及时修行及时行善及时布施及时行孝.doc

及时修行及时行善及时布施及时行孝要修布施，不要总是说“等我挣了大钱，我再布施”！佛说百喻经百喻经愚人集牛乳喻昔有愚人，将会宾客，欲集牛乳，以拟供设，而作是念：“我今若预于日日中吸取牛乳，牛乳渐多，卒无安处，或复酢败。不如即就牛腹盛之，待临会时，当顿吸取。”作是念已，便捉牛母子，各系异处。却后一月，尔乃设会，迎置宾客，方牵牛来，欲吸取乳，而此牛乳即干无有。时为众宾，或嗔或笑。愚人亦尔。欲修布施，方言：待我大有之时，然后顿施。未及聚顷，或为县官、水火、盗贼之所侵夺，或卒命终，不及时施。彼亦如是。白话大意：愚人蓄积牛乳的故事过去有一个蠢人，准备宴请朋友，想收集一些牛奶，准备设宴时用。于是他想：“我现在如果把每天吸出的牛奶储存起来，牛奶会逐渐多起来，以至无处储存，还会发酵酸坏掉。不如就放在牛肚子里装着，等到举行宴会的时候，再一起把奶挤出来。”他有了这样念头，就捉住母牛和小牛。分别各拴在不同的地方。一个月以后，他才举行宴会。迎接安顿好来的客人，牵过牛来，打算挤奶。可是这头牛的奶已经干瘪得挤不出来了，当场丑态百出。这些前来的客人，有的瞪着眼，有的笑话他是一个愚蠢的人。蠢人都是这样。要修布施，总是说“等挣到大笔钱的时候，然后再一齐布施”。可是，还没有等到成为富人时，有的被官吏勒索掉，有的被水火、盗贼侵夺而损失掉，或一下子性命终结，来不及作布施。这正象故事中那个蠢人的想法一样。【启示】：无常迅速！请及时修行、及时行善、及时布施、及时行孝道！=古语云：渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无。在别人最需要、最紧急、最贫困、最渴求时解决燃眉之急，功德不可思议，果报亦不可思议。伟大的佛陀，也慈悲地为我们开示了快速培福的几种布施对境：世尊的开示：修福的四条捷径，得福与供佛无异佛说处处经：佛欲度世（涅槃）去。诸比丘白佛言：诸在世间人，皆当从佛得福。今佛度世去，诸世间人民，当复从谁得福？佛言比丘：我虽度世去，经法当在。复有四因缘，可从得福：一者，畜生无所食，饲之令得命。二者，见人得疾病无瞻视者，当给与供养，令得安隐。三者，贫穷孤独，当护视。四者，人独一身行禅念道，无所衣食，当给视之。是为四事布施，持善意与之。其得福，与佛等无有异。【白话大意】：一，对饥饿无食的畜生（如流浪猫、狗，鸟雀、虫蚁等），给予食物，使之活命。二，患病孤独无助、身边无亲无朋探视，能去亲近资助、供养，使之身心安稳。三，对贫穷孤独者，去探视、护养。四，对独处行法、无衣无食的修行人（在家、出家），能供养探视。对上述四种情形的众生，能持善意供养布施，所得福德，与供佛无异。【启示】佛陀列举的这四种情形，都是急难之中亟需救拔的状况。对于布施者而言，也是最大、最肥沃、产出最快捷的良好福田！=无机法师 开示获得富贵的布施法：应时行施应时行施，是指应该在一定的时间内及时布施的行为。譬如冷时，我们为无衣者布施衣服；在饥荒时，为饥者布施食物。如此，对需要者而言才有用处。否则锦上添花，对有者而言，实在毫无意义。所以，布施应该对应著时效，在人们没得吃、没得穿时给他吃的、穿的、为最有利於需要者的布施，才可显现其效果，此种布施才可以称作“应时行施”。有位在逃难中、饥渴的国王，遇到一位农夫施舍给他一碗地瓜汤，他吃得津津有味，觉得这碗地瓜汤真是人间珍品。事后，他凯旋回朝，吃的虽是山珍海味，但他每每想起农夫为他煮的那一碗地瓜汤，总觉再鲜美的食物都抵不过那碗地瓜汤的可口、好吃。他要求厨房为他煮地瓜汤，但是，不论御厨如何变换口味，他都觉得没有农夫煮的好吃。於是，大臣们找来当时为国王煮地瓜汤的农夫，请他依著当时的作法再煮一碗。当国王吃著这碗新做的地瓜汤时，一样觉得没有当年那碗地瓜汤的好吃。其实，地瓜汤并没有今昔之别，有别的是当年国王正在逃难中、在饥锇中，虽是最粗糙的食物，对一位又饥又渴的人来说，地瓜汤简直就是玉液琼浆、人间美味。而现在，国王口中吃的是山珍海味，心中的感觉是餍足的，地瓜汤如何能和王宫中的食物媲美呢？所以说：“救人救急。”在人们没有且需要时给他、救他，他的心中必然非常的感激。而对一位布施者而言，也是上天给了他一次非常好的布施的机会，让他有机会去获得功德，累积功德，此时他做的布施、功德也是最大的。反