江苏省海头高级中学高二下学期语文《原毁》导学案 苏教版.doc

江苏省海头高级中学2012-2013学年高二下学期语文原毁导学案 苏教版【学习目标】 1、识记重要的文言字词义，能翻译课文。 2、理解文章的思想内容，认识滋生“毁”的根源及其危害。3、学习文章多角度、多层次对比的说理方法。【预习指导】1、早读自修课20分钟结合原毁注释通读文章。2、借助注释，了解文章大意。 3、用红笔圈画出导学案中疑难处，小组讨论寻求帮助。【背景介绍】韩愈.字退之，唐朝古文运动倡导者。韩昌黎：河北省昌黎的韩氏是望族。韩文公：死后谥“文”。韩吏部：最后的官职是吏部侍郎。 幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁后才任宣武节度使属官，后来任吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。明人列他为“唐宋八大家”之首。安史之乱后，唐帝国日趋崩溃，统治阶级内部矛盾更加尖锐。执政者及士族在地主结党营私，其子弟靠门荫而直登仕途。庶族地主知识分子由于执政者求全责备，欲登上政治舞台相当困难；即使得官，也“动而得谤”，屡遭排挤。面对这样的现实，韩愈写了原毁，希望引起统治者的重视，抑制诽谤的滋生。【学习过程】在预习的基础上，理解识记学案上重要文言词语及问题进一步思考。（浏览思考记录） 1、阅读全文，给方括号前黑体字释义；给划线的句子翻译。2、自读课文，找出难理解的字词句，同学间交流解决。3、阅读全文，解释重点词语，回答问题。古之君子，其责己也重以周 ，其待人也轻以约 。重以周，故不怠；轻以约，故人乐 为善。闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也；彼能是，而我乃 不能是！”早夜以 思，去其不如舜者，就 其如舜者。闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也。求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人也；予，人也；彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣人也，后世无及 焉 ；周公，大圣人也，后世无及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎！ 其于 人也，曰：“彼人也，能有是 ，是足为良 人矣；能善 是，是足为艺人矣。”取其一，不责其二，即其新，不究其旧，恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善易修 也，一艺易能也；其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣！”曰：“能善是，是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎！翻译a是不亦责于身者重以周乎！ b即其新，不究其旧，恐恐然惟惧其人之不得为善之利 【思考】本段论述的观点是什么？采用哪种论证方法如何展开论证的？本段阐述的内容是否偏离标题，有何用意？答： 今之君子则不然。其责人也详 ，其待己也廉 。详，故人难于为善。廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。”外以欺于人，内以欺于心，未少【 】有得而止矣，不亦待其身者已 廉乎？其于人也，曰：“彼虽能是，其人不足称也。彼虽善 是，其用 不足称也。”举其一，不计其十；究其旧，不图其新；恐恐然惟惧其人之有闻 也，是不亦责于人者已详乎！ 翻译a廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。 b夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。 【思考】本段用对比手法论述的中心是什么？请摆出“毁”的具体表现？答： 虽然，为是者有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修 ，而忌者畏人修。吾尝试 之矣，尝试语于众曰：“某良士，某良士。”其应者，必其人之与 也；不然，则其所疏远 不与同其利者也；不然，则其畏也。不若是，强者必怒于言，懦者必怒于色 矣。又尝语于众曰：“某非良士，某非良士。”其不应者，必其人之与 也；不然，则其所疏远不与其同利者也；不然，则其畏也。不若是，强者必说于言，懦者必说于色矣。是故事修而谤兴，德高而毁来。呜呼！士之处此世，而望名誉之光 、道德之行，难已！翻译a不然，则其所疏远不与其同利者也；不然，则其畏也。 b不若是，强者必说于言，懦者必说于色矣。是故事修而谤兴，德高而毁来。 【思考】作者认为“毁”的思想根源是什么？你同意这样的观点吗？你有什么见解？答： 将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理 欤。(本段说明写作意图)【课堂检测】 1、翻译下列句子，注意句式特点。（1）怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。 （2）某良士，某良士。”其应者，必其人之与也； 参考答案：第一段思考题：古之君子责己重以周，待人轻以约。 一是写他们责己、待人的正确原则及其效果：责己“重以周”，所以责己不懒惰松懈；待人“轻以约”，所以别人乐于做好事；二是举例论证古代的君子“责于身者重以周”，他们以圣人舜和周公为榜样，通过“求”“责”“思”“去”“就”等具体的行动，发扬圣人优点，去掉自身不足；三是说明古之君子“待于人者轻以约”，他们宽以待人，“取其一，不责其二”，“即其新，不究其旧”，生怕别人得不到为善的益处：“恐恐然惟惧其人之不得为善之利。” 本段所论述的古之君子责己、待人的正确态度，看似与中心论点无关，实际上先为文章中心树起了正面的楷模，也为下文破题做了有力的铺垫。第二段思考题：今之君子责人详，待己廉。 毁的具体表现： 1、写写他们责人、待己的错误做法及其后果：责人详，故人难为善；待己廉，故自取也少。 2、谈他们“待己廉”，没有优点和本领，却要自欺欺人。