江苏省溧阳市南渡高级中学高三上学期第16周周练历史试题.doc

溧阳市南渡高级中学高三历史第十六周自主作业一、单项选择题(本大题20小题。每小题3分，共60分)1、奥利地著名经济学家熊彼得提出：“领地国家”和“税收国家”的概念，其中“领地国家”的特征是：在封建制度下，国王的税收有两个一个是自己领地上的收入，一个是来自诸侯的进贡，国王无权对诸侯领地直接征税。根据这一定义，中国古代王朝中属于“领地国家”的是a西周 b秦朝 c唐朝 d清朝2、左传昭公曰：“昔武王克殷，成王靖四方，康王息民，并建母弟，以番屏周。”材料反映西周的主要政治意图是 a、灭亡殷商 b、巩固疆域 c、镇压叛乱 d、恩及兄弟3、下列选项中有关两图所反映的地方行政制度的表述，错误的是a两种地方行政制度分别实行于汉初和元朝b两种地方行政制度对中央集权所起的作用截然相反c两种地方行政制度的实施均是吸取和借鉴了前朝的教训d两种地方行政制度均巩固和发展了我国多民族大一统国家，并为此后历朝沿用4、下列哪幅图反映了我国元朝时东南沿海地区形势 a b c d5、英国“1855年1870年文官制度改革中，最大胆的举措是借鉴地采用了中国科举制度，对英国文官录用制度做出了革命性的变革”，孙中山因此认为“中国的考试制度，就是世界最好的制度”。持此观点的理由是中国的科举制度a以儒家经典为考试内容，光大了儒学 b是中国传统科技长期领先于世界的根本保证c统一了知识分子的思想，便于巩固中央集权 d公开考试，择优录取，体现了公平竞争原则6、易经曰：“农功既毕，始牵牛车，载其所有，求其所无，远行买卖，用其所得珍异，孝养其父母”。此材料最能够反映出a小农经济自给自足的特点 b邻近地区社会分工落后c古代商品经济的高度发展 d专业商人已经出现7、右图瓷瓶为宋朝的钧瓷。钧瓷有的青中带红，华而不俗，称为“钧红”，有的以天青或月自与紫红色交相掩映，别致美观，称为“钧紫”。这种瓷器最有可能产于 a官营手工业 b民营手工业 c家庭手工业 d瓷器工场8、都城往往是农业社会皇权与文化的集结处和辐射中心。而从下图（西汉、唐和北宋的都城）的城市布局上可以看出，都城在功能上呈现出新的变化趋势。实际上反映了a吸收国外建都的经验 b统治阶级的重视c城市商品经济的发展 d重农抑商的政策9、全唐文卷316载：“杭州东南名郡，咽喉吴越，势雄江海，国家阜成兆人，户口日益增，水牵卉服，陆空山夷，骈樯二十里，开肆三万室。”下列对杭州商业繁华原因的分析最符合材料的是 a政治中心地位万民归向 b海运发达外贸兴盛c自然资源丰富商埠密布 d大运河的带动促进10、下列文字所描述的经济现象按出现的先后顺序排列正确的是 “机户出资，机工出力” “九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来” “今朝半醉归草市，指点青帘上酒楼” “宗庙之牺为畎亩之勤” a b c d11、2010年47月，我国对“南澳一号”古沉船进行了考古发掘，在清洗一个瓷钵的过程中，发现了“林宅”二字，专家辨认这两个字是烧窑时就留在瓷器上的，或许就是订货方要求留下的，可能是古代国外某个买家定做了其中一些瓷器，为了区分而特意留下自己的姓氏。根据你所学历史知识判断这一古代沉船沉没的时代最有可能是a两汉时期 b隋唐时期 c宋元时期 d明清时代12、旧中国北方地区流行这样的俗语“人生有三宝，丑妻薄地破棉袄”。从本质上反映了a农业在社会经济中占重要地位 b农民生活富裕安逸c以家庭为单位的小农经济特征 d商品经济极端落后13、英国画家阿罗姆描绘19世纪初期广州的街道景象是：人群涌动，商铺旗幡飘扬，商铺二楼的窗户，使用的是澳门风格百叶窗，店家都有凉棚、洋伞，商店类似南欧城市的“骑楼”风格。上述景象形成的原因是 广州自古以来就具有开放兼容的文化特征，易于接受外来文化广州对外贸易发达，深受外来文化的影响鸦片战争后，是第一批开放的口岸，最早受到西方冲击邻近澳门，易受西方风尚的影响a b c d14、近年来孔子学院已遍及五大洲。而孔子的学说传到西方，是从400多年前意大利传教士把记录孔子言行的论语一书译成拉丁文带到欧洲开始的。由此看来，下列说法不正确的是a伏尔泰不可能了解到孔子的思想b从孔子学院变体汉字标识看，其主要职责是推广汉语而非仅介绍孔子c孔子学院的建立是孔子“君子以文会友，以友辅仁”思想的现实实践d马可波罗行记在西欧开始流传前欧洲人不可能了解到孔子的思想15、春秋繁露曰：“天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。君命顺，则民有顺命；君命逆，则民有逆命。”材料主张的思想是 a、君权神授 b、天人感应 c、天人合一 d、大一统16、朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指a天体运行法则 b社会发展的客观规律c封建伦理及道德规范 d“天人感应”理论17、王阳明宣扬“心外无物，心外无理”，下列诗词中能体现这一意境的是a野旷天低树，江清月近人 b还似旧时游上苑，车如流水马如龙c结庐在人境，而无车马喧 d江流天地外，山色有无中18、世纪的中国出现了顾炎武、黄宗羲、王夫之三大著名思想家，18世纪的法国则涌现出了伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠等举世闻名的大启蒙思想家。中法两国思想家在思想上的共同点是a倡导理性主义，批判愚昧和迷信 b反对君主专制制度，主张人民为主c主张法律面前人人平等 d变革政治制度，实行君主立宪19、儒家思想能够成为中国古代传统文化的主流思想，并且保持了长久的生命力，主要得益于其思想体系根据时代需要不断丰富和完善 封建统治者的大力提倡儒家思想没有受到外来思想的影响 封建官办教育对儒家思想的大力传播a b c d20、右边是南宋马远的山径春行图，现藏台北故宫博物院。这幅画最重要的风格是a表现文人意趣b表现民间风情c以形写神，表现人的精神气质d表现雍容华贵的城市气象二、材料题（共六小题，每小题10分）21（10分）阅读下列材料：材料一： 惟天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下。 董仲舒春秋繁露材料二：父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬，万物庶事莫不各有其所，得其所则安，失其所则悖。圣人所以能使天下顺治，非能为物作则也，唯止之各于其所而已。二程集第三册周易程氏传材料三： 穿衣吃饭，即是人伦物理。除却穿衣吃饭，无伦物矣。李贽焚书夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。 李贽藏书请回答：（1）概括材料一的思想主张，作者为什么会提出这一主张？（4分）（2）材料二宣扬的核心观点是什么？作者提出这些观点的目的何在？（2分）（3）根据材料三，概括李贽的思想主张，并结合所学知识分析其产生的原因。（3分）（4）上述材料反映的儒家思想发展变化具有怎样的特点？（1分）22.（10分）阅读下列材料：材料一：（上古的君主）“以千万信之勤劳而已又不享受其利”，他们“以天下为主，君主为客。凡君所毕业而经营者，为天下也”。后世君主恰恰相反，“以君主为主，以天下为客。凡天下无地而得安宁者，为君也。”因 之君主，受到人民受戴：“比之如文，拟之如天”，而今帝王，则人民“视之如寇仇，名之为独夫”。“为天下之大害者，君而已矣！”根据黄宗羲明夷待访录原君 材料二： 人人享有自由平等的权利而不论其出身。人们应自由订立社会契约，组成国家。社会中应有“共同意志”，人人遵守。社会契约就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。这是至高无上的人民主权，不可侵犯，不得转让，不受限制，不准分割。 卢梭社会契约论请回答：（1）材料一中黄宗羲的核心思想是什么？（1分）（2）根据材料二，指出卢梭的基本主张，据材料一、二指出黄宗羲与卢梭思想上的主要相同之处。（3分）（3）卢梭和黄宗羲都是进步思想家，但其思想对推动当时社会进步作用不同。概述主要不同点。（4分）（4）近代先进的中国人以欧洲的启蒙思想为指导探索救国道路，请举两例说明。（2分）23、（10分）北宋汴京(今河南开封)商品经济空前繁荣，是中国古代商业城市的典型代表。阅读下列材料：材料一：“相国寺每月五次开放百姓交易，大三门上皆是飞禽猫犬之类，珍禽奇兽第二、三门皆动用什物殿后资圣门前，皆书籍古玩图画及诸路罢任官员土物香药之类。后廊皆日者货术传神之类。”（宋）孟元老东京梦华录材料二：“潘楼茶坊每五更点灯博易，买卖衣服、图画、花环、领抹之类，至晓即散，谓之鬼市子。”“端午节物：百索、艾花、银样鼓儿、花花巧画扇、香糖果子、糉子”“七夕，潘楼前卖乞巧物。至七夕前三日，车马不通行”（宋）孟元老东京梦华录材料三：乾兴元年(一二二年)六月真宗诏令：“在京都商税院并南河北市，告示客旅等。如有大段行货，须至赊卖与人者，即买主量行货多少，召有家活物力人户三、五人以上，递相委保，写立期限文字交还。”宋会要辑稿食货三七（宋神宗熙宁六年，东京肉行徐中正等提出）“乞出免行役钱，更不以肉供诸处”，（官府成立）“详定行户利害条贯所”，（实行）“免行法”，各行交纳“免行钱”，“官为雇人代役”。 李焘续资治通鉴长编材料四：元祐四年(1089年)，御史中丞梁焘就说：“汴口复成，通江、淮八路商贾大舶，以供京师之饶。”宋史河渠志材料五：“臣窃见左右侍御之人，宗戚贵臣之家，第宅园圃，服食器用，往往穷天下之珍怪，极一时之鲜明。以豪华相尚，以俭陋相訾。愈厌而好新，月异而岁殊”。司马光文集卷二三“当时（宋代）都市制度上的种种限制已经除掉，居民的生活已经颇为自由、放纵，过着享乐的日子。”（日）加藤繁中国经济史考证请回答：（1）材料一、二叙述了汴京城的“市场”有哪几种类型？（3分）（2）依据材料三、四，概括汴京城商品经济繁荣的原因。（3分）（3）材料五反映出汴京城的贵胄和市民生活出现了怎样的风气？请结合所学知识阐释这种风气对社会经济发展带来的影响。（2分）（4）有人依据材料一得出“宋代已经出现了资本主义萌芽”的结论，他的论证有何错误？（2分）24、（10分）阅读以下材料：材料一：“海客乘天风，将船远行役。譬如云中鸟，一去无踪迹。” 【唐】李白：估客乐“夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷。如今不似时平日，犹自笙歌彻夜闻。” 【唐】王建：十五夜望月寄杜郎中时会琴客“今夜半醉归草市，指点青帘上酒楼。” 【宋】陆游杂赋“尔来盗贼往往有，劫杀贾客沉其艘。” 【宋】王安石材料二： 著名的（晋商）旅蒙商号大盛魁（注：创始人最初是肩挑小贩）成为有影响的大商号后，还在店内供奉着一条扁担、两个木箱、一块石头（曾作秤砣用），其意是警示商号后人不忘当年创业之艰难。晋商在经营活动中，总结出许多谚语，如“宁叫赔折腰，不让客吃亏”；“售货无诀窍，信誉第一条”；“买卖成不成，仁义都要在”等。 清朝晋商之商路示意图请回答：（1）依据材料概括唐宋商业发展的状况。（4分）（2）材料二反映了明清时期我国商业发展有何新现象？依据材料概括晋商发达的主观因素。（6分）25. （10分）阅读下列材料：材料一：君臣父子，定位不易，事之常也；君令臣行，父传子继，道之经也。夫天下之事，莫不有理。为君臣者有君臣之理，为父子者有父子之理，为夫妇、为兄弟、为朋友，以至于出入起居，应事接物之际，亦莫不各有理焉。 朱熹：朱子大全卷十四材料二：苏轼认为，“书必有神、气、骨、肉、血，五者阏一，不成为书也”，强调书法的精神气度。他还认为“我书意造本无法”，“自出新意，不践古人”。黄庭坚也主张书法“入神”，对学习古人要“离迹师神”。 宋微宗赵佶以画花鸟擅长，不仅建立了皇家画院，而且有考试制度。如一次出考题为“野水无人渡，孤舟尽日横”，一般多画岸边泊着一条空船，舷边蜷着一只鹭鸶，或船篷上栖着一只乌鸦。获得第一名的却画着船夫躺在船尾，独自吹着笛子。画家要表现题中“无”，是“非无舟人，只无行人”。那种闲散、宁静、安逸的意境被表达得更加准确。材料三：14到18世纪，是人类历史发展的重要转折时期。当欧洲文艺复兴运动兴起的时候，中国的理学逐渐的兴盛、发展并占据统治思想地位；当欧洲发生宗教改革运动的时候，中国出现明清之际的思想批判；当欧洲发生启蒙思想运动的时候，中国清代大兴“文字狱”。请回答：（1）依据材料一，分别是用一句话概括朱熹的核心思想主张及实质。（2分）（2）材料二反映的书法、绘画的特点是如何体现理学思想的？（2分）（3）根据材料三并结合所学知识就如何“做人”，文艺复兴的思想家与中国的理学家的观点有何不同？（4分）（4）1903年，蔡元培在绍兴教育会之关系中，尊黄宗羲为“东方卢梭”，你如何理解？（2分）26、（10分）阅读下列材料：材料一： “秦有天下，裂都会而为之郡邑，废侯卫而为守宰(宰：地方官)？据天下之雄图，都六合之上游，报制四海，适于掌握之内，此其所以为得也。不数载而天下大坏，其有由矣：亟役万人，暴其威刑，竭其货贿时则有叛人而无叛吏，咎在人怨，非郡邑之制失也。” 材料二： “汉有天下，矫秦之枉，徇周之制，剖海内而立宗子、封功臣。数年之间，奔命扶伤之不暇后乃谋臣献画(计策)，而离削自守矣。然而封建之治，郡邑居半，时则有叛国而无叛郡，秦制之得亦以明矣。” 以上两段材料出自柳宗元封建论 材料三： “知封建(指分封制)之以变而为郡县，则知郡县之弊而将复变。然则将复变而为封建乎？曰：不能。封建之失，其专在下；郡县之失，其专在上。” 顾炎武天下郡国利病书 请回答： (1)柳宗元认为秦、汉的过失分别是什么？他要论证的主要观点是什么？（3分） (2)顾炎武的观点与柳宗元的观点有何相同点？（2分） (3)顾炎武的观点与柳宗元的观点有何差异？为什么会有这种差异？（5分）南渡高中高三历史第十六周自主作业参考答案15 abddd 610 bacdb 1115dccaa 1620 ccbba21.（1）君权神授（天人合一）、大一统。（2分）适应国家统一和加强专制主义中央集权的需要。（2分）（2）主张：“父子君臣，天下之定理”。（或写宣扬封建纲常、封建道德规范）。（1分）目的：维护封建统治秩序的合理性。（1分）（3）强调人的正当私欲，不能脱离基本的物质生活去空谈仁义道德。原因：商品经济的发展和资本主义萌芽的出现。（3分）（4）根据社会发展的需要，不断趋时更新。（1分）22.（1）核心思想：君主专制是天下之大害（1分）（2）卢梭：社会契约论、人民主权说。（2分）共同之处：反对君主专制。（1分）（3）卢梭等为代表的启蒙思想为法国大革命作了充分的思想准备，为未来资本主义社会提出一套政治构想。黄宗羲为代表的中国早期民主启蒙思想没有冲破传统儒家代表的束缚，也没有引发一场社会革命。（4分）（4）资产阶级维新派主张兴民权，实行君主立宪；资产阶级革命派要求推翻封建专制制度，主张建立资产阶级民主共和国。激进的民主主义者以民主、科学为旗帜，掀起新文化运动。（注：任意两例均得2分）23（1）定期市（庙会），早市，季节市，专门化的商品市场。（3分）（2） “赊卖”的兴起（政府立法保护）；交通的发达；行会组织的保护（“免行役钱”的实行）。（3分）（3）尚奢（攀比）、享乐（消费观念的转变）。（1分