，限制中央集权c深刻揭露君主专制的弊端 d设方镇以克服郡县制度的弊端7、西汉儒学家董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”使儒学在中国传统主流思想中的正统地位开始确立，但据汉书董仲舒传记载：董仲舒“中废为中大夫”，后又因推算阴阳灾变，“于是下仲舒吏，当死，诏赦之。”最后“去位归居以修学著书为事。”他的命运说明在汉武帝时期（）a君权与相权的矛盾十分突出 b皇权与儒学之间存在隔阂c儒学的地位并非想象中的那样崇高 d君主专制集权统治空前加强8、汉书循吏传记载：“文翁，庐江舒人也。少好学，通春秋，以郡县吏察举。景帝末，为蜀郡守，仁爱好教化。乃选郡县小吏开敏有材者张叔等十余人亲自饬厉，遣诣京师，受业博士，或学律令”， “修起学富于成都市中，招下县子弟以为学富弟子，为除更徭，高者以补郡县吏，次为孝弟力田（一种主管德行教化的官职）”。对该材料理解正确的是（）a文翁因家庭身世受重用 b儒学在当时备受重视c郡县官员都可自行任命 d汉代教育只有官学体系9、古代有位思想家在回答弟子的提问时说：“虽草木，亦有理存焉。一草一木岂不可以格？如麻麦稻粱，甚时种，甚时收，地之肥，地之硗，厚薄不同，此宜植某物，亦皆有理。”这位思想家是（） a朱熹 b王阳明 c顾炎武 d王夫之10、刘盈是汉高祖刘邦与皇后吕雉所生的儿子，被立为太子后，并不得父亲的钟爱，刘邦所中意者是妃子戚姬所生的儿子赵王刘如意。为此刘邦几次向朝中大臣提出改立太子的事宜，却遭到萧何等大臣的反对。下面是四位同学对此发表的评论，其中正确的是（） a甲：萧何等大臣的做法不利于中央集权的巩固 b乙：萧何等大臣顶撞刘邦违背了三纲五常 c丙：刘邦的做法违背了宗法制的原则 d丁：刘邦的做法不符合分封制的惯例11、恩格斯说：“在法国为行将到来的革命启发过人们头脑的伟大人物，本身都是非常革命的。”他们的“革命”性主要表现在（）a肯定人性 b信仰上帝 c提倡理性 d宣传科学12、“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。”这里恩格斯评论的是（）a智者学派 b文艺复兴 c宗教改革 d启蒙运动13、“信仰以外无救赎”，马丁路德这句话（） a否定了因信称义 b否定了教皇和教会权威 c肯定了科学理性 d肯定了教皇和教会权威14、战国时期中国的纵横家善于游说，使国君采纳建议；古希腊的智者学派却善于演讲和辩论，使大众接受自己的主张。这种修辞差异（） a由地理环境决定 b与两者不同的政治制度有关 c由经济形态决定 d与两者文明程度的高低有关15、伏尔泰在认识论上坚持人的思想源于对客观事物的感觉和经验，并根据牛顿的科学原理解释物质世界。他的宗教观是自然神论，主张上帝就是自然界不可抗拒的规律。这说明伏尔泰（）a在认识与宗教上坚持理性原则b主张宗教信仰自由与思想自由c认为自然科学应当为宗教服务d认为宗教信仰与科学宗教信仰16、卢梭认为：“主权者除了立法权力之外便没有任何别的力量，所以只能依靠法律而行动；而法律又只不过是公意的正式表示，所以唯有当人民集合起来的时候，主权者才能行动。”卢梭的主要观点是（）a人民主权 b天赋人权 c社会契约 d法律面前人人平等17、卢梭在社会契约论中指出，“人民与政府的距离越扩大，则贡赋也就越沉重。因此，在民主制之下人民受担最轻，在贵族制下负担较大，在国君制之下就承担着最大的重担了。”材料反映了（ ） a“自由、平等、博爱”是社会进步的不二选择 b民主制是社会进步的最佳选择 c自由主义政策最有利于资本主义经济发展 d国君制、贵族制和民主制都在一定时期促进了社会的发展18、普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”，彼特拉克主张“以人学对抗神学”，康德强调“启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态”。可见（）a民主法制是人类的共同诉求 b社会中功利主义色彩浓厚c人们逐步摆脱了宗教的束缚 d人们对自由事业不懈追求19、20世纪初，中国翻译出版的书籍除亚当斯密的原富、斯宾塞的群学肄言、孟德斯鸠的法意外，还有杨廷栋译的卢梭民约论、蔡元培译的科培尔哲学要领，以及大多由出国留学生翻译的政治学经济通论美国独立战争史万国宪法比较葡萄牙革命史等书。这反映出（）a西方学说已经完全统治中国思想界 b欧洲启蒙思想成为舆论界大一统学说c民主革命思想逐步成为思想界主流 d资产阶级政体大争论仍然持续进行着20、古希腊诗人西摩尼德斯写道：“德行住在难攀登的高山 求知，智慧，向善才能登上这人性之巅。”下列观点与该诗句最为契合的是（） a“人是万物的尺度” b社会秩序建立在约定上 c. “美德即知识” d信奉圣经，献身上帝21、右面的示意图形象地反映了（） a儒家思想的发展 b君主专制的演化 c商品经济的发展 d传统科技的兴衰22、三国志载：“初，亮自表后主曰成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食自有余饶。至于臣在外任无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下”其中的表白体现出（） a中国古代官员具有勤攻廉洁的传统 b三国时期的监察制度具体完善 c“修身齐家”的儒学观念深入人心 d西汉确立的社会核心价值观影响深远23、赵轶峰认为：黄氏（黄宗羲）之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图若以为其所论仍与“现代”不侔（mu，相当）而定其为无新见，则失于以“现代”事物为绝对尺度。下列观点与材料信息相符的是（）民本和保留君主制未脱“儒家思想理路” 开现代代议制民主的“制度化蓝图” 君臣平等有“新见” 作者对黄宗羲的评价体现了现代化史观24、儒家思想自孔子创立后，经历了不断发展的过程。下列几种思想主张按出现的先后顺序排列正确的是（）“圣人之道，悟性自足，不假外求” “人君之于天下，不能以独治也”“理在先，气在后” a. b. c. d.25、亚历山大征服希腊之后，亚里士多德回到雅典创办了著名的“吕克昂”学园，其图书馆的藏书超过阿卡德米学园数倍。这些藏书的材质最有可能是（） a植物纤维纸 b竹木简牍 c龟甲兽骨 d羊皮纸26、恩格斯评价某时期的思想家“不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判；从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理、为永恒的正义、为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。”这些思想家在当时的主要影响是（）a. 为资产阶级取得统治地位做了思想和理论的准备b.是人类自我意识的第一次觉醒c.使人们获得精神自由和灵魂得救的自主权d.动摇了上帝在人们心中的地位27、中华文明源远流长，中央集权体制创新，儒家文化博大精深；古希腊罗马文明是西方文明的源头，民主和法治，人文精神的滥觞两大文明薪火相传，相互交融，共同推动着人类文明的进程。以下中西方思想，与出现时间相对应错误的是（）a公元前4世纪末至公元前3世纪初民本思想 b公元前2世纪君权神授c公元前4世纪末至公元前3世纪初人生而平等 d公元18世纪天赋人权28、有历史研究者收集到了一则史料：苏格拉底朋友海尔莫盖尼斯说“难道你看不出雅典人的法庭由于受到言辞的影响把无辜的人处死，而另一方面，由于言辞所引起的恻隐之心或由于申辩的人说话说的中听，也常把有罪的人释放吗？”由此得出结论较为科学合理的是（）a.雅典法庭无公平与正义 b.辩论有害于民主c.程序公平不代表结果公正 d.论证了君主专制合理性29、西方文明史读本载：“启蒙运动思想家质疑了传统对人的所有限制而且确实挑战了传统本身的正当性。他们拥护普通人的权利、市民的权利、奴隶、犹太人、印第安人和孩子的权利，但是并没有拥护妇女的权利。在哲学和艺术中，启蒙运动中的男人支持传统的妇女思想:沉默、服从、恭顺、谦逊和贞洁。”材料主要表明启蒙运动a全盘否定西方传统文化 b哲学和艺术成就突出c捍卫所有人的基本权利 d本身存在一定的缺陷30、1989年美国道德改革法规定：总统、副总统、国会议员、联邦法官以及行政、立法和司法三大机构的工作人员，必须如实填写财产。若存在灰色收入，就会被治罪。财产报告向全社会公开，任何人都可以查阅。该材料体现了法国启蒙思想家的什么原则（）a反对私有制b天赋人权c暴力革命d人民主权评卷人得分二、非选择题（注释）阅读材料，回答下列问题：材料一黄宗羲认为：“世儒不察，以工商为末，妄仪抑之”；顾炎武提出要因地制宜，振兴工商业；黄宗羲在原君中宣称皇帝乃是“天下之大害”；明末清初的思想家们主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革，并身体力行。材料二 天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。故我之出而仕也，为天下也，非为君也；为万民也，非为一姓也。黄宗羲原君材料三 卢梭提出了“公意”和“众意”两个概念，“公意”是代表全民的共同利益和愿望的意见，他说“治理社会就应该完全根据这种共同的利益”，这才符合“国家创制的目的”。西方民主史材料四 18世纪启蒙学者高举理性与科学的大旗，猛烈抨击宗教神学和封建专制主义，宣扬自由、平等、博爱、人权和法制，强调发展科学、张扬个性，追逐功利、享受生活，建立“理性王国”。不难看出，启蒙运动实质上正是在新的历史条件下对文艺复兴运动的延续，是人文精神的继续弘扬。摘自高九江启蒙推动下的欧洲文明请回答：（1）依据材料一和所学知识，概括明末清初思想家们在政治、经济和学术方面的共同主张。（2）依据材料二、三，概括指出两位思想家政治主张的共同之处。（3）你怎样理解材料四中“启蒙运动实质上是对文艺复兴运动的延续，是人文精神的继续弘扬”？高二第一次周周清历史答案1、【答案】b 2、【答案】a3、【答案】c 4、【答案】c【解析】节妇烈女数量的增加，反映出宋明理学对妇女束缚的强化。它反映出的是宋朝理学扼杀人性的弊端，故a项错误；明代理学是对朱熹理学思想“存天理，灭人欲”的继承，故b项错误；作为官方哲学的明代理学，否定人性正常的需求，将宋朝理学推向了极端，故c项正确；明代理学阻碍了人性的解放和社会发展，故d项错误。5、【答案】a【解析】由“今之孝者，是谓能养” “不敬，何以别乎” “无违”可知孔子的孝指的是养、敬和无违，a项正确。孔子的思想在春秋时期并未被全社会普遍接受，b项不符合史实；封建专制制度开始出现于秦朝建立后，c项错误；材料未提及孔子思想的核心是什么，d项反映不出来。6、【答案】b【解析】从材料中“封建之弊，强弱吞并”可知黄宗羲不主张分封制，故a项错误；从材料中“欲去两者之弊，使其并行不悖，则沿边之方镇乎”可知黄宗羲主张扩大地方的权力，故b项正确；材料与君主专制无关，故c项错误；从材料中“唐之所以亡，由方镇之弱，非由方镇之强也”，可知其并未提到郡县制问题，故d项错误。7、【答案】c【解析】君权与相权矛盾之争材料无从体现，故a项错误；材料中更多的是董仲舒个人地位的变化，与皇权无关联，故b项错误； 董仲舒个人命运的变化，能够看出儒学地位并非想象中的崇高，故c项正确；君主专制集权的加强在材料看不出，故d项错误。8、【答案】b 9、【答案】a 10、【答案】c 11、【答案】c【解析】依据题干所给材料中“在法国”、“为行将到来的革命”可知他们为法国的启蒙思想家。依据所学，法国启蒙运动以理性主义为指导思想，故c项正确。依据所学，肯定人性属于文艺复兴运动的指导思想；信仰上帝属于宗教改革的主张，故a，b项错误。宣传科学虽然属于启蒙运动的主张，但不属于启蒙运动的指导思想，这与题干中“主要表现在”不符，故d项错误。12、【答案】d 13、【答案】b 14、【答案】b 15、【答案】a【解析】自然神论认为，虽然上帝创造了宇宙和它存在的规则，但是在此之后上帝并不再对世界的发展产生影响。伏尔泰在宗教上坚持自然神论，不盲从教会说教，体现了理性原则，故a项正确；材料反映的是上帝与自然规律的关系，与思想自由无关，故b项错误；伏尔泰主张自然科学是解释物质世界的依据，而不是为宗教服务，故c项错误；自然神论承认上帝的贡献，不否定宗教信仰，同时也肯定科学的作用，二者不是截然对立的，故d项错误。16、【答案】a【解析】从“所以唯有当人民集合起来的时候，主权者才能行动”，可知主要观点是人民主权，故a项正确；天赋人权是指人生来就享有的自由平等等权利，材料没有体现，故b项错误；社会契约是指国家是通过人民定立契约形成的，是指国家的来源，材料没有体现，故c项错误；法律面前人人平等与“而法律又只不过是公意的正式表示，所以唯有当人民集合起来的时候，主权者才能行动”无关，故d项错误。17、【答案】b【解析】材料中卢梭认为人民与政府的距离越远，人民承担的赋税就越重，所以在民主体制下人民承受的负担最轻，在贵族统治下负担较重，在国王统治下负担最重，说明其认为民主体制是最好的，是有利于社会进步的，故选择b项。材料信息只是反映了三种体制下人民的负担问题，与a项的信息无关；自由主义是工业革命后产生的经济思想，材料信息与此不符，c项错误；材料信息显然对民主制持肯定态度，对国君制持否定态度，并没有客观评价这三种体制，d项不正确。18、【答案】d【解析】“人是万物的尺度”主张人的绝对自由，“以人学对抗神学”体现在基督教神学主宰下要求自由的突破，“启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态”体现对自由理性的追求。三者共同体现人们对自由事业不懈追求。d项正确。19、【答案】c【解析】西方学说完全统治中国思想界太过于绝对，故a项错误；材料与早期启蒙思想无关，故b项错误；“孟德斯鸠的法意外，还有杨廷栋译的卢梭民约论、蔡元培译的科培尔哲学要领，以及大多由出国留学生翻译的政治学经济通论美国独立战争史万国宪法比较葡萄牙革命史等书”的信息说明近代书籍翻译从经济主张到民主革命思想，故c项正确；资产阶级政体争论无从体现，故d项错误。20、【答案】c 21、【答案】a 22、【答案】d23、【答案