（文艺学专业论文）审视现实的“第三只眼”——论幻想文学的基本特征和精神本质.pdf

摘要 文学是人类认识世界的一个方式，而幻想文学是这种方式中一个十分独特和重要 的部分，幻想文学作品对读者乃至整个社会文化的影响绝不小于其他任何一个类型的 文学作品，但幻想文学研究一直处于文学研究领域的边缘地位，对幻想文学进行研究 已经是文学研究领域一个亟待开展的课题。本文正是基于这种现状试图对幻想文学进 行整体的把握和思考。 本文首先从幻想文学的特殊性着手，探讨这一类文学所具有的特殊魅力。这部分 分别从两方面来展开，一方面是着眼于幻想文学作家进行幻想文学创作过程所具有的 以幻入真的特点，从中我们可以看到作家写作技巧的特殊性和作家本身认识世界的方 式在文学作品中的体现。其中，我们结合幻想文学作品，重点分析了幻想文学的特殊 的逻辑性，以便对这种貌似凭空捏造的文学有更加正确的认识；另一方面着眼于幻想 文学作品读者的阅读过程的特殊性，这个一直受到忽视的研究角度，恰恰是这个特殊 的文学过程中十分重要的环节，读者阅读对于幻想文学存在的意义非同小可。 其次，本文在对于幻想文学的独特性分析的基础上，对这个巨大的文学类别进行 类别划分。我们将幻想文学划分为童话、神话和幻想小说三个大的类别，并分别分析 了这三者的特点和意义，使我们可以对幻想文学的整体构成有个清晰的了解和认识。 最后，我们对幻想文学中的“幻想”精神在历史上的脉络进行了追溯。我们分别 从西方和中国两个历史进程上来分析，深切的感受到幻想文学的深厚根基和文化积 淀，再结合今天的幻想文学的状况统观幻想文学的发展前景和意义。 通过一系列研究，我们可以认识到，有着悠远的历史渊源的幻想文学带着自产生 人类开始就有的疑惑、不安和痛苦不断展开，带领人们在幻想中去反思过去，审视现 在和展望未来，去正视人类自身的内在的东西，去猜测、去怀疑，试图寻求关于生命 和世界本质的答案。 关键词：幻想文学；幻想小说；幻想；现实；第二世界 a b s t r a c t l i t e r a t u r ei so r eo fw a y st or e c o g n i z et h ew o r l d a n df a n t a s t i cl i t e r a t u r ei f lau n i q u e a n di m p o r t a n tp a r to f t h e s ew a y s t h ei n f l u e n c eo f f a n t a s t i cl i t e r a r yo u t p u tf o rr e a d e r sa n d e v a nt h ew h o l es o c i a lc u l t u r ei sa b s o l u t e l yn o tl e s st h a nt h eo t h e rk i n d sl i t e r a r yo u t p u t b u t t h ef a n t a s t i cl i t e r a r yr e s e a r c hi si nt h ee d g es t a t u so fl i t e r a t u r er e s e a r c hf i e l d s 0t of o c u so n t h er e s e a r c h i n gf a n t a s t i cl i t e r a t u r ei sa l r e a d yat o p i cu r g e n t l ya w a i t e dt od e v e l o pi n l i t e r a t u r er e s e a r c ha r e & 弛sa r t i c l ep r e c i s e l yt r i e st oh o l da n dt l l i n ka b o u tf a n t a s t i c l i t e r a t u r eb a s e do nt h i sk i n do f c u r r e n ts i t u a t i o n i nt h ef i r s tp a r t ，w eb e g i nf r o mt h ep a r t i c u l a r i t yo ff a n t a s t i cl i t e r a t u r et oi n v e s t i g a t et h e s p e c i a lc h a r n lo f t h i sl i t e r a t u r ec a t e g o r y i nt h i sp a r t , w eu n f o l ds e p a r a t e l yf r o mt w oa s p e c t s ： o nt h eo n eh a n dw ef o c u so nt h ec h a r a c t e r i s t i ct h a tf r o mf a n c yt or e a l i t yw h e nf a n t a s t i c l i t e r a t u r ew r i t e r sc a r r i e d0 1 1f a n t a s t i co u t p u tc r e a t i o n f r o mi t w ec a nt a k ec o g n i z a n c eo f t h es p e c i a l t yo f w r i t e r sw r i t i n gs k i l la n dh o wt h ew a yt h a tw r i t e r st h e m s e l v e sc o m p r e h e n d t h ew o r l de m b o d i e di nt h e i rl i t e r a r yw o r k s i nt h i sp r o c e s s ，w em a i n l ya n a l y z et h es p e c i a l l o g i e a l i t yo f f a n t a s yc o m b i n i n gt h ei d i o g r a p h i cf a n t a s t i cl i t e r a r yw o r k si no r d e rt oe s t a b l i s h ac o r r e c tc o g n i z a n c et ot h i sk i n do fl i t e r a t u r ew h i c hi ss e e m i n g l yf a b r i c a t i o n o nt h eo t h e r h a n d , w ef o c u so nt h ec h a r a c t e r i s t i ci nt h ep r o c e s so fr e a d i n gf o rr e a d e r so ff a n t a s t i c l i t e r a r yw o r k s 1 1 l i sl i t e r a t u r er e s e a r c h i n ga n g l ew h i c hi sa l w a y si g n o r e di sp r e c i s e l y s i g n i f i c a n ts e c t i o ni nt h i ss p e c i a ll i t e r a t u r ec o u r s e s e c o n d l y , w ed i v i d et h i st r e m e n d o u sl i t e r a r yc a t e g o r yb a s e do rt h ea n a l y s i so f f a n t a s t i cl i t e r a t u r ec h a r a c t e r i s t i c w bd i 、r i d ei ti n t ot h r e ep a r t s 够f o l l o w i n g ：f a i r yt a l e m y t ha n df a n t a s y , a n dt h e nw ea n a l y z es e p a r a t e l yt l l e i rs p e c i a l t ya n ds i g n i f i c a t i o n , a sh e l p u sr e a l i z ea n dl e a r nc l e a r l yt h ew h o l es t r u c t u r eo f f a n t a s t i cl i t e r a t u r e f i n a l l y , w et r a c eb a c kt h eh i s t o r i c a lt h r e a do ff a n t a s t i cs p i r i ti nf a n t a s t i cl i t e r a t u r e w e a n a l y z et h el i t e r a r yh i s t o r ys e p a r a t e l yf r o mw j s t e r na n dc h i n e s eh i s t o r i c a lp r o c e s s e s t h e n w ec a nf e e ls i n c e r e l yt h ed e g r o u n d w o r ka n dc u l t u r ed e p o s i to ff a n t a s t i cl i t e r a t u r e n e x t w eo u t l o o kt h ed e v e l o p m e n t a ly i e l da n ds i g n i f i c a t i o no ff a n t a s t i cl i t e r a t u r ec o m b i n i n g c u r r e n ts i t u a t i o no f i t t h r o u g has e r i e so fr e s e a r c h , w ec a nr e a l i z et h a tf a n t a s t i cl i t e r a t u r ew h i c hh a sal o n g h i s t o r ya n db r i n g su n c e r t a i n t y , u n e a s i n e s sa n ds u f f e r i n gf r o mt h eb e g a i n n i n go fh u m a n s b o r n , g o e st ot h i n k sb a c kt ot h ep a s tt i m e s u r v e y st o d a ya n dl o o k sf o r w a r dt h ef u t u r ei n f a n s yw i t hp e o p l e ，g o e st of a c eu pt ow h a ti sh u m a ni n t e r n a lc h a r a c t e r s ，a n dg o e st o c o n j e c t u r e ，s u s p e c t , a n dt r yt of i n do u tt h ea n s w e ro f t h el i f ea n dt h ew o r l de s s e n c e k e y w o r d s ：f a n t a s t i cl i t e r a t u r e ；f a n t a s y ；f a n c y ；r e a l i t y ；t h es e c o n dw o r l d 独创性声明 本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究 成果。据我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人已经 发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得东北师范大学或其他教育机构的学位或证 书而使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了 明确的说明并表示谢意。 学位论文作者签名：，叁筮厶日期：坳：型 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解东北师范大学有关保留、使用学位论文的规定，即：东 北师范大学有权保留并向国家有关部门或机构送交学位论文的复印件和磁盘，允许论 文被查阅和借阅。本人授权东北师范大学可以将学位论文的全部或部分内容编入有关 数据库进行检索，可以采用影印、缩印或其它复制手段保存、汇编学位论文。 ( 保密的学位论文在解密后适用本授权书) 学位论文作者签名：芝。垒煎i 矜 指导教师签名： 学位论文作者签名：叠叁兰鱼蓍蠢 指导教师签名： 日 期：击田。上：f 日 期： 学位论文作者毕业后去向： 工作单位： 通讯地址： 电话：二 邮编： 引言 “幻想文学”( f a n t a s y ) 作为一种文学现象，古已有之，甚至可以追溯到远古的 神话和传说，但是，作为一个概念，却是在上个世纪末由李利安h 史密斯在欢 欣岁月一书中第一次被明确提出。幻想文学及其研究理论长期以来都处于一个边缘 和被忽视的位置，幻想文学这种处于非主流地位的文学类别，在欧洲文学理论界也并 非未曾经受到过关注，很多学者在2 0 世纪上半叶从科学幻想小说而注意到幻想文学 这一特殊的文学类别的研究，法国在2 0 世纪6 0 年代还曾经展开过一场关于幻想文学 定义的讨论，但最后却因为对幻想文学的内涵和外延的无法确定而以失败告终。 幻想文学虽然始终未能作为一种独立的审美对象而受到足够的重视和理论研究， 但是在文学史上，这一类文学却一直以各种各样的姿态呈现出来，并不断的变化和发 展，从古代的神话传说、英雄传奇，到后来的童话、科幻小说，再到现代派文学作品， 直到今天，幻想文学的庞大阵容已经达到前所未有程度，其对社会生活的影响已经不 容忽视，幻想文学理论的发展已成为一个不得不被关注的问题。 尽管“幻想文学”这一概念的定义一直处于混乱状态，对幻想文学的界限分析也 处在模糊和尴尬的境地，庞大的幻想文学家族的类别划分也没有一个能让人满意，但 从这些定义、界限分析和类别划分中，我们还是可以找出其中隐藏的共通的东西，可 以通过我们对于幻想文学理论及作品的分析对“幻想文学”有一个明确的界限意识。 本文通过对幻想文学作为文学中一个独特的类别的特点的分析，对幻想文学作品 内涵的分析，对幻想理论的重新认识以及对幻想文学历史源头的追溯，从整体上来考 察幻想文学这个庞大文学类别的基本特征、艺术魅力和现实意义。 第一章幻想文学的特殊。性 一、作家创作过程的特殊性以幻入真 ( 一) 作家的写作方式 “幻想”( f a n t a s y ) 这个词来自于希腊语，字面义是：“使之像眼睛看得见一般”， 在牛津大字典里的解释是：“用心灵来理解知觉的对象”或者指“想象力，即把没有 出现在现实的事，换成有形物的作用、力量或结果。”。显然，这两种解释都在说明一 点，那就是作家在进行幻想文学创作的时候，“幻想”是一种能力，这种能力可以使 作品中的超现实的内容如同现实中发生的一样真实。 日本 j l 童文学的第一步注释：“用小说这种形式，把实际上根本不可能发生 的事情，像肉眼所见一般地描绘，这类文学总称为幻想文学。”这个定义将幻想文学 的写作方式说得很简单和清楚，幻想文学所写的是“根本不可能发生的事情”，但却 需要达到“像肉眼所见一般”，这种特殊的写作方式是幻想文学作家所特有的。这种 特殊的写作方式与其他文学类别相比较有以下特点： 1 取材非现实 “幻想文学”这个概念的范围之广，几乎可以涵盖整个文学体系，幻想的无处不 在使得多年来幻想文学研究一次次陷入到混乱之中。严格的说，一切文学都是幻想的 结果，显然，“幻想文学”这一概念的出现并非指的是写作时候必然需要调动的想象 而言的。“幻想文学”的存在是基于文学作品文本本身而言的，无论各派别为“幻想 文学”的定义如何，称得上是“幻想文学”的作品都必定存在着某种出离于日常生活 的非自然的现象和情节。 一生致力于幻文学研究的法国学者凯卢瓦在他的幻想文学选编中，给“幻想” 的定义是：“异常在习常中突现”。这一定义十分笼统，并不能全部应用于整个幻想 文学体系，也曾遭到中国幻想文学研究学者的鼍疑。，但可以确定的是幻想小说取材 于非合理现象，即“异常”，这个词是基于普通读者的角度的概念，“习常”也自然是 指我们所存在其中的日常生活的法则。用“异常”来介入“习常”，幻想文学着眼的 是一种“惊异”，是一种超自然的，侵入我们这个受自然法则支配的日常世界时所产 生的“惊异”。作家通过幻想文学“突现”了这种“异常”，并由此开始，带领读者一 起踏上为这种“惊异”寻求某种解释或答案的路途。 一部幻想文学作品如果没有了非现实的内容也就失去了作为幻想文学存在的凭 or o g e rc a i l l o i s a n t h o l o g i ed uf a n t a s t i q u e m p a r i s ：g a l l i m a r d 。1 9 6 6 1 2 o 陈众议先生曾在他的心灵的罗盘纪念博尔赫斯百年诞辰认为凯卢瓦的这个定义既宽泛又模糊，难以 确定# 2 据，幻想文学中的非现实的部分是一部作品的主体或巨大背景，令读者惊异的故事都 是在这个空间中展开的，非现实成为推动故事发展和演绎的第一要素，而其中的现实 生活和空间反倒成了种补充、一种辅助如大家所熟悉的我国清代幻想小说西 游记，故事借助一个历史事件，虽然这个事件发生在现实中，但是所描写的都是非 现实的内容，风化的石头里诞生出的猴子，富丽堂皇天宫天庭，鬼魅魍魉的地府阎王， 无所不能的如来佛祖，孙悟空同妖魔鬼怪的战斗，所有的故事都在非现实的人物中展 开，而现实在作品中则完全变成一种依托了。 2 打破自然法则 幻想文学写作方式的另一个重要特点就是它突破日常生活中的法则，这些法则是 作为一个普通生活在其中的人在成长过程中不断习得而来的，在这个过程中人们不断 压制与生俱来的想象力，从而认为世界理所当然应当如此。而大多数幻想文学作品， 都无视自然法则的存在，它的故事中的世界是不受任何我们所熟知的规律的限制的， 无论万有引力还是时空规律，在幻想文学中完全不起作用。作为具有无限超越性的人 的心灵来说，幻想文学的这一特点，也是它从人类诞生以来就具有那样的巨大吸引力 的重要原因。 “幻想”作为幻想文学的本体以及文本的存在方式，表现为一种可以无限延伸的 幻想空间。宗白华先生曾经说幻想类文学是“借幻境以表现最深的真境，由幻以入真， 这种真不是普通的语言文学，也不是科学公式所能表达的真，真只是艺术的象征力 所能启示的真实。加这种幻想文学所体现出的真实是抽象意义上、本体意义上的真实， 它更关注的是人的内心，关注个别人的个别感受，它不在乎自然法则中对很多存在的 轻易否定，它肯定人类心灵的无限。 幻想文学中经常会有人可以飞翔等情节，虽然完全不符合现实规律和自然法则， 但作家在处理这样的部分的时候，都不会去寻找自然法则作为依据。幻想文学的这一 特点，是它所以具有那样无穷魅力的重要原因之一。即使现代派作品中，如卡夫卡的 变形记，人们根本不需要去考虑人变成甲虫的生物学依据，在幻想文学中，所谓 的科学的可能性是不能够阻碍故事的发展和演绎的。 3 非直接性 我们常常说“诗言志”，文学总是以充分表达作者的思想、意志、情感为目标的， 幻想文学作为文学的重要类别当然也不例外，只是作家是从超越现实时空的形式入 手，把人带到无限广阔的精神世界的。幻想文学既然反映的是生活在现实中的人的精 神，就必然将文学的落脚点放在影射或折射现实的位置上( 包括客观现实和主观现 实) 。而相对于写实性质的文学，幻想文学反映现实的方式是非直接的，读者在作品 中鲜见直接表现现实生活的东西，即使涉及到现实世界，也大多是为了突出幻想世界 而存在的。 幻想文学的这种非直接的方式展开的故事情节的目的不仅仅是说教，比起现实题 材的写实文学来说，幻想小说无论在艺术表现手法，还是在文体的审美指向上都更加 。宗自华意境 m 北京：北京大学出版社，1 9 9 9 3 3 3 4 3 开放，更加多元，存在着无限的可能性。比如大家熟悉的博尔赫斯的小说交叉小径 的花园，作品最后并没有直接给出确切的答案，但却能够让读者展开了视野，打破 了头脑中封闭的空间，作品的意义到此才真正实现。对于这部分的讨论，我们将在后 面详细论述。 4 特殊的逻辑性 在幻想文学的故事结构中，情节是在幻想空间中或幻想与现实的交接线左右展开 的，所以幻想文学的情节很容易把握住读者初入作品的心态。但幻想文学要保持这个 文学类别的艺术生命力，就必须符合一定的逻辑性。我们日常所说的“逻辑”通常是 默认为“现实逻辑”，也就是人们思考问题的时候，从某些已知条件出发推理、演绎 出某个合理的结论的规律。这里面的“合理”也就是合乎所谓的自然法则。而文学的 逻辑却不只是这么简单，我们知道，现实主义文学作品通常是以符合现实逻辑为出发 点，作品中的人物、情节等越贴近我们所生活的现实，越能够反映生活中的人的真实 的精神世界就越成功，作品中的内容总是我们在身边就可以找得到的。但成功的写实 文学作品并不只是追求现实逻辑，它们也更关注“情感逻辑”作家、作品中的 人物和读者的情感逻辑，比如很多现代作品中的“杀手”形象，人们并非因为他，她 杀人而遵循现实逻辑去厌恶他们，正相反，人们遵循了内在的“情感逻辑”，对这一 类人物形象抱有特殊的关注甚至喜爱。 那么幻想文学这一特殊文学类型在逻辑性上又遵循着什么样的规律呢? 首先，幻想文学也同样是创造非现实性质的作品，情感逻辑自然是它需要考虑的 问题之一。我们前面提到幻想文学取材非现实和打破自然规律的特点，也就是说，幻 想文学常常是不符合现实逻辑，我们也谈到幻想文学作品也同样是表现作者的情感 的，这种情感的表达在其他文学类别的写作中常常会受到限制和阻碍，而幻想文学作 家选择了“幻想”，这种幻想是一种符合情感逻辑的幻想的逻辑。比如大家熟悉的梁 山伯与祝英台的故事，两个相爱的人最后双双化蝶的充满幻想的情节，不符合现实 逻辑却完全符合作家和读者的情感逻辑。以情感逻辑为标准而展开幻想是幻想文学作 品逻辑的重要特点。 其次，幻想文学作品中的人物和情节总需要从现实世界进入到幻想世界，或从幻 想世界回归的现实空间，作者对这一过程的处理不当，造成这个过渡的不自然，就会 导致作品的失败。因此，幻想文学作品，虽然可以抛弃法则，抛弃规律，但是却必须 游刃有余、水到渠成地推开幻想之门，然后带领读者稳如泰山的参观这个幻想的世界， 这一点是判断一个幻想文学作品艺术水平的重要标准。幻想文学中的“幻想”的展开， 所遵循的正是“幻想逻辑”，这种逻辑性是植根于人们头脑中的幻想能力本身的，幻 想文学作品是否成熟，就要看作品中的“幻想”的展开是否符合这种“幻想逻辑”规 律，幻想文学作家的幻想创作通常有这样几种方式： ( 1 ) 凭空展开的“第二世界” 4 这类文学不以我们所生存的现实为舞台，而是描写“第二世界”的作品，描写 与我们的现实世界迥然不同的异世界，这个世界有其独有的法则，如魔法，有了这样 的法则一切超现实的东西都得以解释。在作品里作者明确的告诉读者他所展示给读者 的世界是分别于或者说完全独立于我们所生活其中的世界而存在的。作品中所有的故 事都在这个被架空了的超越一切现实法则和人性羁绊的超自然的三维空间中展开，这 个“第二世界”有它内在的逻辑和法则，有着属于它的时间场和地理坐标。尽管这个 虚拟的、耸立在人类心灵深处的幻想的空间，但却无比真实和有条不紊。 作品从第一个字开始就已经处在这个“第二世界”当中了，幻想空间突如其来， 瞬间弥漫和占领了读者的整个思想的天空，而现实世界实际上完全退隐到了幻想世界 的背后。 这类文学是独立，一般可分为三个类型： 第一个类型是与现实距离遥远，和完全隔离的异世界。它又可以包括三 独立的一个封闭世界。它在文化风俗、时间坐标以及地理位置上与我们的世界 有类似之处，但同现实的关系是极其模糊或者不被提及，例如，托尔金的魔戒作 者以北欧神话中的“中央之国”为典型，创造了一个“中间之国”。这是一个远离现 实尘嚣世界的王国，我们能够了解到它的故事，却无法走近它。托尔金以他的充沛完 美的想象力，以他的睿智与才学描绘出一个宛如身临其境的实感世界。它拥有自己的 气候、地理、公民和语言，有悠久的历史，可以从远古一直追溯到现代。现实的世界 和那个世界是无法接近，在那个世界没有我们的入口，我们能够看到的，只是作家呈 现在我们眼前的一行行的文字。 在时间上的遥远的过去世界。这一类作品往往设定在神话和传说的世界和历史 时期，并以神话和传说为素材展开故事。还有模拟中世纪的世界，这类文学曾在英美 盛行一时。在中国的文学作品中也有这一类的代表，比如西游记，作品开篇就描 述了整个宇宙的形成过程，然后不断缩小目光的范围，直到聚焦于变成石猴的仙石， 接着展开的情节虽然看似现实中的发生，但作品中人物面对的却是充满神仙、妖魔等 等各种非现实力量所控制的世界。 在时间上的遥远的未来世界。这一类文学通常是以科学为动力，描写科技高度 发达后人类面临的种种危机，这类作品中科幻文学作品占了大多数，从第一篇科幻小 说科学怪人开始，这一类作品成果是及其丰富的。虽然科学看似我们这个世界的 东西，但是科幻文学中所展示的仍然是完全分别与现实世界的未来世界。 第二类是与现实世界之间有一条不确定的界线的异世界。与第一类相比，这一类 作品中所呈现的异世界和现实世界有着一定的联系，存着一个媒介或通道可以使得两 个世界的往来成为可能，但整个故事还是在这个异世界中展开。如路易斯的纳尔尼 亚国故事系列中的“第二世界”留出了一个与现实社会的交接点，而不再像魔戒 o 。第二世界“概念是由j r r 托尔金于1 9 3 8 年在圣安得鲁森大学的讲演中首次阐述的，他认为：第一世 界是神创造的宇宙，既我们日常生活的那个世界。人们不满足于第一世界的束缚，他们用。幻想”去创造一个想 象的世界。在这个第二世界中所有的一切则都是以看得见的。真实”建构起来的； 5 那样是一个封闭自足的体系。在纳尔尼亚国中的现实世界是在世界大战期间 为躲避空袭来到乡下的几个孩子的生活世界，而纳尔尼亚国是一个妖精遍地的世界， 我们可以通过一种“通路”而进入它的领地。这一类作品中总是有这样那样的通路， 比如书、镜子、衣柜、门等等，不胜枚举。 第三类是存在在现实世界之中的异世界。这个世界潜藏在现实世界的某一个特殊 的区域，与现实世界共同存在，但作品主要描写的对象和作品故事的主干还是发生在 异世界中的故事。如哈利波特故事系列就是这样，它既描述了第一世界所发生 的“惊异”即超自然侵入了我们那个受自然法则支配的日常世界所产生的惊异， 也架空了一个魔法巫师的虚构世界。魔法世界是一个巫师的世界，它拥有自己的自然 法则。但它不是遥不可及的，它就在我们身边，作品中的哈利波特既可以在伦敦火 车站通过九又三分之二站台乘专列去魔法学校，也可乘坐骑士公共汽车。 这类描写“第二世界”的作品，向读者展示了心灵的巨大力量，使我们时时窥视 到现实世界背后的一种超自然的真实存在，一个为习常思维所不能理解和参悟的“第 二世界”的全貌，一个具有无限的艺术创造可能性的心象世界，富于读者一种通过心 灵审视自身的能力。 ( 2 ) 在现实中展开的幻想 幻想文学的这类作品重要是在现实世界中展开幻想的文学作品，它的惊异存在于 平静的现实生活中，描写的是第一世界所发生的不可能，并且不对这种不可能做出所 谓科学的、合理的解释。这一类文学主要以魔幻现实主义文学及一部分后现代作品为 代表，并在不断发展中展开更多的形式，是未来幻想文学的重要发展方向之一。我们 结合这一类文学中的代表作品来考察这一类文学作品的特点和价值。 必然与偶然 这类幻想作品中充满着对于人生的偶然和必然的追问，而大多数的作品都在告诉 我们：生命中充满着偶然，人们永远处于未知的状态，永远不知道下一秒中会发生什 么，生活中处处发生着奇异的事件；但是，命运却总是如此必然，人类虽然想尽一切 办法来窥探必然，但永远都不能达到彼岸，只能继续活在偶然中，却又逃脱不了必然。 这类幻想文学作品把现实存在的偶然和必然统一到了一起，用宿命的眼光看着一个个 偶然，作家们相信世界在本质上是必然，而在现象上是偶然。 a 现象的偶然 就像我们前面所提到的那样，幻想作品中让读者讶异的“幻想”是作家所认识的 世界，他们相信偶然随时都可能发生，无论是法国超现实主义大师布鲁东还是拉美学 大师马尔克斯、阿斯图里亚斯等都对强加给他们的“魔幻现实主义”等标签感到反感， 马尔克斯反复声称他们就是生活在那样神奇的土地上：“几分钟就可以煮熟鸡蛋的大 河、大声说话就会引起倾盆大雨、坛子里的豆子施以魔法会跳舞、人们靠祈祷为母牛 驱寄生虫、自己的祖母与幽灵鬼魂交谈等等。”他认为，自己是一位忠实于现实的记 6 者。回马尔克斯设想1 8 年，终于写下的百年孤独记录了小镇马孔多的布恩迪亚家 族七代人的兴衰史，作品穿梭在虚幻与现实中，揉造出现实与神话、梦幻与传奇合一 的特殊空间。幻想文学作品中的偶然不是作品的装饰，恰恰是作品的主干，正是因为 这些偶然，才使得幻想文学成为幻想文学，偶然是幻想文学得以存在的现实依据。 b 本质的必然 作为这类幻想文学的重要代表的“魔幻现实主义文学”，他们尊奉的“魔幻现实 主义的”鼻祖卡夫卡的作品在很多方面都同幻想文学相契合，如他的城堡：土地 测量员k 深夜来到城堡附近的村庄，城堡就在眼前，但却如何努力都无法进入。对于 城堡的象征意义一直众说纷纭，无从定论，但是我们至少能够看到一点。主人公k 的命运是被确定了的，那就是永远无法进入城堡，现实同理想总是有一个距离，无论 这个理想是怎样的，人类永远无法达到那里，隔绝成为了必然。 博尔赫斯的作品双梦记，是取材于一千零一夜中的一个故事：故事的主 人公受梦的启示从开罗去伊斯法罕找财宝，财宝没有得到却被抓起来。一个守备队长 他的说法以后嘲笑着说：你太傻了。我一连三天都梦见开罗的一座房子，庭院里有一 个花园，花园里有一座曰晷，一棵无花果树，一个喷泉。喷泉下面埋着大笔的财宝， 我是不会去理会这些荒诞的梦的。主人公吃惊地发现，队长梦中的那个庭院正是自己 的家，于是他回到家，挖出了财宝。一切似乎是注定的，这种必然也同样不可改变， 本来是“偶然”的一句梦和一句话，但是却本质上是“必然”。 时空的未知 时问和空间，是这一类幻想文学作家最感兴趣的主题之一，时间是现实最根本的 依据，没有时间，现实也无以凭借，时间命题的永恒魅力和言说的困难，使得人们不 得不一次次的将目光移到这个问题上来，人类生存于时间之中，时间比空气还要更贴 近人类，人类赋予时间存在的意义，时间也给了人存在的凭据。找到一个以时空为主 题幻想文学作品是件太容易的事情，这样韵作品实在不胜枚举。 博尔赫斯在他题为时间的演讲中认为“时间问题比其它任何形而上学问题都 来得重要”，因此他对时间的关注也就似乎比其他小说家都要多。谈到这一点，人们 最多谈到的是博氏的作品就是交叉小径的花园这篇小说。小说的故事大概大家已 经非常熟悉，笔者在这里不再叙述，这是一篇多元性和开放性的小说，它展示在大家 面前的是一种网状的，分叉的、递归的空间。小说中的汉学家阿尔贝所说的一段话大 概可以说明这篇小说的主旨：“您的祖先跟牛顿和叔本华不同，他不相信时间的一致， 时间的绝对。他相信时间的无限连续，相信正在扩展着、正在变化着的分散、集中、 平行的时间的网。这张时间的网，它的网线互相接近、交叉、隔断，或者几个世纪各 不相干，包含了一切的可能性。我们并不存在于这种时间的大多数里；在某一些里， 您存在，而我不存在；在另一些里，我存在，而您不存在；在另一些里，您我都存在。” o 隋旭升马尔克斯与百年孤独， c 】见：曾繁仁主编2 0 世纪欧美文学热点问题北京：高等教育出版社， 2 0 0 2 5 0 2 7 作者也并不能确定一切是否存在，但是他相信宇宙是多元的，结果是开放和无限的。 当代著名的幻想文学作家杰弗里福特的冰淇淋帝国是新近获奖的幻想文学 作品，小说讲述了一个这样的故事：主人公威廉是一个患有通感症的特殊人，他有能 够同时触到、昕到、嗅到、尝到和看到任何一个具体的事物的能力。他在十三岁的时 候第一次出逃，并在一个叫做“冰淇淋帝国”的冷饮店里第一次吃咖啡冰淇淋，同时 一个影像在他眼前展开，看到了一个偷偷吸烟地年轻美丽的女孩安娜。在许多年以后， 当他再次吃咖啡冰淇淋的时候他又一次看到了已经长大了的学习绘画大安娜，并且发 现了咖啡是使安娜的世界呈现出来的途径。不仅他可以看到安娜，安娜也一直在观察 他，他们两个是生活在不同世界，但却有着种种共性的人。然而，当他可以同唯一一 个理解他的人对话的时候，他试图同安娜更亲密的举动却使他永远失去了安娜，并且 最终他发现自己变成了安娜的一副铅笔画。作品中几乎没有过多的描述安娜所在的那 个空间，我们能知道只是，那是一个同我们这个世界相类似的世界，不能确定是否是 在地球上，作品中的主人公和安娜都以我们在学校里所学习到的基本的自然科学的法 则来认识对方，都不过把对方当成自己头脑中的幻影而已。 还有一篇博氏的作品不得不在这里提及，那就是写于博氏晚年的另一个我( 另 译两个博尔赫斯的故事) ，小说中“年逾七十”的老年博尔赫斯与“不到二十岁的” 青年博尔赫斯在查尔斯河边的一条长椅上相遇了，两个人经过一番长谈，为证明各自 是实际存在的个体，而非幻觉或梦境，两个人交换了一张老年博尔赫斯时代的美钞和 一枚青年博尔赫斯时代的法郎，并约定第二天还在这里相见，但他们都明白是对方在 撒谎，随手将“信物”丢弃。这篇小说，把读者绕在了以这两个“我”所在时代的时 间点围成的时间内部无法超脱，时间和空间在博氏的笔下失去了意义。“存在”的时 间和空间的未知让读者无法释怀。 掩卷沉思我们会发现，我们关注的也许并不是某个空间的真实性本身，而是让我 们思考在我们视野所及的范围内，是否就是全部，我们同井底之蛙一般去认为把枯井 当成整个世界，把井上展示的天空当成整个天空，却不知道在井外有着无限庞大的、 缤纷复杂的世界。 存在的虚无 对现实的真实性的质疑和对生命本质的迷茫，也同样在这类幻想文学作品中大量 的出现，博尔赫斯的作品圆形废墟是十分具有代表性的。 小说中那个不知从哪来的人每天做的事情就是做梦，在梦里创造了一个男孩。在 在梦里培养这个孩子，让他学习，在梦中被创造出的人在踏进祭祀的火里的时候是不 会被灼伤的，在这个人担心他的男孩在踏进火堆时会发现自己是别人的梦的时候，这 个人却发现自己踏入火堆安然无恙，原来自己也是一个人的梦中的幻影。这篇小说直 接将主题指向现实本身，直接质疑到存在本体，宇宙变成了一个梦，梦里面还有一个 梦，这样无限的延伸下去，人一直努力的生活着，创造着自己的梦想，但人本身是否 是某个“上帝”的梦，却又无法确定。 在庄子齐物论里有篇为人们所熟悉的“庄周梦蝶”的故事：“昔者庄周梦 s 为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与! 不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之 梦为胡蝶与? 胡蝶之梦为周与? ”回作者最后的询问，到底是庄周梦到了蝴蝶，还是 庄周只是蝴蝶的一场梦? 这个千百年来的疑问同圆形废墟带给读者的疑问如出一 辙。 它们游离于现实和幻想之间，作者试图让读者相信他所描述的事物和现象就存在 在我们周围，希望读者在阅读文本后，对我们所生活的这个世界能够有新的认识和思 考。 ( 3 ) 在幻想中展开现实 这一类幻想文学，是由一个非现实的力量的推动而在现实空间展开的故事，幻想 是这个故事的巨大背景，故事的主人公往往背负某种使命或被赋予了某种命运，这使 命或命运故事的主人公未必知晓和参悟，但情节的展开仍旧是在现实中徘徊。幻想空 间的背景就如同一幕话剧的序幕、尾声，而现实空间的情节则是两者之间的主体剧情。 这一类在幻想文学中的比重不是很大，而且大多同宗教和文化的特殊性相关，如 各国各民族的神话故事以及根据它们改编的文学作品，如悲剧俄狄普斯王，作品 不排斥对神预和神力的书写，而其中的俄狄普斯却作为一个被这种力量所控制和安排 的现实人存在，故事的主体全部是现实世界中发生的，但其巨大的背景却是幻想的神 的世界。这一类文学在中国的文学史上也可以找到很多代表，比如红楼梦，大多 数谈到这部经典当作品的时候，都是作为一个典型的现实主义文学作品来分析和解读 的，但任何一个熟悉这部作品的人都知道，作品是在一个幻想的背景上展开来的，知 道结尾再次回归到这个背景上来，从这个角度上来说，红楼梦也完全可以视为是 一部幻想文学作品。 ( 二) 作家的认识方式 对文学作品中的“幻想”进行探讨的时候，大多数停留在我们上面所说的“创作 方法”的研究上，认为幻想文学作家只是通过这种浪漫主义的创作方法来表现现实而 已，当然，这在一部分幻想文学是适用的。但是幻想作品的创作者们的用“幻想”这 样的形式而不是其他形式，除了是他们所使用一种写作手法，更大程度上来说，“幻 想”便是他们的世界观，是他们所认识的世界的表现形式。 “认识是小说唯一的道德”o ，那么我们也可以说：认识是文学的唯一道德，文 学是人类诸多认识世界的方式之一。人类从诞生以来就一直追寻的答案无非是“这个 世界是什么? ”、“我们自己是什么? ”，也就是苏格拉底给哲学定下的使命认识 你自己。对于怀抱着热烈的生命意识和生命理想的作家来说，当然毫不犹豫地担当起 这个探索的责任，而幻想文学作家也同样要通过文学把自己认识的世界展现给读者。 我们可以说，幻想( f a n c y ) 就是作家看世界的方式。他们感知世界非常独特， 普通人通常是借助于感觉器官来认识世界和把握世界，他们则是借助于心灵来看待这 个世界，也可说，他们所看到的世界除了眼之所能见以外，更多的则是从他们的心灵 。庄周，庄子内篇齐物论 砌孟庆祥等译注哈尔滨：黑龙江人民出版社，2 0 0 3 4 3 4 4 o 艾晓明小说的智慧诅识米兰昆德拉 z 长春：时代文艺出版社，1 9 9 2 1 3 9 对世界和生活的观察所产生的疑问和困惑开始，他们相信他们心灵所看到的世界，正 如他们的作品所展现的一样，是不能用我们头脑中的规则来约束的。 俄罗斯作家陀斯托耶夫斯基曾经说过：“我对艺术有自己的现实观，那些在大多 数人看来处于幻想和反常边缘的东西，对我来说恰恰是真实的本质。日常琐碎以及对 它们的传统看法，在我看来并不能构成现实主义，而是相反。在每一份报纸上你发现 对事实的报道，它们既完全真实但又十分异常。对我们的作家来说，因为它们大过于 幻想，所以不足以引起他们的关注，然而它们才是现实，因为它们是事实”显 然，在他的眼睛里幻想就是事实就是现实。 1 9 6 9 年，阿根廷幻想文学家博尔赫斯( j o r g el i u sb o r g e s ) 在接受理查德伯 金的访问时也曾说过，对一般人来讲，“他们认为宇宙从来便是如此，他们对一切都 想当然，对他们自己也想当然，他们从不对任何事情感到惊奇，他们认为活着也没有 什么奇怪的。”而在博尔赫斯的心中，宇宙并非这么简单，不是一元或二元，而是多 元的。他不会简单的相信书本中所学的那些关于宇宙的所以然，他对生命对人本身有 着他自己的态度和认识。曾经为失明后的博尔赫斯朗读书籍和代笔的加拿大作家芒盖 勒( a m a n g u e l ) 在谈起博氏时说：“撒哈拉的沙，尼罗河的水，冰岛的海岸，希腊和 罗马的废墟，所有他轻柔而敬重地接触过的事物，都只是作为证实一千零一夜或 圣经某一页的记载。”。 日本著名的女性童话作家安房直子在谈到她的创作时说：“对消亡了的、谁也看 不见的东西，以及对弥漫在废墟之中的不可思议的色彩的幻想，吸引了我那些人 眼绝对看不见的各种各样的灵魂们我也非常感兴趣。这种把绝对不可能看到的东 西鲜明地再现出来，让人们清清楚楚地听到绝对不可能听到的歌的了不起的作业，就 是幻想小说的写作吧? ” ，在这里，安房直子对于让读者惊异的内容用的是这样的 限制词：“消亡了的”、“谁也看不见的”、“人眼绝对看不见的”、“不可能听到的” 从她的这些描述可看出，在她的心灵深处是相信那些事物的存在的，她认为这一切不 是不存在，而只是我们不能感知罢了。她还说：“我就是觉得树里有妖精我觉得 树太神秘、太不可思议，而且有时又是那么地可怕而且，怎么也让人觉得那树干 的密室里，有谜一样的东西。”这些神奇的事物和力量怂恿着她去探寻去猎奇。 魔幻现实主义代表作家马尔克斯的作品，如百年孤独、霍乱时期的爱情等 为人们所熟知，但大多数人们不过为人他是个异想者而已，但他却认为，“人们的理 性主义妨碍他们看见，现实并不是西红柿或鸡蛋多少钱一斤现实中充满了奇特的 事物，有人确实说他长出一条猪尾巴，有人走到哪里就会把蝴蝶带进来，只要打开报 纸，就会了解我们周围每天都会发生奇特的事”回。可见，马尔克斯认为那些所谓“奇 特的事”事实上就是现实中存在着的，只是人们总是要用理性主义的思维来规范这个 回马尔科母琼斯巴赫金之后的陀恩妥耶夫斯基一陀思妥耶夫斯基幻想现实主义解读( m j 赵亚莉，陈红藏，魏 玉杰译长春：吉林人民出版社，2 0 0 4 2 o 卢岚博尔赫斯一个现代神话 j 见：作家。2 0 0 5 ( 7 ) ：1 4 1 6 o 刘畅到真实的幻想里去 j 见：中国图书商报，2 0 0 6 - 4 - 2 1 ：a 0 7 版 o 马奎斯马奎斯谈写作 z 见：爱在瘟疫蔓延时附录- 台湾：允晨出版社，1 9 9 0 4 0 1 - 4 1 0 1 0 世界，人们的眼睛才被蒙蔽而已。 杰弗里福特( j e f f r e yf o r d ) 也曾讲述过自己写作过程的片断：“当我过于疲 惫，无法熬夜时，我就在耳畔听到声响，而且常常就是在给我讲述故事的片断。有时 候，我记得他们，并把它们写了下来。当我写作时，我有一种感觉：这些故事和小说 早已经存在在我脑袋里的某个地方，或者在另一个维度的某处，并且写作它们的过程 仅仅就是发现它们的过程。” 他们所认