爱莲说 (5).doc

爱莲说（1）周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃（2）。晋陶渊明独爱菊（3）。自李唐（4）来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥（5）而不染，濯清涟而不妖（6），中通外直，不蔓不枝（7），香远益清，亭亭净植（8），可远观而不可亵玩（9）焉（10）。予谓菊，花之隐逸（11）者也；牡丹（12），花之富贵者也；莲（13），花之君子者也。噫（14）！菊之爱（15），陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人（16）？牡丹之爱，宜乎众矣（17）。1、书下注释： （1）爱莲说：选自周元公集。周敦颐（10171073），字茂叔，谥号“元公”，道州营道（现在湖南道县）人。北宋哲学家，著有太极图说通书等。著有太极图说通书等“说”，是古代论说文的一种体裁，可以说明事物，也可以论述道理。 （2）蕃（fn）：多。（3）晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。（4）李唐，指唐朝。 （5）淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。染：沾染（污秽）。 （6）濯(zhu)清涟而不妖：在清水里洗涤过，而不显得妖媚。濯，洗涤。清涟，水清而有微波，这里指清水。妖，美丽而不端庄。（7）不蔓不枝：不生枝蔓，不长枝节。（8）亭亭净植：笔直的洁净地立在那里。亭亭，耸立的样子。植，立。（9）亵(xi)玩：玩弄。亵，亲近而不庄重。（10）焉：助词。（11）隐逸：指隐居的人。（12）牡丹，花之富贵者也：牡丹是花中的富贵的（花）。（13）君子：指品德高尚的人。（14）噫(y)：叹词，相当于现代汉语的“唉”。（15）菊之爱：对于菊花的喜爱。（16）同予者何人：像我一样的还有什么人呢？（17）宜乎众矣：人该是很多了。宜，应当。课内阅读： 爱莲说 练习水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。1、解释文中的加点词语。 可爱者甚蕃 濯清莲而不妖 香远益清 可远观而不可亵玩焉 2、翻译句子。菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 3、下边的分析不恰当的一项是（ ）A.“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”比喻君子不与世俗同流合污。B、“中通外直，不蔓不枝”比喻君子通达事理，行为方正。C、“香远益清，亭亭净植” 比喻君子志洁行廉，德声远播 D. “可远观而不可亵玩焉”比喻君子不可能受到大多数人的理解。4、下边是对“牡丹之爱，宜乎众矣”一句的理解，不正确的一项是（ ）A、爱牡丹的人多，而作者的知己少。B、贪慕富贵的人多，而品德高尚的君子少。C、爱牡丹的人多，更说明牡丹的珍贵。D、作者借此讽刺追名逐利的世态。5、文中划线句子写莲的可爱形状是为了反映（ ）A、作者敬重品德高尚之士，鄙视不学无术之徒的感情。B、作者对菊和牡丹的厌恶之情。C、作者洁身自好的品德和情操。 D、作者赞美清高的隐士和高人。 课外文言阅读： 执竿入城 （三国）邯郸淳鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出。俄有老父至曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入？”遂依而截之。1、字义解释执（ ） 之（ ）至（ ）截（ ）2、句子翻译、初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出。_ _。、何不以锯中截而入？_ _。3、寓意这个故事告诉我们_ _ _。答案：1、字义解释执（握，持） 之（代词，它，代长竿） 至（来到） 截（截断）2、句子翻译 初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出。 翻译：起初竖立起来拿着它，不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，实在想不出办法来了何不以锯中截而入？ 翻译：为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？3、自以为是,只从单方面