（世界史专业论文）莱辛与德国启蒙运动.pdf

摘要 高特荷德 埃夫拉姆 莱辛被誉为 德意志的伏尔泰 他是德 国启蒙运动的领袖和重要的代表人物 他在这场运动中发挥了极其 重要的作用 推动了德国启蒙运动的发展并使它达到高潮 十八世纪德国的启蒙运动是在特殊的时代背景下产生的 当时 德国尚未统一 因而其启蒙运动的最主要的目标不是像法国那样为 政治革命做舆论准备 而是要促进德意志民族国家的建立 本文借 鉴了学术界各位前辈学者的研究成果 试图对莱辛在德国启蒙运动 中的思想及其活动进行梳理 并从中探究德国启蒙运动的特点是如 何在莱辛及其思想活动中得到体现的 与西欧其他主要资本主义国家相比 德国启蒙运动有着自己的 特点 莱辛的思想及其活动主要是围绕建立统一的国家这一任务而 展开的 他最突出的思想是民族启蒙思想和宗教宽容精神 面对法 国文化长期统治德国文化界的现状 莱辛勇敢地站出来反对 法国 化 倾向 对德意志全社会进行民族启蒙 通过戏剧理论及作品 表达了建立统一的民族文化 培植德意志民族精神的思想 同时他 提倡世界主义 并用它来为民族主义服务 以反对当时德国的分裂 割据 他的宗教哲学思想及宗教宽容精神继承和发扬了西欧的人文 主义传统 反映了莱辛的理性观 也针砭了当时德国的时弊 是他 对德国启蒙运动进行的有益的探索 拓宽了德国启蒙运动的深度 莱辛在实践中创作了市民剧 他的市民主义和现实主义美学思想弘 扬了市民阶级的性格 表达了他们的政治愿望和阶级利益 为德国 启蒙运动增加了新的动力 是莱辛所作的杰出贡献之一 莱辛的启 蒙思想对后世特别是狂飙突进运动有着重大的影响 他的思想中的 精华部分是人类的共同财富 十八世纪的德国呼唤莱辛的出现 莱辛是德国启蒙运动的产儿 他顺应时代潮流并肩负起了时代的重任 他的活动及启蒙思想集中 反映了德国启蒙运动的特点 关键词 莱辛德国启蒙运动民族宽容 a b s t r a c t g o t t h o i d e p h r a i ml e s s i n g w h e w a s c o n s i d e r e da s g e r m a n v o l t a i r e w a s t h em o s t o u t s t a n d i n g g e r m a n r e p r e s e n t a t i v e o ft h e e n l i g h t e n m e n t h ep l a y e das i g n i f i c a n tr o t ei n h em o v e m e n ta n dp u s h e d o n i t t o i t sc l i m a x g e r m a ne n l i g h t e n m e n ti n e i g h t e e n t h c e n t u r yt o o kp l a c ea g a i n s ta s p e c i a lb a c k g r o u n da n dt h e ng e r m a n y h a dn o tb e e nu n i t e ds ot h ep r i m e a i mo ft h em o v e m e n ta tt h a tt i m ew a sn o tt o p r e p a r e f o rap o l i t i c a l r e v o l u t i o na sf r a n c eb u tt o p r o m o t e a ne s t a b l i s h m e n to ft h eu n i f i e d g e r m a nn a t i o n t h e e s s a ya t t e m p t s t o s t u d ys y s t e m a t i c a l l yl e s s i n g s e n l i g h t e nt h o u g h t a n da c t si nt h em o v e m e n ta n dt of i n do u tt h e c h a r a c t e r so fg e r m a ne n l i g h t e n m e n tw h i c hc o n v e r s e l yr e f l e c t e do n l z s s i n g st h o u g h t c o m p a r e dw i t ho t h e rc a p i t a l i s tn a t i o n s i nw e s t e r ne u r o p e g e r m a n e n l i g h t e n m e n th a d i t so w n d i s t i n g u i s ht r a i t s l e s s i n g st h o u g h t sa n da c t s w e r er e v o l v e da r o u n dt h et a s kt oe s t a b l i s hau n i f i e dn a t i o n f o ra l o n g t i m e f r e n c hc i v i l i z a t i o ne x t e n s i v e l yi n v a d e dg e r m a n ya n db l e wa n u p s u r g eo ff r e n c hc i v i l i z a t i o n w h i c hl e s s i n gv i o l e n t l yo p p o s e da tt h a t t i m e i nh i sl i t e r a r ya n dd r a m a t i cw o r k s l e s s i n ge x p r e s s e dt h et h o u g h t s t oe n l i g h t e na n df o s t e rt h en a t i o n a l5 p r i ta n de v e nt os e tu pa ni n t e g r a l n a t i o n a lc i v i l i z a t i o n w h a t sm o r e h eo p p o s e dt h ef e u d a ls e p a r a l i o n i s t r u l ew i t hh i si d e a lo fk o s m o p o l i t i s m u s a tt h a tt i m e a f t e rs u c c e e d i n g a n d d e v e l o p i n ge u r o p e a n h u m a n i s t t r a d i t i o n l e s s i n g f o r m e dh i s r e l i g i o u sp h i l o s o p h ya n dr e l i g i o u st o l e r a n c e w i t hh i sr a t i o n a lo p i n i o n h e d e e p e n e d t h e p r o f u n d i t y o fg e r m a ne n l i g h t e n m e n t f u r t h e r m o r e h e c r e a t e dt o w n s p e o p l e sd r a m aa n da d v o c a t e dt h er e a l i s t i ca e s t h e t i c s o n t h eo n eh a n d h ep r a i s e dt h e i rd i s p o s i t i o na n de x p r e s s e dt h e i rp o l i t i c a l d e s i r ea n dc l a s si n t e r e s t w h i c hm a d et h et o w n s p e o p l ea san e wm o t i v e f o r c et ot h eg e r m a ne n l i g h t e n m e n t i na d d i t i o n l e s s i n g s e n l i g h t e n t h o u g h t sg r e a t l yi n f l u e n c e dt h ef o l l o w i n gm o v e m e n t s t u r m u n d d r a n g t h ee s s e n c eo f l e s s i n g st h o u g h t s i so u rc o m m o nv a l u a b l e p r o s p e r i t y i naw o r d g e r m a n yt h e ng r e a t l yn e e d e dap e r s o nl i k el e s s i n g a n d l e s s i n gw a s t h ec h i l do fg e r m a n e n l i g h t e n m e n t h ec o m p l i e dt h et r e n d o fe p o c ha n du n d e r t o o kt h em i s s i o ng i v e nb yg e r m a ne n l i g h t e n m e n t l e s s i n g se n l i g h t e nt h o u g h ta n da c t i v i t i e s r e f l e c t e dt h ef e a t u r e so ft h e c a m p a i g n k e yw o r d s l e s s i n g g e r m a n e n l i g h t e n m e n t n a t i o n a lt r a i t s t o l e r a n c e 引言 莱辛与德国启蒙运动 这一选题的最初灵感来自 世界文化 史 这门课程 它促使一向对德意志民族怀有浓厚兴趣的笔者进一 步接触 了解了德国的思想文化历程 尤其是德国的启蒙运动 启 蒙运动在欧洲是一场有震撼意义的思想运动 在西欧和人类文明进 程中有着较为重要的意义 而德国的启蒙运动与英法相比具有自己 的独特性 莱辛正是德国启蒙运动的产儿 在他的思想及实践中体 现了德国启蒙运动的特点 他领导了这场运动 并推动了德国启蒙 运动的发展 随着阅读材料的增多 在导师赵立坤教授的悉心指导 下 我逐渐定下了一个研究方向 即莱辛与德国启蒙运动 侧重于 论述莱辛的启蒙思想及其对德国启蒙运动的作用 莱辛在近代西方文化界堪称多面手 他不仅是一个文学家 戏 剧家 而且又是文艺评论家 美学家 哲学家 神学家 因而我必 须广泛地阅读关于德国文化 及有关莱辛传记及其思想和莱辛自己 的著作 莱辛主要的作品有 拉奥孔 或称论画与诗的界限 汉 堡剧评 论人类的教育 智者纳旦 明娜 封 巴尔赫姆 萨拉 萨姆逊小姐 爱米丽娅 迦洛蒂 等 至今为止 这方 面的学术研究成果主要表现在以下这些著作中 h e n r ya l l i s o n 著的 l e s s i n ga n dt h ee n l i g h t e n m e n t h i sp h i l o s o p h ya n di t s r e l a t i o nt o e i g h t e e n t h c e n t u r yt h o u g h t 1 9 6 6 l e w i sw h i t eb e c k 所著的 e a r l y g e r m a n p h i l o s o p h y k a n t a n dh i s p r e d e c e s s o r s 1 9 6 9 c h r i s t o p h s c h r e n m p f 著 l e s s i n g t h ep h i l o s o p h e r r i t z e l 所著 g o t t h o l de p h r a i m l e s s i n g s t o m m 所著 l e s s i n ga n dr e l i g i o n l e w i sw b i t eb e c k 所 著 e a r l yg e r m a np h i l o s o p h y k a n ta n d h i sp r e d e c e s s o r 1 9 6 9 等 这 些著作大多从莱辛的神学 宗教或哲学角度来进行论述 并且是用 德文或英文写的 还未翻译过来 在现有的条件下难以查阅 目前国外学者论述莱辛或德国启蒙运动的并被译成中文的著作 比较少 主要有 美1 维塞尔 l e o n a r dp w e s s e l 著的 莱辛思 想再释一对启蒙运动内在问题的探讨 该书对莱辛的神学思想进行 了个案分析 并追溯了其神学思想在哲学形而上学和方法论上的历 史渊源及其在莱辛时代所处的危机与困境 德 莱奥 巴菜特 l e o b a l e t 和埃 格哈德 e g e r h a r d 合著的 德国启蒙运动时期的 文化 即 十八世纪德国艺术 文学和音乐的市民阶级化 它从 发展的全局出发论述了十八世纪德国文艺风格的演变 把封建主义 的十八世纪的上半叶和资本主义的十八世纪的下半叶大量扑朔迷离 的单个现象统一起来 对那时的艺术 文化现行归纳 德1 卡西勒 c a s s i r e r 的 启蒙哲学 中论及到了莱辛的哲学思想 法1 德 斯 太尔夫人 m n ed es t a e l 在 德国的文学与艺术 一书中谈到了莱 辛的戏剧 f 德1 亨利希 海涅 h e i n r i c hh e i n e 在 论德国宗教和哲 学的历史 中论及了莱辛在德国宗教和哲学中的影响 莱辛的理论著作现已被翻译过来的主要有 拉奥孔一或称论 画与诗的界限 朱光潜译 人民文学出版社 1 9 7 9 年版 汉堡剧 评 张黎译 上海译文出版社 1 9 8 1 年版 国内对莱辛及德国启蒙运动的研究就更少了 就笔者所知道的 有武汉大学的李工真教授和华东师范大学的李宏图教授对德国近代 文化的研究较多 前者有 普鲁士的启蒙运动 一文 后者对德国 十八世纪的文化民族主义有所研究 著有 论西欧近代民族主义思 潮研究一从启蒙运动到拿破仑时代 一书和 民族精神的呐喊 一 文 其次就主要是在一些文化史 美学史及德国的通史里才有涉及 这方面的 为此笔者认真仔细阅读了 德国通史 丁建弘 德国 文化史 杜美与李伯杰各著一书 德国思想家随笔 张弘 郭 春英编 西方美学史 朱光潜 西方文艺理论史纲 缪朗山 世界戏剧史话 李江 于闽梅著 及西方文化史和文明史等方面 的书籍 但这些书中涉及莱辛与德国启蒙运动的章节大多是从文学 哲学角度来论述的 笔者广泛地阅读了相关的中外著作并借鉴了前辈学者的研究成 果 采用史料学的方法 结合十八世纪德国的历史背景 阐述德国 启蒙运动的特点和莱辛及其启蒙思想对这一运动的推动作用 通过 对比和实证研究 归纳 抽绎出德国启蒙运动的特点和莱辛启蒙思 想的几个方面 并用一分为二的辩证法对它们进行客观的评价 以 形成本论文的初步的框架 十八世纪的德国那时还只是个地理概念 它是由许多个封建小 邦国组成的 资本主义经济的发展也非常缓慢 在英法启蒙运动的 影响下 德国也缓慢地发生了启蒙运动 莱辛正是在这种背景下脱 颖而出 统一的德意志民族国家的建立是莱辛思想大厦的砥柱 也 是德国启蒙运动的主要目标 在启蒙运动中莱辛把理性视为社会前 进的动力 用理性反对教会权威和封建专制 反对分裂割据 针对 当时德国盲目模仿法国文化的现象 莱辛用戏剧 寓言等喜闻乐见 的形式对全社会进行民族启蒙 反对法国的古典主义贵族文化 并 且提倡用世界主义的思想来为民族主义服务 激起人民对德国封建 专制的反抗 他的宗教哲学思想及宗教宽容理想是他对启蒙运动运 行的反思与探索 是当时启蒙运动的人道主义理想在德国的具体要 求 反映出人们对宗教斗争及分裂割据的厌恶 也是他对欧洲人文 主义传统的继承与发展 莱辛的市民剧及现实主义美学理论犹如锋 利的犁给当时死气沉沉的德国社会铧开了一道呼吸新鲜空气的口 子 拔高了市民阶层的历史地位 给德国启蒙运动注入了新鲜的血 液 激发了人们要求建立平等 自由 统一的市民社会国家的强烈 愿望 莱辛的这些思想及活动推动了德国启蒙运动的进程 在当时 有着巨大的社会意义 当然 由于十八世纪的德国的政治经济发展的客观条件 资产 阶级的力量比较弱小 作为当时新兴的资产阶级的文化代言人的莱 辛的思想不可避免地带上了时代与阶级的局限性 他的思想带有不 同程度的空想性 也很少具有可操作性 而且大多局限于文化文学 理论范围 他不敢也不能问鼎于政治 社会革命 莱辛逝世的1 7 8 1 年的德意志仍然处于分裂中 直到1 8 7 1 年德国才最终实现统一 这 也从另一方面说明了莱辛当时的理想还不具备实现的客观条件 德 国的启蒙运动只是为德意志的统一做了大量的舆论准备 但却不能 促成 场政治运动 西方文明虽然早已成为历史 但正如维特根斯坦所说的 早期 的文化将变成一堆瓦砾 最后变成一堆灰土 但精神将萦绕灰土 1 1 莱辛和德国启蒙运动已离我们远去 成为历史 但是其中的精华以 及它们所体现和演绎出的精神实质是全人类共同的精神食料 留给 我们无尽的思考 特别是随着每一个时代的到来 可以从中提炼出 新的启示和感悟来为现时代服务 十八世纪法国的启蒙运动是很成 功的 成为各国效仿的典范 德国启蒙运动在其进程中逐渐突破了 法国模式 并探求出了一条适合德国国情的发展形式 展现了世 界文化发展的 同中有异 这一现象 世界文明的发展是多元的 百花齐放的 而非简单划一的 并且只有发扬本民族文明的精华并 植根于本民族 同时注重吸收外来文明的精华部分并使之本土化 一国的文明才能保持旺盛的生命力 莱辛的启蒙思想被打上了德国 那个特殊时代的烙印 具有民族性 不完全同于法国伏尔泰等人的 启蒙思想 而是体现了德国启蒙运动的特点 他的观点是德国式 的 但表达方式是欧洲式的 2 正因为这样 莱辛的思想在德国乃 至世界文化史上才散发着持久的魅力 第一章十八世纪德国的启蒙运动 启蒙运动是十八世纪欧洲的一次重大的思想文化运动 启蒙思 潮是当时欧洲思想的主流 这也是当时欧洲社会的主要矛盾在文化 领域内的反映 新的资本主义生产方式的诞生是这一运动形成的政 治和经济基础 这场全欧洲性的文化运动最早产生于英国 并在法 国形成高潮 随后传遍西欧各国 进入德国 德国的启蒙运动发生 于十八世纪三十年代 它是整个欧洲启蒙运动的一个侧面 启蒙运 动的精神贯穿着十八世纪整个德国社会 德国的启蒙运动有着特殊 的时代背景 有着它自己独特的地方 高特旖德 埃夫拉姆 莱辛 g o t t h o l de p h r a i m l e s s i n g 1 7 2 9 1 7 8 1 年 是德国启蒙运动的重要代 表人物 也是这场运动的领袖人物 被称为 德意志的伏尔泰 f 3 他崇奉理性 反对迷信 提倡建立德意志民族文化 对当时德国社 会一切猥琐偏狭的现象 形形色色的封建意识和专制统治进行了尖 锐的批判和坚决的斗争 在文化领域里掀起了一场革命 莱辛的思 想不仅具有欧洲其它启蒙思想家的一般特色 更为重要的是被打上 了德国当时所处的特殊时代的烙印 体现了当时德国启蒙运动的特 点 第一节德国启蒙运动的背景和特点 德国启蒙运动是在十八世纪三四十年代开始展开的 它的早期 仅仅局限于文艺的形式革新 很少具有像英法启蒙运动那样鲜明的 革命性和反封建反教会的政治色彩 从十八世纪中叶开始 德国工 商资本主义生产比以前有更大的发展 德国封建统治的腐朽性也进 一步暴露 加上此时英法的启蒙运动进行得轰轰烈烈 其影响源源 不断地渗透到德国 在这样的历史条件下德国资产阶级知识分子比 以前有了更大的觉醒 改革现状的要求也更加强烈 德国启蒙运动 发展到了第二个阶段 菜辛正是处在这样一个阶段中 是德国启蒙 运动的一名健将 领导了德国的启蒙运动 也只有在他出现后 德 国启蒙运动才取得了全欧洲的意义 德国启蒙运动是在特殊的历史条件下发展起来的 在欧洲几个 主要的国家中 它是最落后的 国内封建势力也最强大 政治上 当时德国处在四分五裂的状态中 1 6 1 8 年至1 6 4 8 年的 三十年战争 给德国带来了深重的灾难 1 6 4 8 年的 威斯特伐利亚和约 在英法 完成民族统一 成为中央集权的国家之后 同时也确认了德国的分 裂 德国虽然保留了一个所谓 神圣罗马帝国 的称号 但皇帝只 是徒具虚名 权力分散在诸侯小国的统治者手中 自从十七世纪以 来 德国先后在奥地利和普鲁士的统治之下 国内分裂成三百多个 公侯和 自由城市 各小国为了争权夺利经常发动战争 并且实行 军事专制 对人民进行敲骨吸髓般的盘剥 德国各邦的愈益分裂 既不利于国家民族的统一 也阻碍着经济文化的发展 用恩格斯的 话来说 这是 堆正在腐朽和解体的讨厌的东西 没有一个人感到 舒服 国内的手工业 商业 工业和农业极端凋敝 农民手工业者 和企业主遭到双重的苦难 政府的搜刮 商业的不景气 贵族和 王公都感到 尽管他们榨尽了臣民的膏血 他们的收入还是弥补不 了他们曰益庞大的支出 一切都很糟糕 不满情绪笼罩了全国 没 有教育 没有影响群众意识的工具 没有出版自由 没有社会舆论 甚至连比较大宗的对外贸易也没有 除了卑鄙和自私就什么也没有 一种卑鄙的 奴颜婢膝的 可怜的商人习气渗透了全体人民 一切都 烂透了 动摇了 眼看就要坍塌了 简直没有一线好转的希望 因为 这个民族连消除已经死亡的制度的腐烂尸骸的力量都没有了 4 j 广大人民处在战乱和专制统治的条件下 没有人身自由和言论 自由 充斥当时文化界的是贵族化的古典主义 资本主义生产和科 学技术在重重封建压迫下虽有一定程度的发展 但极其缓慢 封建 势力牢牢把握着国家的政治 经济命脉 因而资本主义经济力量薄 弱 资产阶级没有获得充分的发展 既没有力量统一德国 也无力 反对贵族的统治 只是分散地依附于各诸侯小国的统治 还没有应 有的政治地位和影响力 甚至在一定程度上仍依附于封建主 经济 地位的低下造成了他们政治上的软弱性和安于现状的妥协性 他们 没有自己的教育机构 没有宣传 组织群众的舆论工具 这一具体 情况不仅决定了德国启蒙运动前期的任务还只限于文艺领域内形式 上的革新 而且这一运动到了后期仍不能像英法一样导致一场资产 阶级的政治革命 使启蒙运动成为政治革命的前奏 因而德国启蒙 运动的社会基础十分薄弱 同时从欧洲历史的现实来看 十七 十八世纪欧洲生产力的发 展 交换方式的改变 从根本上改变了社会生活的一切方面 改变 了阶级力量的对比关系 导致了资产阶级在意识形态上乃至政治上 的革命 启蒙思想的核心 理性主义首先是由自然科学家们创立 的 十七世纪以来新的自然科学的发展开辟了人类思维的新维度 它已同宗教思想发生势不两立的冲突 这种理性主义经过法国思想 家的发展具有了真实的社会意义 他们用理性作为批判现实的武器 弘扬人的尊严 它符合当时上升时期资产阶级的进步要求 要有 勇气 敢于使用你自己的头脑 这就是启蒙运动的箴言 5 这句话 充分展现了启蒙运动的本质 让理性统治世界 英国的约翰 洛 克 j o h nl o c k e 1 6 2 3 1 7 0 4 年 曾阐述自由平等和人所享受的权力 法国的哲学家笛卡儿 r e n ed e s c a f l e s 1 5 9 6 1 6 5 0 年 用数学等自然科 学的方法研究哲学 并从研究中取得了理性认识 使哲学更具有科 学性 为平等理论作出了贡献 为启蒙运动奠定了基础 伏尔泰 v o l t a i r e 1 6 9 4 1 7 7 8 矛n 百科全书派是法国启蒙思想的卓越代表 他们 宣扬理性主义 人道主义 信仰自由和人身不可侵犯 卢梭 j e a n j a c q u e sr o u s s e a u 1 7 1 2 1 7 7 8 年 的 主权在民 思想更是成为 法国大革命的舆论准备 这些思想对长期处于小邦诸侯专制统治下的德国思想界影响很 大 德国的市民 资产阶级渐渐觉醒过来 特别是到了十八世纪 中叶以后 德国经济从三十年战争的创伤中逐渐恢复过来 资本主 义的生产及科学技术有了一定的发展 加上英法等国启蒙思想的影 响在德国资产阶级中形成了一种新的精神状态 他们开始觉醒 并 产生了改变现状的强烈愿望 他们渴望自由 渴望民主 渴望民族 国家的统一 渴望摆脱封建枷锁 虽然这种声音还很微弱 但毕竞 代表了一种希望 促使启蒙运动在一定程度上得以开展 丽并不是 像很多人认为的 德国启蒙运动只是英法启蒙运动的 传入 和 翻 版 德国启蒙运动有其独立的创造和特点 第一 德国启蒙运动受外国 主要是英法 的影响 常大 欧 洲各个主要国家的政治和经济发展情况各有不同 但各国的思想文 化并不是彼此隔断 封闭的 一种思潮一旦有了适宜的 壤 便会 首先在某一个国家兴起 随着它的发展和传播 不久便会超出国境 向外辐射 波及其它国家 启蒙运动在英国兴起 并在法国达到高 潮 进行得轰轰烈烈 涤荡了当时整个社会的方方面面 为随后发 生的法国资产阶级革命做了思想和舆论的准备 丽德国此时仍处于 封建的割据中 英法等国先进的思想文化不断渗透到德国 给德国 知识界带来了飓风般的影响 在启蒙运动初期 以戈特舍德为首的 一批思想家积极投身于启蒙运动 他们以讲德语为荣 倡导理性 但却只是 味地模仿法国高乃依和拉辛的古典主义 并制定了一些 死板的框框 限制了当时德国文学的自由发展 随着德国资本主义 经济的进一步发展 资产阶级力量也随之壮大 他们反封建的意识 也有所增长 以莱辛为首的德国知识分子开始批判并试图摆脱法国 的古典主义 主张并着眼于建立德意志自己的文化 并取得了一定 的成就 可见 德国的启蒙运动经历了由模仿法国到反对 法国化 倾向直到最后着力于创造出德国资产阶级自己的民族文化这样的过 程 第二 德国启蒙运动的首要目的在于建立一个统一的德意志国 家 并不是进行资产阶级革命 与法国启蒙思想家的世界主义思想 不一样 他们的世界主义思想也是为国家的统一服务的 十八世纪 初德国各诸侯国热衷于穷兵黩武的军棍政策 连年的战争导致民生 凋敝 人民渴望和平 迫切要求国家统一 资产阶级为了自身的发 展也渴求民族与国家的统一 这一时期社会的主要矛盾决定了当时 德国启蒙运动的主要任务是建立民族统一国家 结束封建割据 以 利于积累资本 发展资产阶级意识的文化 反对代表封建意识的贵 族文化 因而德国资产阶级代言人莱辛等启蒙思想家表现出了强烈 的民族主义情感 他们把建立统一的民族国家与反封建反教会的目 的结合起来 对社会进行民族启蒙 创造性地发展了世界主义思想 把它用来为民族国家的统一事业服务 对社会进行民族启蒙 体现 了德国启蒙运动浓厚的民族性特点 第三 德国启蒙运动偏重于理论的斗争与建树 它的成就多集 中在艺术 哲学 文学等领域 在德国特殊的社会政治条件下 莱 辛等启蒙主义者没有像英法等国的启蒙思想家那样广泛探讨政治法 律等社会问题 也无力投身于社会政治斗争 他们不敢直接去敲政 治自由的大门 没有把进行资产阶级革命当作奋斗的直接目标 莱 辛等人注重在精神王国里寻求发展把自己现实的理想和意识用文艺 形式表现出来 他们对封建主义的反抗和斗争也是通过在文学领域 内反对法国古典主义文学这一形式表现出来的 他们尽量回避政治 问题 对宗教神学的反叛不是那样地坚决和突出 他们更多地致力 于确立符合理性的道德观念 通过思想启蒙对社会进行教育 第四 德国启蒙运动在文学中的成就极大地吸引了狂飙突进运 动时期的年轻作家 狂飙突进运动是德国启蒙运动的重要内容 也 是它的延续和发展 莱辛的民族主义思想和现实主义理论启发并拓 展了年轻一代作家们的思想 莱辛成了狂飙突进运动的先驱 德国的政治 社会状况决定了德国启蒙运动的首要任务不是进 行政治革命 而是实现民族国家的统一 启蒙运动时期资产阶级革 命的目标在德国得不到张扬 所以德国启蒙思想家们也不可能在政 治社会等实际领域中有所作为 但德意志民族是富于创造力的 德 国进步的知识分子的精力和能量在艺术和哲学中找到了突破的管 道 他们的努力集中在哲学文学中 其成果集中在理论一l 十八世 纪的德国在政治和社会方面是可耻的 可是 这个时代的每一部杰 作都渗透了反抗当时整个德国社会的叛逆的精神 1 6 产生了诸如莱 辛等这样 l l 思想伟人 莱辛是德国启蒙运动中的一位斗士 他对 德国启蒙运动高潮的到来起了积极的推动作用 第二节德国启蒙运动中的莱辛 莱辛是德国杰出的启蒙思想家和戏剧家 在德国文化史上堪称 多面手 他在文学 美学 戏剧理论及文艺批评等方面都作出过很 大的贡献 是德国民族文学的奠基入 在德国 启蒙主义者广泛地 运用文学形式来宣扬自己的思想 文学成了启蒙主义者如莱辛等人 的思想武器 他们用文学的形式来鞭笞封建专制 颂扬民主与自由 宣传理性并开启民智 1 7 2 9 年莱辛出生于德国萨克森小城卡曼茨的一个贫穷的牧师家 庭 他自幼勤奋好学 被老师称为 一匹需要双份饲料的马 1 7 岁他到莱比锡大学学习神学和医学 在那里受到戈特舍德领导的戏 剧改革运动的影响 迷上了戏剧创作 1 7 4 8 年来到柏林 开始发表 评论和文学作品 揭露普鲁士专制主义的专横统治 表达出渴望自 由和真实生活的愿望 他终生为了能靠写作维持独立的生活工作而 奋斗 但是一生贫困 不得不先后充当一个将军的秘书 又为一个 公爵管理图书 但他从未向权贵屈服过 十八世纪欧洲社会生活的中心问题是反封建专制 反教会和等 级制度 这时德国工商业资本主义生产比以前有了更大的发展 资 产阶级知识分子有了新的觉醒 他们改变现状的要求也更强烈 莱 辛在启蒙运动中的主要任务是要促进德意志民族的统一 他认为要 达到国家的统一 首先要有统一的民族意识 为此必须建立统一的 民族文化 民族文学 来反对封建的思想文化及分裂割据 对人民 进行启蒙教育 并且他坚决反对盲目摹仿积崇拜外国文化 尤其是 代表贵族意识的法国古典主义文化 莱辛不仅在理论上为民族文学 打下了基础 并且还通过创作实践了自己的理论 成为德国民族文 学的先驱 在为建立德国民族文学而奋斗的过程中 莱辛形成了自 己的民族主义的思想 他还创造性地提出世界主义思想来抗衡当时 德国的专制统治 反对国家的分裂割据 在当时德国的启蒙运动中 起到了振聋发聩的作用 推动了启蒙运动向高潮发展 莱辛强调历史上人的因素的重要和入的理智的支配地位 他的 作品主要以探索人的需求 宣扬人的理性为核心 同时莱辛坚持用 发展的观点来看待理性 反对把理性视为僵死的模式 并且他强烈 反对封建专制对人的权利的藐视 在他的作品如 论人类的教育 共济会对话录 恩斯特和法尔克 及戏剧 智者纳旦 中莱辛详尽 地阐述了宗教哲学和人道主义理想 莱辛是个热诚的自然神论者和 宗教调和论者 他打破了传统的宗教观 反对宗教的不和睦 主张 不同宗教间的和平共处 宣扬宗教宽容精神 这是人文主义思潮的 继续与发展 也是启蒙运动的理想 同时莱辛还积极提倡市民戏剧和现实主义美学 十八世纪中叶 以后 德国市民阶层的经济力量不断增强 他们的自我意识也越来 越强烈 他们要求迁徙自由和公民平等 要求得到社会的承认 但 是在当时封建专制的统治下 市民阶级的地位是很低的 这突出地 表现在戏剧上 那时流行的是藐视市民阶级的法国古典主义戏剧 它只把王公贵族当作英雄人物 认为市民阶级只配在喜剧和滑稽剧 里充当被嘲笑和讥讽的对象 莱辛站在新兴的市民阶级的立场上 批判了法国古典主义戏剧 提倡市民戏剧 并创作了一系列的剧本 认为戏剧应该表达市民阶级的政治经济要求 以加强市民阶级的自 我意识 突出他们的历史地位 他在理论上追求市民主义 而且还 通过市民剧来努力实践它 当时德国的文艺界充斥的是贵族等大人物的矫揉造作和无病呻 吟的文风 莱辛在他的代表作 拉奥孔 和 汉堡剧评 中阐明了 他的现实主义美学思想 批判了那种贵族意识的艺术形式 他认为 作家要写出生活的真实 要敏锐地反映德国的政治问题和现实生活 因而要破除古典主义的贵族倾向 题材要越出贵族社会的圈子走入 民问 同时他认为英国的以莎士比亚为代表的现实主义 具有生活 的丰富性和反封建的思想性 比法国古典主义更接近于新兴资产阶 级的意识和趣味 符合德国启蒙运动的要求 所以应大力提倡 莱 辛通过其理论和实践把资产阶级的现实主义美学理论推进和发展到 启蒙现实主义的高峰 可以说是德国启蒙运动后期狂飙突进运动时 期席勒 歌德的直接先驱 1 1 在欧洲文化史上 莱辛与伏尔泰 狄德罗 d i d c r m 1 7 1 3 1 7 8 4 年1 和英国哲学家夏夫德 斯贝里汀h ee a r lo f s h a f t e s b u r g 1 6 7 1 1 7 1 3 年 等著名学者享有同样盛名 他在德国启蒙运动中具有重要的地位 海涅曾说过 路德以后 德国还没有产生过比高特荷德 埃夫拉 姆 莱辛更伟大 更卓越的人物 7 j 莱辛在德国政治经济落后的情 况下 勇敢地揭露封建统治阶级的腐朽 批判宫廷文艺 宣传启蒙 思想 提高民族觉悟 是启蒙运动的勇敢斗士 他不仅通过自己的 创作实践 而且还从理论上为德国资产阶级文学的建立打下了扎实 的基础 莱辛是新兴的资产阶级文化的杰出代表 他的出现 结束 了德国著作界的贫弱 1 8 1 他是普鲁士和德国的骄傲 给了同时代及 以后的作家以深刻的影响 第二章莱辛在启蒙运动中肩负的使命 莱辛在德国启蒙运动中肩负了神圣而艰巨的使命 即反分裂反 封建 促成国家的统一 那时的德国地图常常被描绘成像一件 狂 欢节日穿的短上衣 9 它在政治上分散为三百多个封建专制的小朝 廷 并且小国之间战争不断 思想文化上也非常落后 当时英法等 国特别是法国的思想在德国占有统治地位 而德国本土文化和语言 得不到起码的尊重 面对这种情况 莱辛认为只有建立起了统一的 德意志民族文化 才能为德国结束分散落后状况 建立统一的民族 国家作了理论上的准备 因此 莱辛一方面在文化界猛烈批判 法 国化 倾向 激起知识分子建立统一的民族文化 培植民族精神的 意识 另一方面莱辛把文学当作传播启蒙思想的工具 对社会进行 民族启蒙 强调民族意识 要求建立民族文化 反对舶来的文化 同时他的民族文化主义思想并不是一个狭隘的 排他的体系 其中 包含着世界主义思想 这种世界主义理想被发展来反对德国的封建 专制小国 为建立民族国家服务 第一节对文化界的 法国化 倾向的批判 早在十六世纪 法国文化就已浸入了德国 到十八世纪法国文化 更是长驱直入德国 此时德国社会尤其是中上层阶级纷纷抛弃 贬 损本民族的文化 热裒于接受 模仿法国的生活方式与文化 法国 的服饰 建筑和内部装饰及路易十四凡尔赛富的豪华气派被德国宫 廷竞相模仿 十七世纪宫廷矫揉造作的高雅妙语和繁文缛节也被精 心修习 当时德国文学受制于欧洲的文学风格与规范 仅仅只是欧 洲文学中的一个菲独立的部分 它没有体现自己民族内容的剧本 在十八世纪德国剧院的演出计划中 三分之一是法国剧本 另外有 三分之一是法国剧本的改编本 连市民阶级知识分子的精华 大 学生里面 都存在一种舍弃民间的东西而趋向法国宫廷风格的运动 更为重要的是在语言上德国对法国的模仿尤为厉害 十八世纪以贵 族为首的上层社会及国王都以讲法语为时髦 整个德国通行的是法 语 书籍的出版 政府法令条文的颁布以及中上层的言语交流甚至 学校的课堂教学都是用法语 而德语却被列入外国语来学习 在这 种情况下 德国的一些先进的知识分子强烈地感觉到法国文化已深 刻地影响到了整个德国社会 长此以往德意志民族将不复存在 正 如莱辛所言 我们德国人还不成其为一个民族i 我不是从政治 概念上来谈这个问题 而只是从道德性格方面来谈 几乎可以说 德国人不想要自己的性格 我们仍然是一切外来东西的信守誓约的 模仿者 尤其是永远崇拜不够的法国人的恭顺的崇拜者 1 0 j 随着德国市民阶级的壮大和经济的发展 德国的民族意识积民 族感情开始觉醒 莱辛等人强烈要求发扬爱国主义精神 鞭笞封建 割据造成国家民族的分裂 要求把整个德意志民族视为统一体 并 且反对文化生活的法国化 尤其是法国古典主义文化 要求根据生 活习俗创造具有民族风格 民族特点和民族内容的文化 使德国的 启蒙运动打上了民族性质的深深烙印 十八世纪二十年代德国一批知识分子办起了市民阶级自己的刊 物 以此来宣扬民族文化 反对法国文化的入侵 力图建立起德国 市民阶级自己的文化 并宣扬了代表其政治倾向的民主 自由及理 性 同时思想家们把培育本民族文化 民族精神放到了首位 当时 一位颇有影响的德国作家约翰 克利斯托夫 戈特舍德 j o h a n n c h r i s t o p hg o t t s c h e d 1 7 0 0 1 7 6 6 发起了启蒙文学运动 他周围聚集了 一批以讲德语为荣的作家 特别是对备受启蒙主义者们重视的戏剧 进行了改革 1 7 3 0 年他发表了 献给德国人的批判诗艺论 试图革 新十八世纪初期内容粗俗 形式杂乱的德国戏剧 规范德国语言 为德国启蒙运动的进一步发展开辟道路 但戈特舍德还没有形成自 己的风格 没有创作出什么有价值的作品 因只是模仿法国并把法 国古典主义奉为不朽的经典 在内容上则轻视民族内容 缺乏革命 创新精神 只是移植法国新古典文学 这既不符合德国民族传统 也不能适应德国资产阶级的需要 所以他领导的古典主义文学运动 成为了莱辛建立民族文学的巨大障碍 1 4 在戈特舍德与当时进步的文学流派间便掀起了一场激烈的论 战 后者反对前者对法国文化的膜拜并号召人们学习中世纪德国民 间文学和莎士比亚戏剧 莱辛正是在这场文化的大论战中成长起来 的 他开始批判国内的 法国化 倾向并逐渐认识到 德国思想家 的当务之急是反对法国文化并建立德意志的民族文化 莱辛抨击了他的前辈和同时代的某些作家对法国古典主义戏剧 的庸俗模仿 讽刺这些人 比法国人更法国化 针对以戈特舍德为 首的德国知识分子把法国古典主义宫廷戏剧当作师法样板的教条主 义的现象和人们对法国文化的盲目崇拜与模仿的现状 莱辛以炽热 的战斗精神和浓烈的时代感写了 有关当代文学的通信 b r i e f e d i e n e u e s t el i t e r a t u rb e t r e f f e n d 批判分析了戈氏和苏黎士派的观点 并在第1 7 封信中否定了戈特舍德对法国古典主义文艺的顶礼膜拜 要求在文学中应运用自然朴素的日常用语 反对华而不实的法国宫 廷式的文风 要建立德国的市民戏剧 从理论上提出了建立民族文 学的主张 为了给德国戏剧的建立提供理论基础 更好地反对文化界对法 国文化的模仿 莱辛于1 7 6 9 年发表了 汉堡剧评 他采用了除旧 布新的方法 既批判了当时德国戏剧界对法国古典主义的照搬照抄 的现象 分析并批判了法国古典主义文化的实质 又指明了德国戏 剧乃至文学改革的新方向 它最直接最重要的影响是完成莱辛在 他早期作品里就已经开始的使命 也印推翻由戈特舍德建立的法国 古典文化的死板规则和法国模式的统治 1 1 l 莱辛在第1 2 篇中指 出 戏剧是教育人民的有力工具 舞台是启蒙者的讲坛 面对德国 的分裂割据 他强调剧院要为建立一个统一的德国服务 他根据 至 少希腊人 除了自己的习俗以外 从来不把其他习俗作为喜剧或者 悲剧的基础 的事实 指出文艺必须描写本民族的性格 习俗和生 活 反对模仿外国 特别反对模仿那种藐视人民的法国古典主义艺 术 在第5 9 篇中莱辛从选题 语言和戏剧规则等方面 对法国古 典主义戏剧进行了综合的分析与批判 高乃伊 拉辛的戏剧是他重 点批判的对象 他认为这种戏剧极端藐视市民阶级并且具有浓厚的 贵族性 在语言和表演风格上显得矫揉造作 雍容空洞 表现了法 国宫廷反自然反人民的特征 同时莱辛对他们恪守的 三一律 亦 称三整一律 它规定剧本 动作 时间三者必须完整一致 即每剧 限于单一的故事情节 事件发生在一个地点并于一天内完成 的呆 板程式进行了详尽批判 认为法国古典主义所规定的时间与地点的 统一束缚了戏剧创作 应予以废除 法国文化入侵德国以及莱辛对国内文化界的 法国化 倾向所 进行的批判反映了文化间的冲突与重建 代表封建贵族意识的法国 文化风靡德国 这不符合当时上升的德国资产阶级的利益 成为德 国启蒙运动和民族文学发展的绊脚石 莱辛领导德国思想家们在反 对法国文化的同时 肩负起了历史赋予的神圣职责 着手建立德意 志的民族文化 促进了德国启蒙运动的发展 第二节民族启蒙思想 莱辛作为十八世纪德国启蒙思想家的杰出代表 始终高举理性主 义大旗 进行反封建专制暴政 反分裂割据的斗争 并且在德国特 殊的背景下 他的思想衍生成一种深沉的爱国情感和民族主义精神 他认为首要的任务是用理性对德意志民族进行启蒙 要唤醒德国人 民的民族情感 培植统一的民族精神 建立统一的民族文化 因而 以莱辛为首的启蒙思想家们不是像法国资产阶级那样 积极发动人 民群众在政治领域内展开夺取政权 建立共和国的实践斗争 他们 没有从政治意义上人手来寻求德国的统一和强大的途径 而是在反 抗模仿法国的过程中树立了自己的批判封建主义的民族文化主义的 理论 对全社会进行民族启蒙 莱辛为寻求德意志民族的出路方面 积极地努力着 在文化领域里将笔锋深深地触及了封建统治的黑暗 和腐败 表达出对沉闷的德国现实的不满与反抗 大声疾呼民族觉 醒 并且莱辛创造性地把世界主义理想蕴涵在民族文化的思想中 用世界主义反对德国的专制小国 他不承认割据政权 期望用世界 主义理想来唤起人们对统一的德意志的追求 1 6 首先 莱辛通过对封建制度的批判激起德国人对分裂割据的憎 恨 唤起他们对统一国家的追求 莱辛在二十岁时写了第 部大型 政治悲剧 萨穆埃尔 亨齐 1 7 4 9 年 由于封建当局的阻挠 该 剧只上演了前两幕 但充分说明了年轻的莱辛对暴政的憎恨和反封 建的坚定立场 他写道 亨齐所企求的无非是把自由扩大到它原有 的界限 采取的是最温和的手段 而当这些手段不起作用的时候就 采取最谨慎的暴力 它的上演产生了强烈的影响 1 7 4 9 年整个欧 洲都为伯尔尼的革命者萨穆埃尔 亨齐受到拷打和斩首而怒不可 遏 1 2 莱辛在1 7 5 9 年完成了 寓言 三卷集 他通过一连串的散 文体寓言鞭笞了封建势力 表达了反专制 向往自由平等的勇气 如莱辛在 鹰 中写到 有人问鹰 你为什么到高空去教育你的 孩子 鹰回答说 如果我贴着地面去教育