江苏省海门市高三语文双休日阅读导学单 时文阅读（5）.doc

江苏省海门市包场高级中学2013届高三语文双休日阅读导学单：时文阅读（5）【旧文再读】（10分钟）阅读提示：还记得第一期阅读导学单中的这篇文章吗？假期里再拿出来读读，你还有感觉吗？你还会有新的体悟吗。回想开学来写过的几个作文题：消逝本真尊重，前几周的导学单应该能给你们带来不一样的思索，在这些作文的写作过程中，你有没有想起过这些-再重新背背这些加黑的文字吧？ （ 一） 故 乡 林贤治我不只一次为世代的城里人感到遗憾。他们没有故乡。故乡的一切田野、林木、农舍，饲养和吆喝牲畜的语言，是人类的摇篮。我来大都市将近十年，故乡犹自温柔着，在暗暗老去的心中我思念月亮。月亮是城里所没有的。它无声地泻落在乌黑的屋瓦、霉墙、石子路，清凉如水，池塘是别一风味，粼光如荧光，而荧光又是别一种风味。月夜的笛声是好的，难怪帕斯卡尔因吹笛而赞美了人的脆弱。还有潇潇春夜雨，满枕蛙声，客人不来不也很好吗?我思念我的小屋子，以及那棕色的小木门。傍晚，父亲常常走出大屋巷口，高高叫唤着乳名催我吃饭，见我迟不归，就会径直过来，手扶木门，静静的看我读书和写字故乡!那里像土地一样浑厚，牛一样勤劳，野草一样生生不已的人们，是我所怀念的。我一直在生活甜蜜的乡愁之中，以致在自欺自慰自满自足中忘了人生的一个重要的情节：假使怀乡病可以算一种病，那么，当年为什么要逃一般地离开?为我所熟悉的土地，多年来渴望着农机、化肥、优良的管理。偶尔回乡，却见阡陌纵横，界标林立，若抹去几根电线杆子，直是走在陶渊明和范成大的诗行里了。笔直的机耕道固然不得见，连几年前铺就的石板路也日见颓废，运河桥原有的两道护栏，因为少许的钢筋被盗，已经彻彻底底地坍没了。未来的管理人员，成批地中辍了读书的机会，而提前进入了庞大的劳动队伍之中。殷实的庄稼人，收入都靠出售有限的粮食和鸡豕。有的人家，甚至连半条牛腿也没有，一到农忙，只好以人力换畜力，幸好庄稼依然茁壮神农的后裔呵!都市是富足和享乐的象征。芸芸众生，充满人性的弱点，怎么可能抵御都市文明的巨大诱惑?我们又有什么理由要求他们留守家园?如果有可容劳作和享受的地方，何处不可以成为故乡呢?与其为故乡贫困地活着，不如抛弃故乡赢得自由、幸福的生存!我不禁暗自吃惊于这个结论，然而，不管如何深爱着故乡，也无法推翻本身生活固有的逻辑。好在农民们都是生活的忠实儿女，无须恪守任何教条，只要周围有一个缺口，他们就会充满幻想，充满活力，邀呼着聚集着喧哗着从故乡出发，向陌生的城市。他们所到之处，旋即形成“盲流”，形成“丐帮”，形成建筑大军，形成保姆市场看一眼矗立乡野的大风车，或是盘挂悬崖的行人道，可以知道农人所具有的非凡的想象和冒险精神。他们何尝安贫乐道呢?农民即使“安贫”，乃系不得已；“乐道”也是自嘲。在他们的名字中，除了阿猫阿狗，尚有不少叫做阿福阿运阿改阿变之类，便可窥知他们意欲扭转命运而不能的时代相传的痛苦情结。此刻，农民以和平的方式改变命运的历史性尝试已经开始。这实在很可以鼓舞祝祷的。然而，我们所见的是：农民潮水般地涌向城市，最后不免潮水般地退回乡村，在不断地潮汐涨落之间，劳动者角色遂时时得以替换，且得继续替换下去。乡村中最精锐的劳动力量，最强壮的血液补给给了城市，由是，城市永远年轻。为什么农民不可以一次性地选择城市呢?为什么出发点总是成为终点?纠缠的社会问题，如何是我可以数说明白的呢?但我已经自觉，精神还乡是一种奢侈；而表同情于离乡，也不过“忏悔贵族”的心情罢了。除了这些近乎无聊的话，我还能说些什么呢?【时文阅读】（时间2个小时，把四篇文章分两天来读，请认真按照要求来做）阅读指导： 乡村，是一个美丽的地方，即使你走遍世界的每一个角落，那美丽的乡村情结也令我们魂牵梦绕，激起我们无穷的向往之情。你从小生活在乡村，你见过乡村的什么呢？你觉得乡村的本真是什么?你觉得现在的乡村消逝了哪些东西？你觉得乡村值得你尊重的地方在哪里-就让你的心在这个国庆假期追随乡村生活，让你的人，你的心一起回家！回你出生的地方，更回你心灵的家！温馨提示乡村地铺：突出的就是这个主题，乡村之美、思乡之情本是范围很大的，可写的内容很多，而作者却摈弃了诸多可写的内容，只单单选取有利于突出乡村景美、人美的地铺来着笔，从这个地铺中来透视乡村人民纯朴的热情、好客，从地铺中来见世界，从地铺中来反映人民的品质，这可谓是小中见大的完美体现。百衲衣：浓浓的母爱是本文表现的重点，呼吁弘扬知恩图报的传统美德是本文的中心。作者由获之碎布，报之衣料的百衲衣风俗想到“滴水之恩，当以涌泉相报”的古训；由“我”穿百衲衣想到我们每个人都穿过百钠衣人生的百衲衣。非常自然地道出了文章的中心：知恩图报，是一种传统美德，也是一种人生境界。怎样弘扬这种美德，文章的结尾说得明确，也意味深长：其实报答并不一定要鞠躬尽瘁赴汤蹈火，往往只是拔一羽以利天下，伸一手以救众生的事，就像给穿百衲衣的人一块碎布而己馓子以“馓子”为线索来组织行文。馓子，是农村走家窜户叫卖的一种很普通很平常的食品，但在“我”的记忆中却占据了永恒的空间。因为，记忆中的馓子，包含了人与人之间真挚的情感，折射出人与人之间浓浓的亲情。（二） 乡村地铺胥加山如果某个冬天的傍晚，你有幸参加苏北农村某户农家的红白喜事，或正月里走亲访友到苏北农村，殷勤好客的主人请你吃过“八大碗”或“春喜酒”后，你醉眼朦胧正抬步找车返城，主人便热情地挽留你在他家小住一宿。当你看到他家原本的一两张床铺，便露出难色说：投宿在此，你们一家必定一夜睡不好觉。而主人却呵呵笑答：“本家床铺有的是。眨眼功夫，主人吩咐家人，搬回几捆干而松软的稻草，就着堂屋的地面，逐层铺起来；接着打开漆得朱红的衣橱门，里面显现眼前的便是一床床崭新绵软的棉被；主人手脚麻利地在稻草铺上再垫上一层遮晒稻谷的篷布，四角拉直后，一张张草席随卷而开；一两床绣有鸳鸯或牡丹的大红被单覆于其上；棉被、枕头一字排开，就这样富有苏北农村纯朴好客的地铺形成了。或许，面对眼前可睡七至十人的地铺，你也担心，是否身子会被夜里的寒气伤着。其实当你一躺到这松软的地铺上，你就认为自己的猜疑是多么的幼稚可笑，因为地铺的柔软和舒适，决不亚于城里的席梦思；还有睡在这样的地铺上，半夜醒来，还嗅到淡淡稻草的香味和新棉絮的馨香。半夜醒来，你多半是因地铺太暖和，暖得你三九寒夜里伸胳臂露腿，再一摸脸庞，暖得桃花盛开，以为自己是因一场早想邂逅的春梦而醒。睡在这样天然舒适的地铺上，半夜醒来，你定会一时难以入梦，因为此时，你全身心地“大”字形躺在地铺上，忘却了对现实的功利、金钱、美色的追求，心灵之轻的你如一只蝴蝶落在花瓣式的地铺上，享受着安宁和清静，虽门外不远处传来一两声悠远的“咣”的打更声或狗吠声。这更撩起你似进入了一种世外桃源的境界。心情愉悦着，神志清醒着，随手摸来一根稻草，折梗而嚼，竟嚼出丝丝甜意；冷不防手触摸到一粒坚实的果实，带着一种收获的心情，把那粒已被岁月风干，在主人指间不经意滑落的稻粒逮在手中，以迫不及待的激情放入嘴中，那“咯嘭”声，使你的牙齿发出了优美的乐声，接着一丝一缕的米香牵系着你古老的向往土地的情愫。于不知觉中，你又恍然入梦睡梦中，你因地铺集天地之灵气，滋生了一场关于农耕时代的爱情剧。第二天早上，你在睡梦中被门外看热闹的孩子的嬉笑声、争着打鸣的公鸡声、栏里吵着要吃食猪的嗷嗷声唤醒，你揉揉惺忪的睡眼，伸了个懒腰，情不自禁地脱口而出：“睡得真舒服！”再一看时间，早已红日当照，带着羞色匆忙起身，主人早已为你准备好了洗脸刷牙水和热气腾腾的荷包蛋。洗脸刷牙时，你仍在回味睡了一夜地铺的心灵舒适，而主人早已把地铺撤了，一床床棉被、枕头入柜，一捆捆被睡平整且散着热气的稻草去了灶房。当你回到堂屋想再看一眼地铺，它像童话故事里的精灵一下子消失了，你简直不敢相信，堂屋的地竟然因地铺让你美美睡了一觉。一到冬天，我钟情睡稻草地铺，尤其是母亲铺的地铺，因为母亲铺地铺总喜欢在枕头下藏一把炸蚕豆，睡在地铺上偶摸一只蚕豆放在嘴中细嚼，那种豆香可以让我弥香一冬。自在城里安家后，我有好多年睡不到地铺了。今年春节凑巧我们兄弟姐妹一同回家，到了晚上，母亲乐呵呵地为我们铺起了地铺，一躺到地铺上，我如一个走失父母的孩子蓦然回到亲人的怀抱，止不住有一种流泪的冲动岁月吹白了母亲的鬓发，可她仍不改为子女铺地铺的热情，因为在母亲的心中，她的子女无论身居何方，心中始终盘结着一种叫乡村的根，情系着一种叫乡村地铺的魂（三） 百衲衣 故乡风俗：常生病遭灾的小孩，须吃千家饭，穿百衲衣，方能祛病化灾、长命百岁。我小时候经常生病，父母就让我吃千家饭，穿百衲衣。 吃千家饭，就是挨家挨户讨一把米混在一起煮饭吃；穿百袖衣，就是挨家挨户讨一块布缝在一起做衣穿。千家饭象征性地吃一顿就够了，百衲衣却要常穿，有点像“护身符”。 小时候，我不愿意穿百衲衣，爹娘不知说了多少好话，就差没跪下磕头了。10岁那年，妹妹在灶前烧红苕吃，把柴堆烧着了，烈火忽地蹿上了房顶。娘冲进火中，没有去抢救粮食和铺盖，也没有去抱那只闹钟，而是抢出了那件百衲衣。娘的头发烧焦了，脸上被火燎伤了一大块。我啜泣着埋怨娘：“冒这么大危险抢那破衣服值得吗？”娘啜嚅道：“值得值得！” 在故乡，13岁就算成人了。我13岁就可以不穿百衲衣了，脱下百衲衣时，我仿佛飞出樊笼的小鸟一样自由快乐。我不知道娘仍然珍藏那件百衲衣，她真以为我能平平安安地长大，都多亏了灵验的百衲衣。她很感激百衲衣。在我考上大学进城时，娘把百衲衣放进了我的行李箱里，说：“要出远门了，带上它，让它庇护你，提醒你：你是吃千家饭穿百衲衣长大的山里孩子，要好好读书，替山里人争气！无论你走到哪里，干什么事，都不要忘了山里人！” 后来，我结识了一位民俗学家，便向他谈起穿百衲衣的风俗。民俗学家说：“按照风俗习惯，穿百衲衣的孩子长大后，父母要向当年讨过布的人家还情的。你家还情了吗？”我惊诧：“怎么还情？”民俗学家说：“一般来说，讨过布的人家得还一截能做一件衣服的布。”我恍然大悟：难怪我满13岁那年，娘通宵达旦地纺线织布，原来娘已经悄悄替我还情了！【你不觉得这个情节特感人吗！】 我想，这获之碎布、报之衣料的百衲衣风俗，多像“滴水之恩，当以涌泉相报”的古训呀！ 其实，我们每个人都穿过百袖衣人生的百袖衣。每个人在人生旅途上，都会或多或少地得到生活的馈赠、命运的庇护、时代的恩泽和社会的援助，那么就不应该忘记报答。知恩图报，是一种传统美德，也是一种人生境界。其实报答并不一定要鞠躬尽瘁赴汤蹈火，往往只是拔一羽以利天下、伸一手以救众生的事，就像给穿百衲衣的人一块碎布而已（四） 馓 子小时侯，看见女生脑后垂着粗粗的辫子，我会说那像麻花；当辫子松了，我就改口，说那是个馓子。许多同学不知道馓子是什么，我则为他们解说：馓子就像又松又大的麻花，由于它又酥又脆，一压就碎，一咬便散得满桌都是，所以叫馓子。馓子是馓子爷爷做的。在那时侯，似乎除了他，没有人能做得出馓子。用那么多细细的、脆得冒泡的小面条，又卷又编地，做成那近一尺长的大馓子，该是多么精工啊。 父亲对馓子爷爷很尊敬。每次听到外面传来馓子爷爷的沙哑的叫卖声：“馓子、麻花！”父亲总要穿整衣服，亲自出去买。他们常站在晚风中聊天，一谈就是十几分钟。我最记得馓子爷爷的白胡子，在晚风里摇，还有那剪得短短的小平头的白发和灰布的衣衫，对比得他的脸总是红扑扑的。他的脚踏车，从来不是用来骑的，只是推着走。上面摆着一个长方形的竹筐子，里面铺着白布，再垫上油纸，一条条金黄色、香喷喷的馓子和麻花，则分两排，整整齐齐地放在里面。 我曾经有一天晚上随着父亲到馓子爷爷的家里，我们穿过窄得不容两人并肩的小巷子，似乎还穿过好几个人家的厨房，地上油亮亮，却又水洼洼的，弯来弯去，才进到一个灰暗的小屋里。 屋里只有一张床，馓子爷爷弯身从床底下拖出了一两尺宽的铝盆。盆里全是稀稀软软的面，上面泛着一层黄色的油光，这时只见馓子爷爷拿出两根特长的大筷子，把那面左拨右拨，甩了又甩，仿佛母亲做手拉面似的，抽出一大堆面丝，再以两根筷子各绞着面丝的一头，双手打个转，“沙”的一声，锅里略略爆出几点油星，那原先小小的一条面，竟然在瞬间膨胀扩大。捞出来，就是我每天早晨吃的馓子。 参观过馓子爷爷的工作之后，家里似乎更少不得馓子、麻花了，不知是母亲胃不好，得吃干干的麻花，还是父亲每天非吃新出锅的香酥馓子不可，就算刮风下雨，馓子爷爷也会专程披着雨衣送来两包。父亲病后，馓子爷爷把馓子送到家，在床边陪父亲聊聊；当父亲临终，什么都不能入口的时候，他还带着一大包馓子到医院去。父亲死后，我不愿再吃馓子，我怕想起父亲。（五） 幽井深深一轮白月光，一棵梧桐影，风飒飒吹过，井安静地仰望夜空。它是苍穹遗落在大地的小巧圆镜，映着星星的面容。镶嵌镜框的是青石井栏，苔痕斑驳。汲水人俯下身，抖动铁桶，“噗通”的声响敲击水面，像一幅黑白木刻画，布满了旧时光的味道。这是遐想中，有关井的诗意画面。董桥说：“不会怀旧的社会注定沉闷、堕落。没有文化乡愁的心井注定是一口枯井”。井带着乡愁般的怀旧，离我们越来越远，在自来水的哗哗声里，偶尔会想起远去的井，那么安祥、清凉。被井水亲吻过的青皮西瓜沾着爽甜气息，啃在口中冰咧甘甜。用井水煮的绿豆粥，散发米香碱香，在傍晚的凉风中不觉就喝过一碗又一碗。还有井边浣衣人的笑语，飘荡在黎明的晨光里，是烟火人间的气息把蛇一样的长绳伸向井底，桶在井面舞蹈，井壁回声让人迷恋。拎上倒在木盆里，水花四溅，一桶又一桶，很有满足感。想起有人形容打井水的高手，自始无声无息，像黑猫在地毯上走过，便忍俊不禁。凿井而饮，耕田而食，井从远古走来。乡村茅舍前，古宅庭院内，与葳蕤的藤萝，叠翠的假山相伴，井是一道很文艺的风景。“青鸟衔葡萄，飞上金井栏，美人恐惊去，不敢卷帘看”，她躲在帘后，悄悄看井栏上衔葡萄的鸟儿，很清新生动的工笔画面。她捂嘴偷笑，可那欢乐，短暂得如正午井底一晃而过的日影。深宫锁春愁，她知道，井也是告别尘世的最后处所，最终井水会接纳她，留在井边的是一双桃红绣花鞋。每个人心底都有一口井，安放着往事和回忆，波澜不惊，柔和沉静。活在戏里的井，是抒情的道具。十八相送，梁祝并肩井前，英台看着水底俏丽的女儿影，红霞飞上腮，心底的相思，梁兄可知？徐志摩故居的后花园，有口干净的小石井，井沿上写着：爱眉小井。幽光轻漾，如诗人对陆小曼一波又一波的爱。徽州的老房子里，一角是美人靠，一角是古井，妇人井边做针线，凝神忧虑，想着远行经商的丈夫，可记得归家的路？从地底汩汩冒出的水，因独特的甘冽，让井出名。于是被华丽妆扮起来，白玉石围着的井栏，凿出精美雕刻，井上建亭，再有御