大运与喜用关系.doc

四柱八字之推命方法，是以命主之出年日月时，化作农历，再翻查万年历，找出其年月日时之天干地支，以作推算之用。（计算方法以过气节为准），大运排列方法以月之干支为根基，阳男阴女顺数，阴男阳女逆数，直至未来或以前的气为止，总数为何，将此数除以三（简法），即为起大运虚岁，再由月干支顺或逆排起大运之干支就是。例子： 新历1995年8月11日晚上9时命式：时 日 月 年庚 丁 甲 乙戌 酉 申 巳大运：九 八 七 六 五 四 三 二 一 一十 十 十 十 十 十 十 十 十一 一 一 一 一 一 一 一 一岁 岁 岁 岁 岁 岁 岁 岁 岁 岁甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未起运交脱计算法(一) 顺行的计算法（阳男阴女）由出生日的下一日起，数至下月立节的日、时为止；三日折一年，一日折四月，一时折十天。例1：男命：1918年(戊午)，农历五月初三寅时即芒种后5 日(芒种日不计)丙 己 戊 戊寅 丑 午 午(1) 男命阳年出生，应顺行(2) 顺行，出生后的第一个节为小暑，在六月初一丙辰日辰时入气(3) 由己丑日下一天起计，与数至丙辰日，共27天（27 3 9年后，即1927年起运）(4) 顺行，由寅时数至辰时(经过寅、卯)，共2个时辰（10天 2 20天，即9年后又20天）(5) 最重要记住的是：本命造是芒种后5日出生，所以还要把这5天加进9年20天内，即在出生后9年又25天起运(6) 9年后即1927年，芒种后25天即农历六月初四交脱（即丁酉日），用虚岁，则为逢十及十五岁之年，农历六月初四交脱【简单之方法：即由出生之当天数起至下一个节，3日为一岁，2839(余1不计，余2加一年)，9 + 1虚岁即十岁起运；这方法简单，但流于笼统，没有说明哪一个月哪一天交脱】六 五 四 三 二十 十 十 十 十 十甲 癸 壬 辛 庚 己子 亥 戌 酉 申 未例2：女命： 1931年农历十月十二日丑时即立冬后13日出生(立冬日不计)丁 庚 己 辛丑 辰 亥 未(1) 女命阴年出生，应顺行(2) 顺行出生后第一个节为大雪，在十月廿九日(丁酉)巳时入气(3) 由庚辰日下一天起顺数至丁酉日，共17天（17 3 5年后，又8个月起运*一日折4月，两日折8月）(4) 顺行由丑时数至巳时，(经过丑、寅、卯、辰) 4个时辰（10天 4 40天，即1个月又10日）（5年8个月 + 1个月又10日 5年9个月又10日起运）(5) 记住：本造是立冬后13日出生，所以这13日要加进5年9个月又10日之内，即应在出生后5年9个月又23日起运(6) 5年后，即1936年(丙子)的农历十月再加9个月，便是1937年(丁丑)的七月，初三立秋，初三加23天，即1937年农历七月廿六日交脱【简单之方法：即由出生之当天数起至下一个节，连庚辰日在内数至丁酉日，共18天，3日为一岁，18 36(余1不计，余2加一年)，6+ 1虚岁即7岁起运；这方法简单，但流于笼统，没有说明哪一个月哪一天交脱】五 四 三 廿 十七 七 七 七 七 七乙 甲 癸 壬 辛 庚巳 辰 卯 寅 丑 子(二) 逆行的计算法（阴男阳女）由出生日的上一日起，逆数至上月立节的日、时为止；三日折一年，一日折四月，一时折十天。例3：男命： 1913年(癸丑)农历九月廿四日亥时即寒露后14日出生(寒露日不计)辛 丁 壬 癸亥 丑 戌 丑(1) 男命阴年出生，应逆行(2) 逆行，生日前的第一个节为九月初十(寒露)，卯时入气(3) 由丁丑前一天逆数，数至癸丑日，共14天（14 3 4年又8个月）(4) 从亥时逆数至卯时，共8个时辰(经过辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)（10天 8 80天，即2个月又20天）（4年又8个月+ 2个月又20天 4年10个月又20天）(5) 本造生于寒露后14日，20 + 14 34天，即在4年11个月又4天后起运，亦即在1918年(戊午)农历八月白露后4天起运(6) 用虚岁，即为逢六、一之岁，农历八月初八日交脱四 三 廿 十十 十六 六 六 六 六丁 戊 己 庚 辛巳 午 未 申 酉例4：女命： 1924年(甲子)农历五月十一日午时即芒种后6日出生(芒种日不计)丙 壬 庚 甲午 戌 午 子(1) 女命阳年出生，应逆行(2) 逆行，生日前的第一个节为五月初五(芒种)，丙辰日，辰时入气(3) 由壬戌后一天逆数，至丙辰日共6日（6 3 2年，即1926年起运）(4) 午时逆行，由上一时计数至辰时（经过巳、辰），共2个时辰，2时 20天，即2年又20天(5)本造生于芒种后6天，合共为在出生后2年又26天起运，亦即在1926年(丙寅)农历五月廿三日(壬辰)起运(6) 用虚岁，则为逢三、八之岁，农历五月廿三日交脱四 三 二十 十 十 十三 三 三 三 三乙 丙 丁 戊 己丑 寅 卯 辰 巳四柱八字基本知识五行生克：土生金，金生水，水生木，木生火，火生土土制水，水灭火，火炼金，金伐木，木破土天干：阳甲、丙、戊、庚、壬阴乙、丁、己、辛、癸天干五行属性：木甲、乙火丙、丁土戊、己金庚、辛水壬、癸五行特性：参看天干总论地支：阳子、寅、辰、午、申、戌阴丑、卯、巳、未、酉、亥地支五行属性：木寅、卯火巳、午土辰、戌、丑、未金申、酉水亥、子五行特性：参看地支总论地支藏天干：子：癸丑：己癸辛寅：甲丙戊卯：乙辰：戊乙癸巳：丙戊庚午：丁己未：己丁乙申：庚壬戊酉：辛戌：戊辛丁亥：壬甲天干五合：甲己 合土乙庚 合金丙辛 合水丁壬 合木戊癸 合火地支六合：子丑 合土寅亥 合木卯戌 合火辰酉 合金巳申 合水午未 合火地支三合：申子辰 合水 半合： 申子、子辰巳酉丑 合金 巳酉、酉丑寅午戌 合火 寅午、午戌亥卯未 合木 亥卯、卯未地支三会：亥子丑 会水 （无半会）申酉戌 会金巳午未 会火寅卯辰 会木地支六冲： 子 午，丑未，寅 申，卯 酉，辰 戌，巳 亥。地支三刑： 寅刑巳，巳刑申，申刑寅，丑刑戌，戌刑未，未刑丑地支相刑： 子卯相刑；子午相刑；卯午相刑地支自刑： 辰刑辰；午刑午；酉刑酉；亥刑亥地支相害：子未相害；丑午相害；寅巳相害；卯辰相害；申亥相害；酉戍相害。【关于官、杀星【1】 【2】 浅谈干支的作用关系 学习八字预测如何正确的掌握干支的作用关系，是初级知识最重要的部分。不能正确掌握干支的作用关系，何谈预测？因为你根本就不知道它们相互的关系，又怎么去分析命局，判断旺衰、选准格局呢？所以说正确掌握干支的作用关系，是学习八字预测的第一步。受传统命理和一些谬论的影响，在干支的作用关系上，没有一套固定准确的预测方法，搞得是是非非，就连那些自己著书里说的人，连自己写的东西都不能搞懂，何况学习的人呢？干支的作用关系在实际应用中有两种，命局中和在大运、流年中作用关系是截然不同的。首先干支的作用是有路线的，并不是胡乱作用，也就是“道”，命局与大运流年是两条不同的“道”，它们都在按自己的“道”行走，也就是有顺序的作用关系。在滴天髓中天道、地道、人道，为什么要用“道”来表示？是说明它们各行其道，有自己的路线。在子平真诠第二十章“论生克先后分吉凶”中，也在阐明生克的不同路线。试想，如果不能掌握干支的作用规律，又怎么去预测呢？肯定是蒙、骗，也就是一直对易学是不是科学，不能下结论的原因，我们热爱它，就应该让它真正成为科学。大家研究多年，既然利用时空预测人生是科学的，就应该有规律，因为科学是讲规律的，没有规律的知识就不是科学。 谈起干支的作用关系，我们还得从六十甲子谈起，不要小看这六十组干支组合，它包涵着无穷无尽的宇宙信息。记得在去年的讲学中，预测今年的总体天气情况时，我说，壬午年会忽冷忽热，南方水大，北方干旱。从现在的情况看，今年春天天气不正常，正、二月风较少，进入三月来了几场沙尘暴，南方水灾严重，山体滑坡，北方原始森林发生火灾。实际这些信息已经包涵在干支中，而是看你去怎么看。我们八字预测运用的四维时空，年柱排在第一位，它是八字信息的主体。在滴天髓天道篇“欲识三元万法宗，先观帝载与神功”，是在提示我们，太岁起到至关重要的作用。每一个不同的干支组合，都代表着不同的信息，明年癸未，明年的煤炭价格会比较高，全国粮食又是大丰收，比壬午年要好。四季温度比较正常，云南、四川、贵州西南省市会有新的水利灌溉工程。甲申年，此年的大风比较多，东部城市会出现强台风。西南省市会有新的大型矿藏发现，有人会因为砍伐树木，而找到法律的制裁，东部省市会有职务较高干部违法乱纪遭到稽查或去世。当然这些我们可以验证。在这里讲这些，无非是想启迪大家的易学思维，真正领悟干支之间的信息枢纽。 一、 干支的作用方向 正确的干支作用方向，是有顺序有层次的，这里告诉大家干支之间的作用方向，只能是向日干方向作用，而不能向外反作用，从外向里的作用论生克，外对里的作用只有泄。以年柱为例，年柱对月柱是三种作用方式，年柱可以生、克、泄月柱，而月柱不能反作用于年柱，其它几柱是同样的作用方式。我们用干支来表示天地之间的“道”，那么这个“道”就有规律，而不是胡乱作用。现在的好多命理书籍和预测方法，将干支的作用方向搞得乱七八糟，试想这符合天地之“道”吗？如果不符合“道”，那有何谈预测呢？ 例：乙卯 戊子 戊子 丁巳 分析：此造是一个扶抑格，以印比为用神。我们现在看干支的作用方向，年干乙木克制月干戊土不吉，年支卯木对月支子水是泄，是抑制忌神，此时卯木对子水为泄，不能说是月支子水生年支卯木，时柱印星为用，而日支子水不能克制巳火。 例：壬子 癸卯 戊午 壬戌 分析：此造以扶抑格身弱论命。地支午火为用神，卯木生午火应吉，此时年支子水是生扶月支卯木，不能说是卯木泄子水，而时支戌土虽为用神，对日支午火是泄。 二、 干与支的作用关系 干与支之间的关系是相互依托并存，是完全可以论生克，但是这种关系只能发生在同柱之间，相临柱与柱之间不能发生关系。干与支之间不能发生关系的论点是错误的，它们的组合是阴阳并存共立，是一个整体，天干在上为阳，地支在下为阴。干与支的组合是记载阴阳、五行之间的运行规律，它们是血与肉的连体关系，它们之间怎么会不发生关系呢？在古籍滴天髓、子平真诠都有对它们关系的论点，“上下贵乎情协，天地顺逆而精粹者昌，阴阳乖悖而混乱者亡”，都是在阐明干与支之间的密切关系。天干为忌神，地支抑制天干应吉，天干为用神，地支抑制天干应凶。地支为用，天干生扶地支应吉程度大，天干抑制地支，应吉程度小。 例：辛亥 壬辰 己巳 己巳 分析：此造身弱用印，月令辰土以水论。年干辛金生扶壬水为忌，现在地支亥水不邦扶辛金应吉，故断父母关系很好，但地支亥水必定为忌神，母亲工作不好。八字中的每一个字是相对的，这里的亥水不帮扶辛金应吉，但它对命局来讲还是忌神，这就是辨正思维。 三、 天干的作用关系 易经曰：乾以易知。乾为天，在命理中为天干，天干的作用关系比较简单易懂，天干的关系只有相临两干发生生、克、泄。传统命理规定的天干五合，和一些天干合化的条件，根本不正确，天干五合只可以用来论象，在论命中没有实际的应用意义。例如：年甲、月己、日辛这样的组合，如果日主弱，须要己土来生，虽然贴身，但此时的己土先受制于甲木克制，此时的作用关系是甲木克己土，不以甲木合绊己土，己土就无法发挥生辛金的作用。再如：年丙、月甲、日丙，如果日主丙火弱需要甲木生，但因年干丙火泄甲木，甲木生日元丙火的力量就会减小，此谓：“生者有制则不生”。 例：甲寅 己巳 甲子 壬申 分析：此造身弱用印，月干己土为忌，现年干甲木克制己土应吉，父母富并且能给自己帮助。此时的天干甲木是抑制己土忌神，不能以甲己合化土论，这样会减少原局的信息判断。 四、地支的作用关系 地支的作用关系，有好多人写书立说，地支之间只能以刑、冲、合、害的形式表现，地支之间不能论生克。首先说这种论点是错误的，难道地支不在五行范畴支内？首先大家应该明白，五行的最简单直接的关系，就是生克。它们同样遵守相临作用规则，而地支刑、冲、合、害的名称，是古人对地支不同作用关系的表达。 1、相刑。在传统命理规定相刑，在丑未戌三刑，子卯、寅申，还有辰、午、酉、亥自刑，实际古人在规定刑的意义时，也是有使用条件的，首先我们说丑、未、戌相刑，丑未戌相刑是相对于丑未冲和丑戌刑而言，如果八字中未土为忌神，存在丑未相冲的关系，那么此时是忌神抑制，必然有利于日主，若运年见戌土来刑丑土，邦扶未土，必然应凶。若原局未土为忌神，当大运行至丑运，此时大运的丑土，正对金局的未土发挥作用，而到戌土出现的流年，丑戌相刑，丑土受伤，未土旺，也必应凶。前几年受某派命理的影响，说丑未戌相刑土旺，现在大家已经认识到，这是错误的论点。若原局未戌土为忌，而见丑土相刑、相冲，必以吉断。这里还有一个深层的意义，未戌为燥土，相见为同类邦扶，也就是说未为忌，见戌土加力，应凶。实际也就是有害于日主，故日刑。实际刑只是地支的一种作用形式，用神受伤应凶，忌神受伤应吉。 寅巳申三刑，曾受某派命理的影响，言其有125种相刑，真是害苦了大家。寅巳申三刑，是以相冲和生克的形式表达出现的。原局中申金为用，巳火克制申金，再见寅木，必然是巳火忌神加力，加大抑制用神的力量应凶。原局中寅木为忌，申金抑制寅木应吉，而巳火的出现，抑制申金不制寅木，必然应凶。并不是三支相见就以刑论，要看它们的关系和发挥的作用，才能确定。寅木生巳火为用神，申金冲克寅木必然应凶，若寅木生巳火为忌神，申金冲克寅木必然应吉。实际寅巳申三刑就以生克的形式表达，完全可以说明问题，又何必多此一举。其它子卯刑，辰、午、酉、亥自刑是同样的意义，假如它们是忌神，再见命局大运流年中出现，就是忌神加力，肯定应凶。如果是用神肯定应吉。何来刑呢？地支相刑，只是丑戌相刑成立，两者相见，要看谁是主支而论，而不是相互受伤，丑在大运流年戌土命局戌受伤，戌在大运流年，丑在原局，丑受伤，不同的位置，决定不同的作用关系。 例：庚戌 己丑 戊申 甲寅 分析：此命身旺。年支戌土刑月令丑土是忌神相战，在这种组合中戌刑丑，如果有未土出现不应凶，因为未土只冲丑土。时支寅木冲申金是用神相战，但在巳火出现时，可以生土、克金、泄木三种作用方式，当然还要看大运对巳火的关系才能决定。 2、相冲。冲的关系大家都知道，在实际应用中应分清谁是主冲和被冲的关系，子午、冲，子对午而言是子水克制午火，午冲子呢？子水被冲动，而不能使子水完全受制，只是轻微受伤，再者火水相见，还有一种特殊现象。当命局中水旺时，见火来冲，往往是水被冲动而起。就是滴天髓“衰神冲旺旺者发”的意义。 在六冲中，除丑未、辰戌冲外，都有主冲和被冲之分，主冲支见被冲支为克，被冲见主冲为动。而丑未、辰戌要以谁为主而论，未为主冲丑，丑受伤，丑为主冲未，未受伤，辰戌是同样，并不是相互受伤，也不是土旺，而是被冲支受伤。 3、相合。六合同样是以生克出现，有三组相生，三组相克，其中相生的有寅亥、辰酉、午未，相克的有巳申、卯戌、子丑。我们先看相生的三组，寅亥合是亥水生寅木，辰酉合是辰土生酉金，午未合是午火生未土，但这并不是完全的作用关系，因为它们是否以相生的关系成立，还要看它们的位置，年支为亥，月支为寅，亥生寅成立，如年支寅，月支亥，此时的亥生寅不成立，只能是寅木泄亥水，象辰酉、午未是同样的。三组相克，巳申合是巳火克制申金，使申金不能生水，卯戌合当戌土以土论时是卯克戌，当戌以火库论时，卯戌合戌中火增力，子丑合是丑克子水，当然，它们三组同样有不同的位置来决定。这里大家可以参照生命时空信息学讲义。 4、相害。地支相害是对六合、六冲而害。例如丑土克制子水，子水为忌神，现在未土来冲丑土，丑土受伤不克制子水，那么未土对子水起到“害”的意义。酉戌相害，辰生酉为用，见戌相冲，辰受伤不生酉金，对酉金为害，其它仿此。地支的作用关系，是完全可以直接论生克，而舍去哪些复杂的无聊的作用关系，象三合、三会更没有实际的应用意义，只有掌握正确的干支作用关系，才能真正掌握预测的灵魂，不然你在预测中无所适从，既然命理是科学的，那么就应该有规律，如果没有规律还叫“科学”吗？再论岁运 论命以用神为重。用神既定，岁运吉凶，即以用神为标准，助用则吉，逆用则凶，顺流而下。斯言也，以论大概则可，未足以尽其变化也。取用之法。贵乎剪除枝叶，独探骊珠。而论岁运，则宜一干一支，遂细配合，虽以用神为标准，而同一用火，喜东南木火之乡，其间休咎殊途，难以概论，则以四柱干支配合有不同也。古来命书之论岁运，以三命通会为最详，惟古法有时太拘执而理由未见充份者，已摘录而诠注于前。理论方面，以滴天髓为最精，兹节录其重要者，附以诠释于后。滴天髓云配合干支仔细详，定人祸福与灾祥。此配合干支四字，洵为扼要之论也。 滴天髓云休咎系乎运，尤系乎岁；战冲视其孰降，和好视其孰切。原注摘录日主譬如我身，四柱干支，譬如侍从之人，大运，如所到之地，故重地支，未曾无天干。太岁，譬如所遇之人，重天干，未曾无地支。必先明一日主，而后配合七字，推其轻重，喜行何地，忌行何运。如甲日以气机看春，遇申酉庚辛，即是春行秋令，戕伐生机。又看喜与不喜，而运行生甲伐甲之地，可断其休咎矣。太岁主休咎，即显于是。更论岁运战冲和好之势，而得胜负适从之机，则休咎了然矣。 何谓战？原注如丙运庚年，谓之运伐岁。日主喜庚，要丙降。原命有戊泄丙，或有壬制丙，则丙降为吉。日生喜丙，而岁不可伤。原命有戊己则和，如庚坐寅午戌火地，丙之力大，则庚亦不能不降，降之亦保无祸。（干支两字相联，以支为根，庚坐寅午戌。庚金无根力微，故降亦无祸。）庚运丙年，谓之岁伐运，日主喜庚，原命有戊己泄丙生庚则和，日主喜丙，而运不降岁，（运如所到之地，岁如所遇之人，不能以岁转移大运。）又不可用戊己泄丙助庚。若庚坐寅午戌，丙之力巨，则运自降，吉矣。 何谓冲？原注如子运午年，谓之运冲岁。日主喜子，则要助子，又得午之干头，乃制午之神，（例如壬午）则吉。或午之党多，干头遇丙戊甲字者，必凶。午运子年，谓之岁冲运，日主喜午，而子之党多，干头助子者，（如壬子）必凶。日主喜子，而子之党多，干头助子者，必吉。若午重子轻，则岁不降，亦多咎也。 何谓和？原注如乙运庚午，庚运乙年，则和。日主喜庚，则吉。喜木，则不吉。子运丑年，丑运子午，则和，日主喜水，则吉。喜土，则不吉。（乙庚子丑，相合有情，故和，不是合化。） 何谓好？原注庚运辛年，辛运庚午；或申运酉年，酉运申年，则好，日主喜阳，则庚与申为好。喜阴，则辛与酉为好。 从来谈命之书，以子平真诠为最明白哓崵，论大运篇，以运之干支，配八字之喜忌。行一字，必配合命中干支而统观之数语，尤为扼要。盖配八字喜忌，有转移用神之可能，其不专以助用逆用为尽其能事可知也。惜其所论，仍为用神喜忌，而非四柱配岁运之喜忌。佳运之中，往往有冷不丁变生不测者，皆此类也。然千变万化，不外乎战冲和好四字，兹以各种变动之程序略举如下 一造戊子、壬戌、甲寅、庚午。甲木生于九月，支会寅午戌火局，火旺木焚，其以壬水为用明矣。然有戊土忌神出干，大运干见壬癸，为戊士反克，必须取甲木克制戊土，去其病神，壬水之用方显。但用木必须带水，否则，火旺金制，不能去戊土之病也。木行干而不行支，水行支而不行干，甲子乙丑为最美之运矣。丙丁得壬水同克，反见处荣。寅卯助火旺，非美运也。大运以方为重，十年并论，故逢甲申、乙酉、丙申、丁酉、丙子、丁亥、戊寅、己卯、戊申、己酉、戊子、己亥、庚寅、辛卯、庚午、辛巳、壬寅、癸卯、壬午、癸巳等干支，谓天干无力，专论其方可也。然有不可一概论者，须配合原命以论强弱。 如一造丙戌、壬辰、丙申、丙申。运行癸巳十年，癸水之力至钜。何也？原命申辰会局，壬水出干，本嫌杀旺身衰，见癸水官来混杀，力更显著。原命以印为用，然甲午乙未二十年，不能与甲寅乙卯并论，又显然可见。凡杀旺宜印，财旺宜劫，杀旺而见比劫，帮身敌杀，反成战争之局，不能以佳运论也。 运有变喜为忌，变忌为喜者，如一造壬辰、戊申、丁亥、癸卯。丁火生于申月，气势既衰，不能无木。亥卯会木，格之所喜也。然申辰会局，壬水出干，秋水猖狂，湿木无焰。七月丁火，气势衰弱，原局有印，还宜戊土制水琣木以生丁火明矣。运行亥子丑北方，辛金泄土生水，自非佳运。亥运会卯成局，木生火旺，反为吉运。壬癸两运，有戊土同克，亦无妨。子运会成水局，戊土之力有所不及，必有灾咎。丑运湿土，亦非佳运。甲运后，运转东方，本宜可大得意矣，然甲木克损戊土，水势猖狅，转恐未必为福。吉中有凶，此类是也。 运有性质相同，而吉凶悬殊者。如一造壬申、癸丑、乙丑、辛巳。寒木向阳，必取巳宫丙火调候为用，贵格也。运行东南阳暖之地，得意可知。然戊午己未两运，同为破印卫丙，然吉凶悬殊。盖戊土能制壬癸，己土不能制水，反而生金。虽流年有关，要以大运为重。未运朋冲，不伤用神，本无妨。太岁丁丑，岁运又冲，所谓战斗之乡，必主刑于本命是也。是年九月逝世。又己未虽不如戊午，犹为东南阳暖之地，然后来之庚申辛酉，则命尽禄绝矣。运程最怕交脱转角之际逢冲，尤以将入绝运而先危。珞琭子命消息赋云祸旬向末，言福可以迎推；入衰乡，论灾宜其速见。火势将舆，先烟后焰之理也。 更有在佳运中，冷不丁变生不测者。如一造丙子、辛丑、乙巳、乙酉。寒木向阳，必取丙火调候，与上造相似也。丙辛一合，云裎有阻，此言格之高低也。上造印旺杀轻，此造杀重印轻，乙木根基薄弱，必藉子水为生身之本，方能用丙。乙巳丙十五年，为一生最畅顺时期。至午运冲破子印，印伤，乙木不能自存。流年庚申，官来混杀，木被金伤，猝然逝世。论运，午为丙火旺地，乙木逢生，固佳运也。可知用神喜忌须察其幽微，不能徒观其表面也。 大运固十年并论；然亦须干支上下推详，干支之喜忌不同，而相去有霄之别矣。本港某银号东主陈君，造为壬寅、辛亥、辛丑、壬辰。金水伤官，最喜丙火温暖，寅中丙临生地，寅亥合木生火，财星健旺，允为富格。行丙辰运，丙火由寅中透出，官星之情向日，经营骏发逾千万。迨辰运初交，壬水伤官入墓，水势奔冲而病亡。可知论运虽十年并论，然干支仍有分别，惟论干运须兼看支，支运亦兼及于干，更配以流年之吉凶，推详庶无差忒焉。 用神宜助，忌神宜去，理之常也。然有因忌神而得救者。如一造辛未、甲午、丙申、戊戌。丙火生于五月，午戌拱寅，而申冲之，四柱虽无寅字，而寅中甲丙戊并透，为炎上格之变，申为病神，运利东南，不宜西北。辛卯庚寅二十年，庚辛无力，置之不论。寅卯东方，木助火旺，云程直上，至寅而止。己运之后，运转北方，火气下熸，土又泄之，格局变为火土伤官生财，行食伤运，财产虽有增进，地位毫无展达。炎上最忌子冲，流年又值丙子，势无全理，无如原命有申，子申会局。解子午之冲，此因祸得福也。此造如易申为寅。炎上格具，地位决不上此，但子运决不能渡过，此因忌神而得救者也。 又一造癸未、乙卯、丁巳、甲辰。丁火生于二月，甲木出干，木火通明，忌湿乙伤丁，癸水为忌神。运行北方，忌神得地，当无善况。不知地支卯辰巳未联珠拱禄，虚神喜冲，得冲而动，方显其用。至子运，冲动午禄，一跃而为省长，为一生最佳之运。盖子运之美，乃取其冲出午火，非取其癸水得禄也。 有以忌冲忌，反获其益者。如一造丁未、甲辰、己酉、戊辰。甲己化土格，以丁火为用，化神喜行旺地，酉金泄土之气为忌，见寅卯为返本倒化，亦为忌。癸卯壬寅，非吉运也。然壬癸运有戊土同克，卯运得酉金同冲，卯酉同为病神，因互冲而两失其用。一至寅运，甲木临官，一败涂地。接辛丑庚子，土泄而弱，每下愈况矣。 凡用官星而透伤，见官运，反而伤官；用财星而透劫，行财运，反而破财。如一造壬申、辛亥、壬午、丙午。壬生亥月建禄，冬水汪洋，非用财官不可。不合比肩出干为病，大运甲寅乙卯，泄水之气以生火，一帆风顺，财富裕如。丙辰丁巳财旺之运，引动比劫争财，一贫如洗。犹幸此造格局甚清，午宫己土得禄，虽不能制止壬水争财，尚不失为清贵，故地位清高，品学俱臻上乘。 又一造壬辰、辛亥、壬子、壬寅。此造与上造一例，专用寅宫丙戊，无如日坐阳刃，三壬出干，丙火受制太过。寅宫戊土，为甲木所制，更有溃堤决口之惧。甲寅乙卯运中，忽拥厚资，忽而破产，屡起屡仆，此假象也。迨丙辰丁巳，一败涂地，不能复振。 凡命造以纯粹而清为贵，运途顺而青云直上，运途逆，虽无发展，不能变其格局，斯为上命。得运助则兴，失运助则败，大都因原局有病，此类命造，最为普通，滔滔者皆是也。至若下等之命，气势复杂，处处掣肘，运程无全顺之处，短中取长，虽行顺运亦难尽得意也。 取运之法，千变万他，上列诸造，可见一斑。要之，不外乎配合干支，战冲和好八个字。至于顺用逆用，虽为取运之标准，不足以穷其变。今人以运程不准，疑用神错误者，实未明其法也。滴天髓云配合干支仔细详，定人祸福舆灾祥。扼要之论也。如來神掌 (2007-3-30 06:13:10)岁运之吉凶 三命通会一书，集古来论命之大成，古书失传之本，惟于通会中可窥见一斑，惜编次芜杂，兼收并蓄，而无抉择，读者看苦之。然推命之书，实以此书为最完备，兹摘其论岁运各节，删节诠释于次。（下文招弧内为诠释之文） 大运 通会云运者，人生之传舍，先以三元四柱，格局配合，是其根基，然后考核运气，协而从之。故根基如木，运气加春，春无木而不著，木无春而不荣。赋以根基浅薄者，如蓬蒿之微，春风潜发，亦能敷荣，过时则萎。根基厚旺者，如松柏之实，不为岁寒所变，此所以先论根基，后言运气也。（凡人以原命四柱为根基，一生穷通寿夭，环境地位，不出八字之中，仔细推寻，无不恰如其分。茍原命高而出身低，虽行平常之运，亦能逐渐进展，达其应有之地位。原命高，出身佳，而运不助，不过事业无进步，不失其安富尊荣。茍出身高而原命低，虽谨慎自守，亦必逐渐萧条；所以命为根基也。书云命论一世之荣枯，运言一时之休咎。论运不离原命之范团，命低而遇佳运，如小草之值春风，非不欣欣向荣，但蓬蒿总是蓬蒿，不能变为芝兰。命高运低，如松柏之值岁寒，虽不得志于时，但松柏终是松柏，不因岁寒而变为蒲柳，此言高档格局也。至于中下格局，原命配合，未得中和；非恃运助。不得敷荣；得运则发，不得运则不发。此皆庸庸碌碌者流，滔滔者天下眦是也。） 以命理论休咎，势必命运并称，命固在先，运在命后也。论命知其富贵贫贱之程度，是为先天之份量，器皿之大小，一生之登峰造极可至如何之阶段也。然何时则荣，何时则瘁，又须审其运桯之配合也。命之富贵贫贱，已先定其成就之八九，运桯者，只为其顺逆升况之时间表耳。曾观二造，一为潮人郑则士，其造为辛巳、丁酉、乙亥、戊寅。（只差四时辰即交寒露）乙木秋生，杀星甚旺，喜日坐亥支，水木并备，以印劫扶身化杀，丁火制杀，支中巳酉会金，寅亥合木，身杀颇为相称，运行东南水木，富贵并兼，本身曾任县长，侨务委员；弟振文博士，为参政员；子汉川，曾任立委。星港各地，创大企业，蔚然巨富，捐资兴学，输财抗日，聚望攸归，寿登古稀，七十一岁辛卯年疾终，备极哀荣。另一造为镇江袁树珊，其造为辛巳、丁酉、乙巳、戊寅。（生于白露后三时辰）此造慬日支之巳字与前造不同，馀七字均同，一生运桯亦同。（郑造十岁行运，袁造一岁行运。）乙木秋生，克泄均重，二巳一酉会金，刑克寅时之甲木，身巳弱矣，一木逢干支四火之泄而更弱，行东南水木运，稍获扶身毓秀，于上海为命学家，颇有声于时，睌行土金运，财杀重而趋于平淡，日时寅巳相刑，子亦多克；身不任财，清风两袖。较之郑造之富贵荣华，不可同日语矣。以上二造之比较，证明富贵穷通，先决之条件仍在命局之气势、份量，运桯之顺逆得失，亦依其气势、份量而成气候高低之不同焉。 均为潮阳沙栊人氏，一为郑慎三，其造为丁酉、丁未、丁卯、己酉。生于小暑后一天，值丁火司令，专用甲木，庚金劈甲为引，喜其日坐卯支，卯未会木，一以扶身，一以疏士，成身旺食神生财之局，运行东南甲乙，往南洋经商骏发。一为其宗人某君，迟生十天，造为丁酉、丁未、丁丑、己酉。生于小暑后十一天，值乙木司令，日坐丑支，酉丑会金并冲未中乙木，日元较弱，运行东南甲乙，在乡务农，颇获小康。此二造之格局喜用略同，行运相同，而郑慎三之造较旺，得以任泄任财，后造较弱，虽行运得助，亦仅获小康，顺逆大家相同，而后造之成就始终仅及慎三所获十分之一，胜利后知其一为三百万，一为三十万，今则一在南洋，一在大陆，环境悬殊，其情况又自迥异矣。 又曾见二造均为潮阳人，一为郑某，造为己巳、己巳、壬子、辛丑。壬水夏生身弱，官星双透，火炎土燥，金水受制，书云火土混杂则多愚。柱中无木疏土，此人半属白痴，环境恶劣，现年卅馀岁，在乡为人挑水过活，自属贫困。一为其同乡某君，年少其十岁，造为己卯、己巳、壬子、辛丑。壬水夏生，亦用金水扶身，柱中火土之势较轻，况年支卯木疏土泄秀，年少聪明，幼运非佳，行卯运乙木得用，脱身来港，现在某银行供职。以上两造，行运相同，而贤愚得失均异，此亦证明命局之关系为先也。 上述诸造，其行运各各相同，而穷通之差异远甚，足见命运之论，首重原局之气势、份量（命为下乘，行好运又岂能飞黄腾达哉。 凡行运在干，并用地支之神；在支，则可置天干之物。盖大运重地支。故有行东方南方酉方北方之辨。（大运十年并论，然上下干支之重轻，须配合原命四柱而言之，勿以其盖头截脚视dL力。譬如乙未、丁亥、壬申、丙午。壬水生于亥月，月令建禄，日坐长生，身旺以食神生财为用。运行癸未，南方截脚之水，绝地无气。然配合原命，有长生临官，癸水亦具劫财之力，犹幸南方之水，为祸不足。壬午运则不然，丁壬相合有情，生财而不劫财矣。复次以运配合原命，只重会局，不重六合，因会局气同进退，五行从其重者，可不论其本来之性质。六合慬作配合有情论，虽逢六合而其本质不变也。） 损用神者，欲运制之，益用神者，欲运生之。身弱，欲运引进旺乡。官欲运生，不欲运伤。杀欲运制，不欲运助。财欲运扶，不欲运劫。印欲运旺，不欲运衰。食欲运生，不欲运行枭绝。（此为论运普通之法，所谓身弱者，喜行身旺之地；身强者，喜行用神旺地是也。用官星者，宜财运以生之，不宜行伤官之地。用杀者，宜行制杀之乡，不宜财生之运。只财滋弱杀格不在此例。用财不可见劫，用印不可见财，用食不可见枭，此一定之法也。原文云如木人用金为官，阳男，运出未入申；阴男，运出亥入戌。金人用木为财，阳男，出丑入寅，阴男，出巳入辰，俱为向临官禄马。原有官，行官运发官，原有财，行财运发财。原有灾，行灾运发灾云云，所谓木人金人者，指当生太岁之纳音言。古法以年为主，生克皆从年起，出未入申，出亥入戌，同为向财官旺乡也。原命以官为用，喜官旺者，行官旺运发官。原命以财为朋，喜财旺者，行财旺运发财。原命以财官为忌，则行财官运见灾，专就用神论。通会虽依古法言年命纳音，子平法可一理共推也。） 命局为本，运程为荣瘁之时间表。命中所忌，行忌神之运，必然困逆颠沛，流年月令虽佳，救助无力也。如张学良之命辛丑、癸巳、壬子、己酉。此为顺局润下格，时上己土破格，为白璧之瑕玷。早行金水木运，承父业而显赫一时，及寅运火土逄生，卅六岁丙子年，火由寅中透出，助己而损印，因西安事变而招致幽囚，接行己丑戊子士运，一直羁囚廿馀年，运之关系甚钜可知矣。茍言流年月令，岂廿馀年中全无较好之岁月耶，故论吉凶以运为重，于兹可见。 更看四柱强弱，原有原无原轻原重。（此言配合原命之有无强弱，而论灾福之轻重也。譬如用官而行伤官运，原命官星强，而无伤官，虽行伤官运，为祸不重。原命官星弱，又有伤官暗伏，而行伤官运，其为祸必重矣。更须看有无救应，如用官而有财印在前，行伤官运，有财化伤生官，反以吉论。以印制伤护官，亦不为祸。不但喜忌救应，论原有原无，即用神亦然。书云根在苗先，实在花后。先有根而后长苖，有花然后结果。若四柱原无财官，虽遇财官吉运，发福不大，亦止虚花而已。财官，印用神也，原无财官者，言四柱配合，必须以财官为用而不见财官也。） 更看当生年时，得气浅深。四柱得气深，迎运便发。得气浅，须交过运始辍。得其中气，运至中则发。壶中子曰吉运未到先作福，凶神过去始为灾。乃火未嫍而先烟，雨既过而犹湿之理也。（得气浅深，关系发之迟早，其理至为奥妙。今人以运之休咎不符，致疑于用神之有误，其实非也。运有已过而气未尽者，亦有运未至而气先来者，不能划定界限，尤须参酌流年喜忌之配合以详之。通会古法，以年命为主，故云当生年时。四柱五行，何独不然，喜用忌神所关尤钜也。） 珞琭子曰生逢休败之地，早岁孤贫，老遇健旺之乡，临年偃蹇。又曰生逢旺岁，运须处于旺乡，晚遇衰年，运却宜于困地。壶中子曰老幼慎勿坐强，壮实惟宜趋旺。生旺虽吉而未必吉，衰减虽凶而未必凶，达此者方可论运。（凡人自幼至老，运之旺衰，须与人生过程相配合，故幼年行休败之运不为凶，老年行健旺之运不为吉。因幼年老年，非发愤为雄之时期也。人生穷通定于命，幼年庇荫，老年享受，皆于命中定之。运程助命之不足，观其得时不得时，如是而已。故云根基如木，运气如春，人之为松柏、为蒿蕇，命中定之。何时敷荣，问之于运。书云命中五行衰者，运宜盛；五行盛者，运宜衰。衰者复行衰运，是谓不及，不及则迍蹇沉滞。盛者复行盛运，是谓太过，太过则击作成败，要归于中和而已。言命中五行者，指喜用言，即上文损用神宜运制，益用神宜运生是也。故早年行迍蹇之运，虽或早莎岁孤贫，未可便作凶论。过于旺相，身不能任，反有过旺则折之危。老年行休败之乡，只要运气不绝，自然寿算绵绵，若行旺地，不胜其劳，反有颠沛偃蹇之困。） 珞琭子曰年虽逢于冠带，尚有馀灾；运初入于衰乡，犹披勘福。壶中子曰将撤不撤，宁有久否之灾；欲交不交，尚有几残之祸。盖言运行衰绝之处，将入吉庆之地，必于将离之时，更有重挠。运在吉庆之地，将入衰绝之处，必于初入之时，更有重福。（运以方为重，气之转移，逐摲而来，转接之地，乃五行冠带之位，运虽已转，犹有前运之馀灾勘福，馀气夫尽也。先后之气连续，物理皆然。） 珞琭子曰阴男阳女，时观出入之年；阴女阳男，更看元辰之岁。（出入之年者，出运入运之年也。元辰者，阳男阴女以年命对冲前一位为元辰，阴男阳女以对冲后一位为元辰。上文言大运转移之际，犹有馀灾勘福，此言吉凶之变，每见之于出运入运之年，及天克地冲上下一二年之间，茍能细心详寮，其应如晌。两运出入之年，即俗言交脱运之意也。） 凡大运行有益处，为吉泰之运，亦不能常为福。须候太岁行年生旺和合，方可为福。若大运至吉地，却遇太岁小运到刑害之乡，亦主细累浮灾，但不为重害也。若大运行蹇迍凶祸之地，逐年太岁（即流年），又见刑冲，小运不和，冲击死绝，方主发祸。若小运与太岁临生旺禄马贵人一切吉神，其年却有小庆，过去则否。（行年，小运也。逐年流转，与太岁同。古人论命，以大运小运流年三者参合论休咎，推萛小运，不限于童年。今人专论大运流年，合之于命，已可见其大概，小运置之不论，然运与岁必须合参。譬如运行乙字，木运也。太岁逄庚，乙从庚化而木气微。运行巳字，火运也，太岁逢酉，巳从酉合而金气重。诸如此类，非参合运岁，何从论休咎乎。） 烛神经曰凡推命之祸福，须先度量其基地厚薄，然后定祸福。如命有十分福气，行三四分恶运，都不觉凶，福力厚故也。若五六分恶运，只细累浮灾而已。至七八分恶运，方有重灾。如命仅有五分福气，行三四分恶运，已为甚凶。若四五分恶运，则死，基地不牢故也。（命理以原命四柱为根基，原命格真局正，虽运不得地，不因小小阻逆而起动摇。如秋冬松柏，虽少生发之气，不因岁寒而黄落也。原命格局不真，忌神暗伏。只须运岁畸见拂逆，即动摇不宁，重则玩儿完。正加蒿莱之草，秋风初起，即见枯萎，此命造所以以杶粹为贵也。） 若大运曾历过本命长生处者。谓之气盛之逄，虽运岁来冲克，为祸不重。运气强故也。未经长生，而岁运刑冲克破，则便为灾，盖气乎备，运弱故也。若曾过旺相而逢死绝，如命不吉，为灾亦轻，阴阳五行代谢之顺道也。纵死于此，亦必令疾而终。若方经长生，历于败地，其中有刑克恶煞，与命相符而见者，则五行之气反战，故有凶恶而终。（此言刑冲克害因所历运旺运衰而为灾有不同也，大抵以身弱而言。过长生、历沐浴冠带之位，而向临官帝旺，为旺运。过临官帝旺，而向衰病死绝位，为衰运。在旺运中，普通轻微冲克，不足为祸。若见重大之刑冲恶煞，伤克用神，亦可致罹凶而死。因运之气强，突遇五行反战冲激，故为祸亦钜。若衰运中，轻微冲克，即便为灾，然见刑冲恶煞，伤克用神，至重亦不过老死牖下，不致恶死。盖以气运本衰，衰老病死，为人事代谢之常经，可无横死之咎也。按所言本命即年命纳音，今宜以日主用神参酌活看。） 凡行运长生，主有创建新猷之事。至临官帝旺，主兴盛快乐，发财进福，生育之庆。至衰病之乡，多退败破财疾病之事。至死绝之乡，主骨肉刑丧，自身灾禂钝闷，百事愝蹇。至败地（沐浴）主落魄懒惰，酒色昏迷。至胎库成形（养）冠带之乡，百事得中，安康平易。凡行运至夹贵华盖贵人六合及乘生旺气者。皆主善庆，仍须察当生根基十分则应五分，生时五分则应十分，福与灾同。凡行运至临官帝旺上，太岁持之，官吏主荐拔升秩之喜，官印食神亦然。马旺贵人之地，必入参侍之列，盖贵为君道，马主升迁故也。（此言大运吉凶徵验，李虚中命书云四柱者，胎月日时，胎主父母祖宗者十分，主事者二分，日主时气者十分，主事者六分，日主时气者十分，主时者八分。时主用度进退向背力气胜负皆十分，吉与凶同。可见本身之事，时之关系为最重。见之于运，应于年月者，十分中仅有五分，应于生时者，虽仅五分，应有十分也。依照用神取断，所谓生旺衰败，应以日主用神喜忌相配合也。） 凡四柱干支阳多者，行运乘阴气而发；干支阴多者，乘阳气而发。二者阴阳均协，然阴人阳发者快，阳人阴发者迟。（东南木火为阳，西北金水为阴，四柱木火多，原有一点金水而轻，运行西北金水之地而发。四柱金水多，原有一点木火而轻，运行东南木火之地而发。四柱原有者，福重。原无者，为福不足。（从强从旺之格不在此例）有以子丑寅卯辰巳为阳，午未申酉戌亥为阴者，亦有以子寅辰午申戌为阳，丑卯巳未酉亥为阴者，宜斟酌五行之气寒暖以推详，不可拘泥。滴天髓云阳支动且强，速达显灾祥，阴文静且专，否泰每经年。迟速之分，即此意也。） 行运赋云格局既分，荣枯之概已具；运途参考，否泰之理斯完。从生月而推，递行月前月后之建，以男女为别，乃分顺行逆行之端。男生阳年，女生阴年，则以未来取用；男生阴岁，女生阳岁，则从巳往详观。计生辰之离节，凡有几日，知人命之交运，应在何年。一日则为四月，虽片时而必扣！三日则为一岁，茍缺月而勿宽。一运管十年，荣枯有准；五行配四柱，休戚相连。宜与不宜，全凭格局；利与不利，但向日干。破格者，值之为戚，助格者，遇之为欢。日弱者，扶之而气盛；日强者，抑之而美全。旺日复到旺乡，必罹晦咎；衰日再行衰地，定主摧残。吉若财官印食，喜于相见，凶若刑冲枭劫，多主不安。但吉而无情，亦难吉论；茍凶而有用，不作凶言。运固重支，须合干神兼论；运虽计岁，亦难上下截看。火若在天。下有水流而减耀；金水处地，上逢火灼而失坚。木火同来，十年并暖，水金相济，一运皆寒。取神煞以评，视实在干支而较缓；云交接必咎，岂行运福利而亦然。言凶运既去为殃，是离任之官，犹能行令；言吉运未来作福，将候选之职，遂可操权。命吉运凶，若良马坚车，阻险道而难进；命凶运吉，若破帆敝楫，乘顺风而亦前。行运此其大略。通变难以言宜。如來神掌 (2007-3-30 06:13:35)五行生克从理论上看，是金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，金又生水。似乎无限制的循环。不少初学者在这一点上真的不知如何处理，五行循环相克也是一样。到底从哪里开始生，哪里开始克呢？对于这个问题，不知道的人那可就麻烦了，知道了反而又很简单。 乾造：戊辰己未辛酉壬辰 大运：庚申辛酉壬戌癸亥甲子乙丑丙寅 5152535455565 “你看看这个八字的五行生克从哪里开始？” 第一次碰见夏老仙师时，我极不谦虚地在他面前吹起自己怎么神断。没想到这个看起来很普通的先生，居然拿出这个八字把我考住了。虽然我也看出了一些令他称赞的地方，但是实质性的内容我一点边也没占到。当他给我讲完此造的生与克时，我才又一次体会到谦虚的重要，真是天外有天，人上有人。以后我也常用这个八字考那些自命不凡的后生，多数人认为土生金，金生水，流通有情。还有的干脆是五行循环相生，没完没了。实际上还是不知道生克从哪里开始。 这个八字天干地支主要有土、金、水三种五行。表面上是土生金，金生水，流通有情。实际上并不是这么简单，夏老是这样看的： 土太旺，又无木，土不生金，反成土多金埋。现实中反映出命主一生不得志，非金运和木运都不行。 土太旺，缺金少木的时候辛金根本不能通关，天干壬水透出完全是受克。现实中反映出子女不发达，稍微有点成就的两个儿子，一个没寿，一个毫无情义地离开了命主。 所以，在我们的函授里面，我要特别地告诉大家这个简单而又非常重要的五行生克方法。旺处而生，衰处而克。抓紧最强旺或最衰弱的五行，就是处理五行生克的根本出发点。只有这样才能彻底摆脱五行循环相生或者五行循环相克那种没完没了的混乱局面。 什么叫做“旺处而生，衰处而克”呢？八字五行应该是顺应自然五行而变化的，