JoachimduBellay.doc

Joachim du Bellay1 est un pote franais n vers 1522 Lir, en Anjou, et mort le 1erjanvier1560 Paris. Sa rencontre avec Pierre de Ronsard fut lorigine de la formation de la Pliade, groupe de potes auquel Du Bellay donna son manifeste, la Dfense et illustration de la langue franaise. Son uvre la plus clbre, Les Regrets, est un recueil de sonnets dinspiration lgiaque et satirique, crit loccasion de son voyage Rome de 1553 1557.uvres principalesmodifierDfense et illustration de la langue franaisemodifierDfense et illustration de la langue franaise (La Deffence, et Illustration de la Langue Francoyse dans lorthographe originale) est un manifeste littraire, crit en 1549 par le pote franais Joachim du Bellay, qui rassemble les ides des potes de la Pliade.Le texte, plaidoyer en faveur de la langue franaise, parat dix ans aprs lordonnance de Villers-Cotterts qui impose le franais comme langue du droit et de ladministration franaise. Du Bellay montre sa reconnaissance envers Franois Ier, notre feu bon Roi et pre, pour le rle que celui-ci a jou dans les arts et la culture: cration du Collge des lecteurs royaux, prennisation dune bibliothque du roi enrichie dachats et du dpt lgal. Du Bellay veut faire de la langue franaise barbare et vulgaire une langue lgante et digne. Il lui faudra lenrichir avec ses camarades de la Pliade pour en faire une langue de rfrence et denseignement.LOlivemodifierRuines du chteau de Lir o vcut Joachim du Bellay.(Plus mon petit Lir, que le mont Palatin).LOlive est un recueil de pomes publi par Joachim du Bellay entre 1549 et 1550. Il clbre dans ce recueil une matresse imaginaire en sinspirant de Ptrarque.Ce recueil comporte dabord 50 sonnets crits en 1549, mais en comporte 1154 sa publication en 1550 chez Corrozet et LAngelierLes RegretsmodifierLes Regrets est un recueil de pomes crit lors de son voyage Rome de 1553 1557 et publi son retour en 1558 par limprimeur Fdric Morel, lAncien sis rue Jean-de-Beauvais Paris.Le recueil comprend 191 sonnets, dont certains en alexandrins. Cest une nouveaut. Autre innovation, cest un recueil de facture ptrarquiste. Mais le sujet nest pas lamour pour une femme. Le pays natal la remplace. On distingue deux sources dinspiration: lgiaque, et logieux. Il sinspire galement du mythe dUlysse cherchant revenir dans son pays natal. Revenu en France, le pote y retrouve les travers observs Rome.On y trouve lextrait le plus clbre de son uvre:Note: lorthographe et la graphie employes gauche sont celles de lauteur au XVIesicle, celles de droite sont les actuelles.Heureux qui, comme Vlye, a fait un beau uoyage,Ou comme cetuy l qui conquit la toion,Et puis et retourn, plein duage et raion,Viure entre es parents le rete de son aage!Quand reuoiray-ie, helas, de mon petit uillageFumer la cheminee, et en quelle aion,Reuoiray-ie le clos de ma pauure maion,Qui met une province, et beaucoup dauantage?Plus me plait le eiour quont baty mes ayeux,Que des palais Romains le front audacieux:Plus que le marbre dur me plait lardoie fine,Plus mon Loyre Gaulois, que le Tybre Latin,Plus mon petit Lyr, que le mont Palatin,Et plus que lair marin la doulceur Angeuine.Heureux qui, comme Ulysse, a fait un beau voyage,Ou comme cestuy l qui conquit la toison,Et puis est retourn, plein dusage et raison,Vivre entre ses parents le reste de son ge!Quand reverrai-je, hlas, de mon petit villageFumer la chemine, et en quelle saison,Reverrai-je le clos de ma pauvre maison,Qui mest une province, et beaucoup davantage?Plus me plat le sjour quont bti mes aieux,Que des palais Romains le front audacieux,Plus que le marbre dur me plat lardoise fine,Plus mon Loire Gaulois, que le Tibre Latin,Plus mon petit Lir, que le mont Palatin,Et plus que lair marin la douceur AngevineLes Antiquits de RomemodifierLes Antiquits de Rome est un recueil de 32 sonnets dit en 1558, alternant sonnets en dcasyllabes et en alexandrins. Ce recueil est une mditation sur la grandeur de Rome et sur sa chute. Il utilise le mythe de la Gigantomachie.Culture populairemodifierEn 1894, la ville dAncenis fait riger une statue ralis par le sculpteur Adolphe Lonfanti. Elle reprsente le pote en costume du XVIesicle, tenant la main un exemplaire de son recueil Les Regrets. Dans les annes 1960, elle est installe sur la rive gauche de la Loire, face Lir5. En 1934, son nom est donn au Collge des jeunes filles dAngers, qui devient le Collge Joachim du Bellay, lactuel Lyce Joachim-du-Bellay.En 1947, la ville de Lir inaugure une statue reprsentant le pote assis, mditant, oeuvre du sculpteur Alfred Benon. Les Archives Nationales commmorent en 1949 le quatre centime anniversaire de son ouvrage Dfense et illustration de la langue franaise3. En 1958, un timbre postal de 12 f. surtax 4 f., vert est mis dans la srie Clbrits. Il porte le n YT 11666. En 1960, pour le quatre centime anniversaire de sa mort, une commmoration avec confrence et rcitations de ses textes est tenue devant les ruines du chteau de la Turmelire3.En 2007, le chanteur Ridan reprend un extrait des Regrets de Joachim du Bellay et en le travaillant sa faon dans sa chanson Ulysse.Littrature franaise du XVIe sicleUn article de Wikipdia, lencyclopdie libre.Aller : Navigation, rechercher La littrature franaise du XVIesicle est marque par ltablissement de la langue franaise comme une grande langue littraire et par dimportants crateurs qui fondent les principaux genres de la littrature moderne en France avec Franois Rabelais pour la prose narrative, Pierre de Ronsard et Joachim du Bellay pour la posie, Michel de Montaigne pour la littrature dides ou Robert Garnier et tienne Jodelle pour le thtre. Elle sinscrit dans un sicle de transformations multiples et fondamentales, dans tous les domaines (croyances religieuses, dmarches intellectuelles, sciences et techniques, dcouvertes gographiques, transformations politiques) quexpriment les termes de Renaissance, Humanisme et de Temps modernes.Sommairemasquer 1 Contexte 2 Regard gnral sur la littrature du XVIesicle 3 Les diffrents genres o 3.1 Contes et nouvelles o 3.2 Roman o 3.3 Essais o 3.4 Posie o 3.5 Thtre o 3.6 Mmoires 4 Bilan 5 Voir aussi o 5.1 Articles connexes o 5.2 Rfrence o 5.3 Lien externe ContextemodifierArticle dtaill: Style Renaissance.Guillaume Bud Le XVIesicle est le sicle de la Renaissance, une priode daspirations nouvelles dans tous les domaines, en raction contre lasctisme, la mystique, les ides et les murs du Moyen ge, ainsi on enseigne depuis le XIIIesicle dans les universits europennes la rotondit de la Terre (thorie dratosthne). Les voyages de Vasco de Gama, Colomb ou Magellan offrent des horizons nouveaux. Cela bouleverse les reprsentations du monde, ainsi que les changes tant culturels que commerciaux, mme si la preuve de lhliocentrisme apporte par Copernic en 1543 ne sera pratiquement pas connue avant les annes 1630, et na eu aucune influence au XVIesicle. Article dtaill: Grandes dcouvertes. Dans le domaine technologique, limprimerie caractres mtalliques, sur des Muses et dixime delles (Joachim du Bellay) invente par Gutenberg, en 1453, permet lessor du livre: celui-ci va diffuser la culture antique comme les uvres modernes, et bouleverser les approches intellectuelles. Lesprit de la Renaissance va natre dans lItalie du Quattrocento: la chute de Constantinople a fait affluer manuscrits et rudits grecs, les guerres dItalie ont fait connatre la noblesse franaise un autre mode de vie o art et beaut ont la primaut. Pour les lettrs, lItalie est la terre du savoir antique et des Muses et lhumanisme se dveloppe durant cette priode: humanitas dsigne en latin la culture qui soppose lenseignement sclros des Universits mdivales. La mthode dautorit, le latin dcole, la logique formelle, la prdominance des commentaires, la scolastique, tout participe la routine de la formation intellectuelle. Une conviction nouvelle voit le jour, sinspirant la fois de lAntiquit grco-latine et des valeurs chrtiennes: la dignit de lhomme rside dans ses capacits cultiver la raison pour comprendre le monde et se comprendre. Par ailleurs lrudition commence avec des linguistes, des philologues: Guillaume Fichet, Lefvre dtaples, Guillaume Bud et se poursuit avec des groupes enthousiastes forms de gens de robe, de moines (Rabelais) ou dofficiers de la couronne. Joachim du Bellay les Estienne, ou tienne Pasquier auront cur de valoriser la langue vulgaire. Article dtaill: Humanisme au XVIe sicle.Chteau de ChambordBotticelli Au XVIesicle, la France se construit autour du pouvoir royal qui uvre unifier la langue franaise avec le rle dterminant jou par Franois Ier. Sa protection des savants, des crivains et des artistes lui vaudra le titre de Pre des Lettres. Linstitution de la Bibliothque Royale, la fondation en 1530 du Collge des lecteurs royaux (actuel Collge de France) permet de contrecarrer linfluence conservatrice de la Sorbonne. Le mme esprit anime lart de la Renaissance qui sinspire de la culture italienne. Franois Ier invite les artistes italiens: Lonard de Vinci, Benvenuto Cellini, Le Primatice.Si les thmes religieux restent trs importants, ils laissent une place grandissante aux sujets profanes et civils: ainsi la sculpture de Jean Goujon est-elle un hymne la gloire du corps humain. Jean et Franois Clouet crent une cole franaise du portrait. Bernard Palissy donne ses lettres de gloire la cramique. Pour la musique, on retiendra Roland de Lassus et Clment Janequin. En mme temps les chteaux sinspirent de lItalie (architecture de plaisance, matriaux, clart, lgance) et une vie de cour commence slaborer. Enfin les bouleversements religieux au sein de la chrtient sont fondamentaux: dans un premier temps Humanisme et Rforme ont partie lie par le retour au texte, la rflexion critique et le libre examen. Les questions thologiques seront dsormais traites en franais. Les oppositions idologiques entre catholiques et protestants conduiront des oppositions armes dans un climat de guerre civile avec des implications de politique trangre. Massacres de la saint BarthlmyAinsi les guerres de religion (1562-1598) ternissent la fin du sicle en France et mettent mal loptimisme du Premier XVIesicle, marqu des dcouvertes techniques, scientifiques et gographiques dterminantes. Laffirmation des puissances europennes et de leurs dynasties royales saccentue et lHistoire des Temps Modernes souvre dans laffrontement. Articles dtaills: Rforme protestante et Guerres de religion (France).Regard gnral sur la littrature du XVIesiclemodifier La notion de littrature ne prendra son sens moderne qu la fin du XVIIesicle. Au Moyen ge le savoir et la cration vise esthtique reprsentent un tout et cest au XVIesicle que commence la dissociation lente entre les lettres et les sciences, quapparaissent (dans leur tat de naissance) lhistoire et la critique littraires et que les genres et les modles esthtiques se codifient. La production littraire au cours du XVIesicle est trs varie dans ses formes comme dans ses approches thmatiques, avec llaboration dune langue franaise expressive et enrichie et un enthousiasme que tempre les troubles de la fin du sicle. Loriginalit et lexpression personnelle comptent toujours moins que la tradition et limitation: linfluence de Virgile ou dHomre reste forte. Ce qui unit les auteurs de ce sicle, soient-ils rudits, professeurs, nobles, bourgeois, clercs, jongleurs ou troubadours, cest la permanence du thme du bonheur et de la beaut. Dans les uvres, le bonheur peut tre rfugi dans un lieu imaginaire, accompli grce la bienfaisance de la nature, retrouv laide dune ducation en accord avec la nature humaine Ce thme se retrouve donc partout: dans les contes et les nouvelles, dans luvre romanesque de Franois Rabelais et les Essais de Michel de Montaigne, dans les sonnets des potes lyonnais ou des humanistes de la Pliade. Souvent on distingue schmatiquement trois grandes tapes dans le sicle: cest tout dabord un enthousiasme pour le savoir et un optimisme quillustre Franois Rabelais et qui permet de rompre avec les contraintes du Moyen ge. La deuxime priode privilgie lart et limitation des auteurs italiens, romains et grecs. Le raffinement simpose sans liminer le lyrisme avec des potes comme Joachim du Bellay et Pierre de Ronsard. Le dernier tiers du sicle voit un questionnement marqu par le scepticisme (Michel de Montaigne) et le tragique du temps des guerres de Religion (Robert Garnier, tienne Jodelle): la notion de sagesse volue, et certains potes sorientent vers ce qui deviendra le baroque franais (Maurice Scve). Les diffrents genresmodifierLa littrature du XVIesicle est divise en trois courants principaux: la littrature humaniste, la littrature courtoise et la littrature engage.Contes et nouvellesmodifierLes contes continuent la tradition mdivale en traitant des problmes de la morale, de la religion, du savoir. Ils sont pour la plupart amusants et gardent le caractre oral des fabliaux et des farces. En gnral, ils reprsentent des rcits invraisemblables. Les personnages sont choisis dans diverses couches de la socit. Sil y a des pointes satiriques, elles sont adresses aux moines et aux curs, aux gens de la justice, aux femmes bavardes et inconstantes. On peut citer dans la fibre satyrique, les uvres de Nol du Fail dont les tonnants Propos rustiques (1547) mettent en scne quatre vieux paysans voquant les murs dautrefois.Les nouvelles sont introduites en France grce limitation de Boccace. Il sagit de rcits gnralement brefs, de construction dramatique, avec des personnages peu nombreux. Au XVIe la nouvelle franaise est lie au nom de Marguerite de Navarre (1492-1549), sur de Franois Ier. Dans son Heptamron elle peint des situations simples et contemporaines et marque le dbut de ltude psychologique en littrature. Lintrigue est toujours amoureuse, les personnages sont pris du rel.RomanmodifierSi le roman daventures continue avoir le plus de succs, cest luvre de Franois Rabelais (1483-1553), la fois homme dglise et mdecin, qui domine le sicle par sa truculence et son humanisme optimiste. Cette uvre porte en elle toute la complexit du genre romanesque et, ce qui est plus important, de la rflexion humaniste de lpoque. Cest le roman de Franois Rabelais (1483-1553) Gargantua et Pantagruel. Dans cinq livres publis de 1532 1564, Rabelais, nourri de ses lectures et de ses souvenirs, reprend les lgendes dune famille de gants et, travers les aventures de ses personnages Gargantua et Pantagruel, pre et fils, exprime ses ides humanistes sur le bonheur, la guerre, lglise, lducation, la politique dun roi, lordre social. Son ide matresse est la foi enthousiaste dans la raison et les possibilits humaines. Ses personnages principaux ont lesprit large, lme magnanime, le bon sens, lavidit du savoir, lamour de laction, la haine du fanatisme religieux et politique, la volont de chercher la vrit sans arrt. Ce sont, en effet, les traits de lHomme de la Renaissance. Lide de lhomme fidle sa nature, qui reste lui-mme, sans masque, trouve son incarnation dans le personnage de Pantagruel et sexprime aujourdhui par la notion de pantagrulisme.Les cinq livres de Rabelais constituent une uvre continue, comportant des genres diffrents: lgendes antiques parodies, rcits piques, scnes de lamentation ou de la comdie, dialogues, enqutes. Rabelais se sert de lallgorie, du grotesque, de la caricature, de la bouffonnade, de tous les moyens traditionnels mdivaux, pour revtir le fond humaniste de son uvre. Lunit est assure par sa langue prodigieuse, extrmement riche, abondante. On dit souvent que le vrai gant de luvre, cest la parole. Une autre caractristique importante en est le rire: tout est dit dans le rire et par le rire, ce qui, daprs Rabelais est le propre de lhomme.EssaismodifierCe titre cr par Montaigne (1533-1592) est sans prcdent dans la littrature franaise. Les Essais paraissent en trois ditions qui sont tour tour inspirs par la lecture des Anciens. Deux choses attirent lintrt: la rflexion gnrale sur lhomme et le monde et la rflexion sur ce que lui, Montaigne, reprsente en tant quhomme. La faon dont il parle de lui sans la moindre gne, avec une sincrit mle de modestie et dorgueil la fois, reste unique. Partant de son cas individuel, il sengage rflchir et donner des jugements sur tout ce qui limpressionne: la vie et la mort, la vrit et le mensonge de certaines sciences, les possibilits de comprendre le monde, les faiblesses de lhomme et de la religion, lamiti, linstruction des enfants, les voyages, les affaires, la politique. Il enseigne lart de vivre aisment, mme avec un certain gosme, en prenant la nature pour guide. Son humanisme nest pas enthousiaste comme celui de Rabelais: il doute de la force humaine et conseille de former le jugement de lhomme pour quil puisse mieux organiser sa vie. Quant ses ides politiques, il est pour lentire soumission au pouvoir du roi.Les critiques cherchent dans luvre de Montaigne trs riche et trs complexe, la sagesse, le stocisme, lpicurisme, le scept