江苏省连云港市灌南县实验中学中考语文复习 七年级上 文言文学案（无答案） 新人教版.doc

江苏省连云港市灌南县实验中学2013中考语文复习资料 文言文之七 年 级 （上） 文 言 文 学 案 新人教版一、古代寓言二则郑人买履郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，谓曰：“吾忘持度！”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。” 注释： 履：鞋。 度：量长短。 坐：同“座”，座位。 之：到去。 操：拿，携带。 度：这里指量好的尺码 。 反：同“返”返回。 及：到，等到。 遂：终于 。 宁：宁可。 无：不。译文：郑国有个人想要买一双鞋子，他事先自己量好自己的脚的尺码，然后把它放在自己的座位上。到了集市，却忘了拿量好的尺码。已经拿到了鞋子，才想起自己忘了携带尺码。于是说：“我忘记带已经量好的尺码了。”便返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，结果没买到鞋。 有人问他说：“为什么不用你的脚试一试鞋子呢？”他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”楚人涉江楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟， 曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！注释：遽：立即。 契：雕刻。 是：这儿 。 惑：迷惑，糊涂。译文：有个楚国人渡江，他的剑从船上掉进了水里。他急忙在船边上刻上一个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑。船已经前进了，而剑（还在原来的地方）不会随船而前进。像这样找剑，不是很糊涂吗？二、幼时记趣余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫。见藐小微物，必细察其纹理。故时有物外之趣。 夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空。心之所向，则或千或百果然鹤也。昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，怡然称快。 于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，常蹲其身，使与台齐，定目细视。以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为邱，凹者为壑，神游其中，怡然自得。 一日，见二虫斗草间，观之正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞蛤蟆也。舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然惊恐；神定，捉蛤蟆，鞭数十，驱之别院。注释：察：看清。 秋毫：极细微的东西。 藐：小 。 纹理：花纹。 拟：比 。 强：同“僵”，僵硬。 怡然：喜悦的样子。 以为：把当做 邱：同“丘”，土山 。 拔：移，搬开。 盖：原来是。 稚：幼小。明：眼力。 壑：山沟。 其：这里指自己。译文：我回忆幼小的时候，能睁大眼睛对着太阳，眼力足以看得清细小的东西。看到细小的东西，一定要仔细观察它的花纹。所以我时常有观察物体身以外的乐趣。夏天的蚊群飞鸣声像雷声一样，我把它们比作鹤群在空中飞舞。心中想象的是鹤，那么呈现在眼前的或是成千或是上百的蚊子便果真（觉得它们）是鹤了。我仰起头观赏这种景象，脖颈因此都僵硬了。（有时）我又把蚊子留在白色的蚊帐里，用烟慢慢地喷它，让它冲着烟雾飞叫，（把这个景象）当做青云白鹤图来看，果真就像白鹤在云头上盘旋着高亢鸣叫，令人高兴得连声叫好。我常在坑洼不平的土墙边，杂草丛生的花台旁，蹲下自己的身子，使身子和花台一样高，定睛细看。把繁茂的杂草看作树林，把昆虫蚂蚁看成野兽，把泥土瓦砾突起的地方看成山丘，低洼的地方看成沟谷，想象在里面游历的情景，真感到心情舒畅，自得其乐。一天，看见两只虫子在草丛间争斗，我观看这一情景兴趣正浓厚的时候，突然，有一个很大的东西，像推开土山，撞倒大树一般地闯了过来，原来是一只癞蛤蟆。（蛤蟆）舌头一吐，两只小虫子就全被吞进肚里。我那时年纪还小，正看得出神，不禁“哎呀”地惊叫一声，感到害怕；心神安定下来，捉住蛤蟆，鞭打了它几十下，把它赶到别的院子去了。三、三峡自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异。空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”注释：自：在。 略：完全、全部 。 阙：同“缺”。 嶂：直立得像屏障的山峰。 自：如果。 襄：上 。 沿溯：沿，顺流而下；溯：逆流而上。 或：有。 虽：即使 。 奔：奔驰的快马。 以：如。 湍：急流的水 。 漱：冲荡。 良：的确，实在。 旦：早晨。 肃：寂静 属引：属，连续；引，延长。 响：回声。 绝：消失 曦：早晨的阳光，这里指太阳。译文：在七百里长的三峡之中，两岸群山连绵，没有一点空缺的地方；重重叠叠的岩峰像屏障一样，遮盖了蓝天和月亮。除非正午看不见太阳；除非半夜，看不见月亮。至于夏天，江水暴涨，漫上两岸的山陵，上下航行的路都阻隔断了。（如）有皇帝的命令要紧急传达，（则）有时早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百多里，即使是骑着奔驰的骏马，驾着长风，也不如船行得快啊。春冬季节，白色的急流，回旋着清波，碧绿的深潭，映出了（山石林木的）倒影。极高的山峰上长着许多奇形怪状的古柏，悬挂着的泉水瀑布，从它们中间飞泻、冲荡下来。水清，树茂，山高，草盛，实在是趣味无穷。每逢秋雨初晴或降霜的早晨，树林山涧里显出一片清冷寂静，常常有一些高处的猿猴拉长了声音在叫，叫音连续不断，音调凄凉怪异，空荡的山谷里传来回声，悲哀婉转，很长时间才消失。所以打渔的人唱到：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”四、梦溪笔谈二则以虫治虫无丰中，庆州界生子方虫，方为秋田之害，忽有一虫生，如土中狗蝎，其喙有钳，千万蔽地；遇子方虫，则以钳搏之，悉为两段。旬日子方皆尽，岁以大穰。其虫旧曾有之，土人谓之“傍不肯”。注释：喙：本是鸟兽的嘴，这里借指虫子的嘴 旬日：十天 大穰：庄稼大丰收译文：宋神宗元丰年间，庆州地区生了子方虫，正要危害秋田里的庄稼。忽然有一种昆虫出现了，样子像泥土里的狗蝎，嘴上长有钳，成千上万，遍地都是；它们遇上子方虫，就用嘴上的钳跟子方虫搏斗，子方虫全都被咬成两段。十天后，子方虫全被杀尽，年成因此而获得大丰收。这种虫过去曾经有过，当地的人称它为“傍不肯”。梵天寺木塔钱氏据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方两三级，钱帅登之，患其塔动。匠师云：“未布瓦，上轻，故如此。”乃以瓦布之，而动如初。无可奈何，密使其妻见喻皓之妻，贻以金钗，问塔动之因。皓笑曰：“此易耳，但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。”匠师如其言，塔遂定。盖钉板上下弥束，六幕相联如胠箧，人履其板，六幕相持，自不能动。人皆伏其精练。注释：方：才 。 级：层。 患：嫌，担心 。 贻：赠给。 但：只要。 如：遵照 。 盖：因为 。 弥束：紧密约束。 胠箧（q qi）：从旁边打开箱子。 履：走，踩踏 。 伏：同“服”佩服。 精练：精熟。译文：钱氏王朝统治两浙时，在杭州梵天寺修建一座木塔，才建了两三层，钱帅登上木塔，嫌它晃动。工匠师傅说：“木塔上没有铺瓦片，上面轻，所以才这样。”于是就叫人把瓦片铺排在塔上，但是木塔还像当初一样晃动。没有办法时，匠师就秘密地派他的妻子去见喻皓的妻子，拿金钗送给她，要她向喻皓打听木塔晃动的原因。喻皓笑着说：“这很容易啊，只要逐层铺好木板，用钉子钉牢，就不会晃动了。”工匠师傅遵照他的话(去办)，塔身就稳定了。因为钉牢了木板，上下更加紧密相束，上、下、左、右、前、后六面互相连接，就像只箱子，人踩在那楼板上，上下及四周板壁互相支撑，（塔）当然不会晃动。人们都佩服喻皓的高明。五、论语八则（1）子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”注释：时，按时。 亦：也。 说：同“悦”，愉快，高兴。 知：知道，了解。 愠：恼恨，怨恨。 君子：这里指道德上有修养的人 。译文：孔子说：“学了，然后按一定的时间去温习它们，不也愉快吗？有志同道合的人从远方来（一起探讨问题），不也快乐吗？人家不了解（我），（我）却不怨恨，不也是道德上有修养的人吗？”（2）子曰：“温故而知新，可以为师矣。”注释：故：旧知识。 新：新的东西。 以：凭借。译文：孔子说：“复习旧的知识时，又领悟到新的东西，可以凭（这一点）做老师了。”（3）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”注释：罔：迷惑而无所得。 殆：精神疲倦而无所得。 译文：孔子说：“只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得；只是空想却不认真学习，就会弄得精神疲倦而无所得。”（4）子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，知也。”注释：诲：教诲。 女：同“汝”你。 知：知道。 是：此，这。 为：就是。译文：孔子说：“仲由！教给你对待知与不知的正确态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真知啊”（5）子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学 ，不耻下问，是以谓之文也。”注释：何以：即“以何”，为什么。 耻：以为羞耻。 是以：即“以是”，因此。 谓：称为。译文：子贡问道：“孔文子凭什么被赐给文的谥号呢？”孔子说：“他聪明而又努力学习，不以向不如自己的人请教为羞耻，因此赐给他文的谥号。”（6）子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”注释：识：记。 之：指学习所得的东西。 厌：满足。 于：对。 译文：孔子说：“口里不说而心里记住它，学习从不满足，教导别人从不厌倦，这些事情我做到了哪些呢？”（7）子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”注释：焉：相当于“于之”，在里面。 之：优点。 之：缺点 。 译文：孔子说：“三个人一同走路，必定有我能取法的人在里面；我选取他们的优点来学习，他们的缺点，如果自己也有，就改正。”（8）子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”注释：愤：这里是心里想弄明白却不能的意思。 启：启发，开导。 悱：口中想说却不能恰当地表达出来的样子。 举：提出。 隅：方角。 反：类推。 则：就。 复：答复译文：孔子说：“（教导学生）不到（他）想弄明白却不能时，不去开导他；不到（他）想说出来却说不出来的时候，不去启发他。举出一个方角却不能由此类推出其他三个方角，就不再教他了。”六、狼 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两浪之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其（21）中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻（22）尾。屠自后断其股（23），亦毙之。乃悟前狼假寐（24），盖（25）以诱敌。 狼亦黠（26）矣，而顷刻（27）两毙，禽兽之变诈几何（28）哉？止增笑耳。 注释：止：同“只”。 缀：连结，这里是紧跟的意思。 从：跟随。 窘：紧张为难。 敌：敌对，这里是胁迫、攻击的意思。 顾：转头看，看见。 薪：柴草，这里指麦秸。 苫：盖上。 蔽：遮蔽。 乃：于是，就。 弛：放松，这里指卸下。 眈眈：注视的样子。 少时：一会儿。 之：在句中调节音节，没有实在意义。 瞑：闭眼。意：神情、态度。 暇：空闲。 暴：突然。 毙：杀死。 洞：打洞。 （21）其：指柴草堆。（22）尻：屁股。 （23）股：大腿。 （24）寐：睡觉。 （25）盖：原来。 （26）黠：狡猾。 （27）顷刻：一会儿。 （28）几何：多少。翻译：一个屠夫傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。路上遇见两只狼，紧跟着走了很远。屠夫害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了。另一只狼仍然跟着他。屠夫又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了。但是两只狼像原来一样一起追赶屠夫。 屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。屠夫看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山（似的）。屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠夫。 一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。七年级（上）文言文练习（一）古代寓言二则一、解释加点的文言实词、虚词：郑人有欲买履者 先自度其足 而置之其坐 、 至之市 吾忘持度 而忘操之 、 及反 、 遂不得履 反归取之 、宁信度 是吾剑之所从坠 遽契其舟 、 不亦惑乎 从其所契者入水求之、二、翻译重点句子：先自度其足，而置之其坐。“何不试之以足？”“宁信度，无自信也。”“是吾剑之所从坠。”求剑若此，不亦惑乎！（二）幼时记趣一、解释加点的文言实词、虚词：明察秋毫 、 见藐小微物 方出神私拟作群鹤舞空 项为之强 怡然称快 以丛草为林 以土砾凸者为邱 拔山倒树而来 盖一癞蛤蟆也 二虫尽为所吞鞭数十 二、翻译重点句子：能张目对日，明察秋毫夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空。心之所向，则或千或百果然鹤也。舌一吐而二虫尽为所吞。忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞蛤蟆也。（三）三峡一、解释加点的文言实词、虚词：自三峡七百里中 沿溯阻绝 、 、重岩叠嶂 自非亭午夜分 至于夏水襄陵 略无阙处 、 或王命急宣 虽乘奔御风 、 不以疾也 则素湍绿潭 、 飞漱其间 良多趣味 每至晴初霜旦