江苏省大丰市新丰中学高中历史 2.2古希腊的先哲教案 人民版选修4.doc

二 古希腊的先哲教学目标一、知识与能力 1、了解希腊古典文化繁荣的表现，并分析繁荣的原因。 2、了解柏拉图和亚里士多德的主要生平事迹，感受他们在认识世界、探索真理方面的求真与创新精神。 3、认识柏拉图和亚里士多德的主要思想观点及其深远影响，培养学生运用历史唯物主义的基本观点来分析和评价历史人物。二、过程与方法 1、引导学生利用课文内容，搜集文献资料，结合西方思想文化的历史发展，初步理解柏拉图和亚里士多德对世界思想文化的贡献，并组织学生展开交流讨论。 2、在教学过程中，教师应注重启发式教学，设计具有针对性、启发性的问题，引导学生主动探索，并对学生在探究过程中的表现以及时而恰当的评价。三、情感、态度与价值观 1、通过了解柏拉图和亚里士多德的研究活动，感受其追求真理不懈探索的精神。 2、体验哲学家理性主义的思想，树立追求真、善、美的人生理想。 3、通过分析柏拉图和亚里士多德的政治主张，使学生认识社会意识与时代发展的关系，认识社会存在与社会意识、社会意识是社会存在的反映等基本的历史唯物主义原理。教学重点 1、柏拉图理想国的设想 2、亚里士多德理性主义的思想 3、柏拉图和亚里士多德的思想对世界产生的巨大影响教学难点 1、理解并评价柏拉图和亚里士多德的思想观点与政治主张 2、归纳并分析柏拉图和亚里士多德对世界思想文化俄贡献 教学过程一、古典文化的辉煌时代 1、古典文化辉煌时代到来的条件 （1）古希腊文化，特别是古典时期的文化，是整个欧洲文化的一个重要起源。正如德国近代折学家黑格尔所说，古希腊是欧洲人的精神家园。 （2）古希腊发展到古典时期，它的文化中心发生了转移，由殖民城邦转移到希腊本土雅典。这种变化与雅典的兴起有关。公元前492年，希腊与波斯帝国之间爆发了战争，在长达43年的希波战争中，以雅典为首的希腊各城邦战胜了波斯帝国的入侵。希波战争的胜利不仅使雅典赢得了盟主地位，而且为之带来经济上的繁荣，为雅典的文化发展奠定了雄厚的物质基础。 （3）雅典的黄金时代正值伯里克利执政时期。正是伯里克利的一系列改革措施，使雅典的民主制度发展到了它的顶峰，从而为雅典文化的繁荣创造了理想的政治环境。 （4）经济上的发展和政治上的民主，带来对人自身价值的肯定和思想观念的解放，进而促进了雅典的学术与文化繁荣。当时，希腊的许多名流学者纷纷访问并定居雅典，使雅典成为希腊各城邦的文化中心和全希腊人的学校。 2、民主制的衰落和希腊哲学的顶峰 在伯里克利时代之后，雅典的民主制开始走向衰落。公元前431年，雅典与斯巴达之间爆发了一场持续27年的战争，史称伯罗奔尼撒战争。战争以雅典失败而告终，雅典出现短期的“三个 主”寡头统治。后来，希腊城邦被马其顿帝国所统治，但希腊却以自己的文化去同化统治者。这期间，希腊哲学达到它的顶峰，出现了苏格拉底、柏拉图与亚里士多德三大思想家，他们对欧洲思想文化的发展具有深远的意义和影响。二、柏拉图与理想国（一）柏拉图的生平简历 1、出身名门，师从苏格拉底 （1）公元前427年，柏拉图出生于雅典附近的伊齐那岛。他父母都是雅典名门贵族的后代。在这种家庭背景中，柏拉图幼年进便受到良好的教育，他的青少年时代是在伯罗奔尼撒战争中度过的，青年时曾经考虑从事政治活动。 （2）20岁时，柏拉图遇到苏格拉底，从此放弃了早先的诗歌创作，师从苏格拉底研究哲学。公元前399年，苏格拉底被判死刑。饮鸠身亡。柏拉图离开雅典，结束了在雅典的青年时代，开始了长达12年的游历生活。 2、柏拉图的游历生活 柏拉图先到麦加拉，后到埃及与南意大利，在那里结识了一些自然科学家和毕达哥拉斯学派的成员。他的最后一站是西西里。公元前387年，他应叙位古大臣狄翁之邀，企图在叙位古实现他的“哲学家王”的政治理想，不料柏拉图与 主狄奥尼修一世意见不一，结果不欢而散。 3、创办雅典学园40岁时他返回雅典。在雅典，柏拉图创办自己的学园，收徒授课，不仅培养学者，也培养政治家、立法者，希望通过他们间接实现自己的政治理想。创办学园时期，他曾两次去叙拉古帮助狄奥尼修二实行政治改革，但无功而返。此后，他再也没有离开雅典。公元前347年，柏拉图以80岁高龄逝世。（二）柏拉图的“理想国” 1、“正义”的“理想国” 柏拉图的著作中，理想国一书的影响最大。他所探讨的重要问题是：一个国家如何才能达到正义？柏拉图主张，一个理想的国家应由三等级的公民构成。第一等级是少数的统治者，他们的美德是智慧，具有治理国家的知识，因而应拥有国家权力；第二等级是武士，他们的美德是勇敢，对外御敌，对内保民；第三等级是劳动者，他们的美德是自制，为整个社会提供必要的物质资料。柏拉图认为，当这三个等级各安其位、各司其职时，这个国家就是一个正义的国爱。所谓正义，在他那儿就是秩序，就是互不越位。 2、“哲学家王” 在一个理想国里，谁才有资格充当统治者？柏拉图认为，统治者应具有智慧，最具有智慧的人就最有资格出任统治者。在柏拉图看来，只有哲学家才最具有智慧，他们懂得什么是正义、善、因而，他们所治理的国家必是正义的、善的。所以，哲学家应出任为王。在柏拉图时代，哲学的领域是很广的，几乎涵盖所有的知识。所以，在柏拉图的思想里，作为一个哲学爱应具有各方面的知识，因而也是最有智慧的人。谁想成为政治家、立法者，最好先去学习哲学。 3、最早的乌托邦 柏拉图认为实现他所设想的理想国，应采取两种办法：一是对统治者从小就开始提供严格的完善的教育，直到他们掌握哲学的知识。二是废除统治者的私有财产与家庭，这一种集体生活，使权力和财产、家庭分离，这样统治者就不会为自己谋私，从而一心为公；而被统治者可以拥有权力。柏拉图所设想的理想国被人们称作是最早的乌托邦。（三）柏拉图的思想的巨大影响 柏拉图思想的影响 柏拉图的思想对世界的影响是巨大的，他的哲学著作是西方文化的奠基性文献，在后世哲学家与神学家的著作中，几乎都可以看到柏拉图思想的影子。人们可能赞同他的思想，也可能反对他的思想，但无法忽视他的思想的存在。 三、探求真知的亚里士多德（一）亚里士多德的生平简历 1、御医之后 公元胶384年，亚里士多德出生于希腊北方色雷斯的斯塔吉拉，当时色雷斯处于马其顿统治之下。他的父亲是马其顿王腓力二世之父的御医。 2、学园精英 17岁时，亚里士多德来到雅典，进入柏拉图学园学习，直到伯拉图逝世为止，前后长达20年之久，柏拉图逝世后，亚里士多德离工雅典，到小亚细亚一带讲学。 3、王子之师 公元前343年，他庆应马其顿腓力二世的邀请，任王子亚历山大的老师。公元前336年，腓力二世遇刺身亡，亚历山大即位，开始实施其征服世界的宏大计划。 4、逍遥学派 公元前335年，亚里士多德回到雅典，在吕克昂建立自己的讲坛，他经常与学生边散步边讲学，因此又被称为“逍遥学派”。 5、落寞辞世 公元前323年，年仅33岁的亚历山大病逝。随即希腊各地掀起马其顿的浪潮，雅典成为反马其顿的中心。由于亚里士多德与马其顿王室的亲密关系，因而成了反马其顿打击的对象，他被控不敬神。为了避免苏格拉底的悲剧重演，他离开了雅典，逃往外地。一年后，亚里士多德客死他乡，享年62岁。（二）百科全书式的学者 1、公认的最博学多才的科学天才之一 亚里士多德被公认为是最博学多才的科学天才之一，他几乎涉及当时的所有知识，根据对象与目的的不同，对这些知识进行归类，划分为不同的学科，并相应撰写成书。他对学科门类所作的某些划分及其所提出的许多概念，一直被沿用至今。他的研究既注重实践经验，又关注理论问题，擅长分析。他以健全的心智与充沛的精力完成了百科全书式的著述。 2、“我爱我师。我更爱真理” 亚里士多德的一生是探求真理的一生。他说过，求知是人的本性。他这样说，也这样做，一生孜孜不倦，叩问真理。为了追求真理，他敢于挑战权威，甚至反对自己恩师的观点。他曾说：“我爱我师，我更爱真理”。 3、“人是有理性的动物” （1）什么是人的本质，这是亚里士多德要回答的一个带有根本性的问题。 （2）亚里士多德从分析自然入手去探求人的本质。他把自然分类，加以等级化。在他看来，最低等的是无生物，因为它们不具有生命；略高一级的是植物，它们具有生命，通过营养与繁殖功能维持个体与物种的生存；再高一点的动物，它们不仅具有前者的功能，还具有感觉能力及趋利避害的欲望；更高的是人，他们不仅具有前两者的功能，还具有理性。正是理性使人与其他事物区分开来，理性成了人的本质。由此，亚里士多德说“人是有理性的动物”。 （3）既然理性是人的本质，而人总是追求能给自己带来善的、幸福的东西，因此亚里士多德认为，所谓善就是万物能够实现自己的本质。因而，就人而言，就在于努力实现自己的本质理性。如果一个人能够自我实现人的本质，他就尽善尽美了。这种自我实现表现在：一方面，人在认识中应充分发挥人的理性功能，去探求知识，获得真知，达到性上完美；另一方面，要用理性去约束激情，使行为合乎道德达到品格上的完美。这样的人就是完完全全的人，彻底自我实现的人，因而也就是善人；同时，也是幸福的人，因为所谓幸福无非是人实现自已的本质所带来的快乐。 4、“人在本性上最城邦的动物” （1）在政治方面，亚里士多德说：“人在本性上是城邦的动物”。也就是说，人不能单独生活。一个孤立的人不能自给自足地生活，只有在城邦中，人才能满足自己的需要，实现自身的幸福，一个脱离社会的人无幸福可言。不过，亚里士多德在这里所说的人是指有公民身份的人，他把奴隶社会与妇女排除在外。公民的义务就是履行城邦赋予的职责，维护城邦的整体利益，因为城邦不存在，公民也将无以生存。 （2）在政体上，亚里士多德注重从经验分析出发，比柏拉图较切实际。就寡头制与民主制而言，他倾向于后者。不过，在亚里士多德看来，民主制与寡头制的真正区别不在于人数的多和少，而在