七年级语文下册《第5课伤仲永》素材新人教版(1).doc

教学资料参考七年级语文下册第5课伤仲永素材新人教版(1)- 1 -一、20_年_市五、阅读下列两则文言文，完成1922题.(17分)伤仲永 金溪民方仲永，世隶耕.仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之.父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名.其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之.自是指物作诗立就，其文理皆有可观者.邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之.父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学. 余闻之也久.明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣.令作诗，不能称前时之闻.又七年，还自扬州，复到舅家问焉.曰：“泯然众人矣.”李贺作诗 (李贺)七岁能辞章，韩愈、皇甫湜(当时著名文人)始闻未信，过其家，使贺赋诗，援笔辄就如素构(早就构思好的)，自目曰高轩过，二人大惊，自是有名. 每旦日出，骑弱马，从小奚奴(带着小僮仆.奚，_)，背古锦囊，遇所得，书投囊中.未始先立题然后为诗，如他人牵合(牵强符合)程课(固定的格式)者.及暮归，足成之(母)见所书多，即怒曰：“是儿要呕心乃已耳!”19从这两则文言文中可以看出仲永与李贺的共同点是 .2分)20仲永的最后结局是“泯然众人矣”，而李贺则成了我国唐代著名的诗人.他们童年 时的相同点和成年后的不同结果，给你的启发是 (4分)21将下列文言句子译成现代汉语.(9分)(1)稍稍宾客其父： (2)其文理皆有可观者： (3)是儿要呕心乃已耳： 22李贺作诗选段中与伤仲永选段中“指物作诗立就”一句意思相近的句子是 .(2分)参考答案：19他们小时都很聪明.(意思对即可给分)20回答要点： (1)后天努力的重要性； (2)家庭环境及教育的重要性.以上两点，只要答对一点即可得满分，能从其它方面回答，言之有理，可酌情给分. 21(1)渐渐地请他父亲去做客；或：渐渐地以宾客之礼接待他父亲；或：渐渐地以他父亲为宾客.(2)那诗的文字和道理都有值得一看的地方；(3)这孩子要呕出心才会停止!22援笔辄就如素构.二、20_年乌鲁木齐（三)阅读下面的文言文和诗歌，完成2024题.(共15分，每题3分)伤仲永王安石金溪民方仲永，世隶耕.仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之.父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名.其诗以养父母、收族为意，传一乡有才观之.自是指物作诗立就，其文理皆有可观者.邑人奇之，稍宾客其父，或以钱币乞之.父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学.余闻之也久.明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣.令作诗，不能称前时之闻.又七年，还自扬州，复到舅家问焉.曰：“泯然众人矣.”王子曰：仲永之通悟，受之天也.其受之天也，贤于材人远矣.卒之为众人，则其受于人者不至也.彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶?20下列句中加点的词意思完全相同的一项是 ( ) A其诗以养父母、收族为意 其真不知马也 B自是指物作诗立就 蒙乃始就学C卒之为众人，则其受于人者不至也 故余虽愚，卒获有所闻D得为众人而已耶 今为所识穷乏者得我而为之21将下列句子翻译成现代汉语.(1)日扳仲永环谒于邑人，不使学.(2)令作诗，不能称前时之闻.(3)其受之天也，贤于材人远矣.22填空.本文借事说理.叙事部分按照 顺序，依次写了方仲永才能发展变化的 个阶段；说理部分点明了方仲永“泯然众人”的原因是“ ”，表明了作者的观点.23请结合方仲永这一事例，联系实际，谈谈你对天资和后天学习的关系的认识.参考答案:20.C21(1)每天带着仲永四处拜访同县的人，不让他学习. (2)让他作诗，写出来的诗已经不能与从前的名声相称. (3)他的天资比一般有才能的人高得多. 22时间 三 受于人者不至 23天资是人成材的基本条件；天资好，再加上后天努力，就一定能成材；天资好，但后天不努力，再好的天资也会泯灭(方仲永便如此).天资不算好；后天又不努力，就根本不能成材；天资不算好，但后天勤奋学习，最终也能成材.(联系实际1分，二者关系2分，关系阐述清楚严谨者可酌加l一2分) 三、2005山东济南余闻之也久.明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣.令作诗，不能称前时之闻.又七年，还自扬州，复到舅家问焉.曰：“泯然众人矣.”王子曰：仲永之通悟，受之天也.其受之天也，贤于材人远矣.卒之为众人，则其受于人者不至也.彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？6、用“/”给下面句子划分节奏.（只画一处）（2分）余 闻 之 也 久.7、方仲永“卒之为众人”的表现有哪些（用文中的句子回答）（2分）8、作者说：“卒之为众人，则其受于人者不至也.”你是否同意这一观点？请结合具体事例，谈谈你的看法.（3分）参考答案：6、余闻之也/久7、不能称前时之闻 泯然众人矣8、略，能言之成理即可.四、20_年_市（课改实验区）甲王子曰：仲永之通悟，受之天也.其受之天也，贤于材人远矣.卒之为众人，则其受于人者不至也.彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？ （节选自伤仲永）乙人之为学，不日进则日退.独学无友，则孤陋而难成.久处一方，则习染而不自觉.不幸而在穷僻之域，无车马之资，犹当博学审问，古人与稽，以求其是非之所在，庶几可得十之五六.若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪之贤，终无济于天下.子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也.”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉乎？ （节选自顾炎武与友人书） 注解孤陋片面、浅陋.资盘缠.审详细.稽探究、考察.庶几差不多.子羔、原宪孔子的弟子.邑地方，丘孔子.勉勤勉，努力.6解释下列句子中加点字的意思.（2分） 卒之为众人 卒： 则其受于人者不至也 至： 不幸而在穷僻之域 域： 终无济于天下 济： 7将文中画线的句子翻译成现代汉语.（4分） 其受之天也，贤于材人远矣. 译文： 人之为学，不日进则日退. 译文： 8甲文谈“成才”，乙文谈“做学问”，二者强调的重点各有不同.请根据你的理解，谈谈具体有什么不同.（3分）9甲乙两文都具有较强的议论性，试分别概括两文所论述的主要内容.（4分）甲文：乙文：参考答案：6终于 达到 地方（答“疆界”“区域”也算对） 帮助（2分，每解释对两个得1分）7他的天资，比一般有才能的人高得多 人们做学问，如果不每天进步就会每天退步（4分.每句2分，不要求文字一致，翻译正确、无语病即可）8甲文强调要想成才，除“受之天”外，更要“受之人”.乙文强调做学问要有研讨的朋友，要认真钻研书中的道理，要出门学习生活（或开阔眼界）3分.答对甲文所强调的重点得1分，答对乙文所强调重点的两个方面即可得2分9甲文：论述了后天教育对成才的重要性 乙文：论述了“为学”不进则退的道理（4分，各2分）6终于 达到 地方（答“疆界”“区域”也算对） 帮助（2分，每解释对两个得1分）五、2005年四川资阳市（甲）初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务.权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳.卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益.”蒙乃始就学.及鲁肃过寻阳，与蒙议论，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别.（乙）金溪民方仲永，世隶耕.仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之.父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名.其诗以养父母，收族为意，传一乡秀才观之，自是指物作诗立就，其文理皆有可观者.邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币丐之.父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学.余闻之也久.明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣.令作诗，不能称前时之闻.又七年，还自扬州，复到舅家，问焉.曰：“泯然众人矣.”王子曰：仲永之通悟，受之天也.其受之天也，贤于材人远矣.卒之为众人，则其受于人者不至也.彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？24解释下列句中加点的字.（2分）（l）大兄何见事之晚乎（ ）（2）邑人奇之，稍稍宾客其父（ ）25这两篇文章写法上的不同点主要体现在：（1分） 26将下边两句话译为现代汉语.（5分）（1）士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！译文： （2）父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学.译文： 27简略说说读了这两则短文后你受到的启示.（2分） 参考答案：24（1）啊，表感叹语气 （2）以宾客之礼相待（该题2分，答对一处给1分.）25前者以对话为主，言简意赅；后者叙议结合，以事说理.（该小题1分，言之有理即可.）26（1）士别三日，就要重新另眼看待，长兄知道这件事多么晚啊！ （2）他的父亲认为这样有利可图，就每天牵着仲永四处拜访同乡人，不让他学习.（该题5分，其中（1）题2分，给分点在后两个分句.（2）题3分.三个分句可每分句1分.重点落实“刮目相待”、“见事”、“利其然”、“日”、“环”、“谒”等词语.）27略（该题2分，扣住要重视学习，哪怕天资再聪明也要不断地学习，即使今后走上了工作岗位也还要加强学习即可.）六、20_年_市【甲】自是指物作诗立就，其文理皆有可观者.邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之，父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学.余闻之也久.明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣.令作诗，不能称前时之闻.又七年，还自扬州，复到舅家问焉.曰：“泯然众人矣.” 王子曰：仲永之通悟，受之天也.其受之天也，贤于材人远矣.卒之为众人，则其受于人者不至也.彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？ 王安石伤仲永【乙】夫君子之行，静以修身，俭以养德.非淡泊无以明志，非宁静无以致远.夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学.淫慢则不能励精，险躁则不能治性.年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 诸葛亮诫子书10解释下列加点的词.（2分）邑人奇之 （ ） 非淡泊无以明志 （ ）11翻译下列句子.（4分）卒之为众人，则其受于人者不至也.译文： 静以修身，俭以养德. 译文： 12两文关于学习所持观点的相通之处是什么？其根据（或理由）各是什么？（4分）共同观点相通之处：根据（或理由）：13两文在写法上各有什么特点？（2分）参考答案：10感到惊异 没有用来（的方法或途径）评分：每小题1分，共2分.意思对即可.11他最终成为一个平凡的人，是因为它没有受到后天的教育.用宁静修养身心，用俭朴培养品德.评分：每小题2分，共4分.意思对即可.12观点：要靠后天持恒不懈，否则难以成才.根据或理由：甲文：父亲醉心于眼前名利，致使仲永荒废学业；乙文：示例：不学习就无法增长才干，没有顽强意志就无法成就学业. 评分：观点2分，根据理由2分.共4分.意思对即可.13甲文借事说理；乙文从反面（或否定的角度）论述观点.评分：共2分.意思对即可.七、20_年湖北省_市伤仲永王安石金溪民方仲永，世隶耕.仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之.父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名.其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之.自是指物作诗立就，其文理皆有可观者.邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之.父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学.余闻之也久.明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣.令作诗，不能称前时之闻.又七年，还自扬州，复到舅家问焉.曰：“泯然众人矣.”王子曰：仲永之通悟，受之天也.其受之天也，贤于材人远矣.卒之为众人，则其受于人者不至也.彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？12解释下列句中加点词的意思.（2分）（1）其文理皆有可观者译文： （2）贤于材人远矣译文： 13下列句中加点词的意思相同的一项是（ ） （2分）A仲永之通悟，受之天也 初极狭，才通人B未尝识书具 默而识之C父异焉，借旁近与之 渔人甚异之D忽啼求之 予尝求古仁人之心14将下面句子翻泽成现代汉语.（2分）卒之为众人，则其受于人者不至也.译文： 15课文内容理解填空.（2分）本文借事说理，以方仲永天资非凡却“ ”，最终“泯然众人”的实例，说明 .16在课后“仲永泯然众人谁之过”的讨论中，大家一致认为“仲永泯然众人