江西省乐安一中高一语文 过万重山漫想培优教案.doc

江西省乐安一中高一语文 过万重山漫想培优教案一、网上课堂 （一）本讲主要内容 1.重点字词 耸峙 手臂 词藻 怯弱 敝帚 啃噬 端倪 篙工 攲侧 翎毛 燧木 筚路 坼地 泯灭 抟 2.文字常识 本文选自刘征十年集。 刘征，即刘国正，原任人民教育出版社副总编。著名教育家、诗人、杂文家。 3.内容要点 作者穿行三峡，过万重山，引发一连串的联想： 时代需要无数敢于开天辟地、开拓前进的“第一个”。 想到第一个穿过三峡的人。 想到远古许许多多的“第一个”： 第一个使用石器的人。 第一个燧木取火的人。 第一个弯弓射箭的人。 第一个跨上马背的人。作者神思飞跃、浮想联翩，构成了本文“漫想”的行文特点。 （二）学习指导 本册第一单元的学习重点是整体感知，揣摩语言。第二单元的学习重点则是把握文章、理清思路。 理清思路，就是指理清作者的行文思路： 作者是怎样开头的。 文章的主体内容是怎样展开的。 文章是如何收尾的。 只有搞清楚作者的思路，才能更准确地把握文意，理解文章的内容和中心意思。 结合这一教学重点，要在阅读课文中加以落实相关的知识，进一步提高阅读能力。 另外，一篇文章。在我们阅读全文时，要注意领会其行文的整体思路，在阅读文章的片段时，还要注意其局部思路。 图示： 课文的整体思路： 课文局部思路： （三）例题精讲 1.例题 与下面这段文字衔接得最好的句子是（ ） 我凭舷眺望，望着茫茫的江水。据科学家说，在洪荒时代，四川盆地原本是个内陆海。海水东注，撞击、啃噬着东边的大山，年深日久，终于“凿开”一条通道，就是“三峡”。 a.它的源头为什么总是无穷无尽 b.它的流动为什么总是无止无休 c.这江水是在什么时候凿开三峡的呢 d.它的去处为什么总是不盈不溢呢 2.分析与解答 此题答案 c 分析：这道题也是考察对语段思路的理解能力 前面在学习指导中，我们对全文的整体思路和段落的局部思路作了简要介绍。 现在，上面这段文字，题面是考语言的连贯、衔接，实质上还是一个思路问题。思路，引导着语言的先后顺序。四项选择答案，c与上文承接紧凑、连贯。且与a b d三项构成一种先后关系。只有先问三峡何时开凿，才有后面a b d等问题的产生。也可以把c与a b d理解为一种总分关系，即，只有先提出c，才会适而提出与c相关的a b d等问题。二、网上能力训练 （一）能力训练部分 1.基础性训练题 下列句中词语排列不当的一项是（ ） a.历史在前进中，不免有挫折，有迂回，有后退，有失败。 b.自然不免有清谈者，有酣睡者，有摇头者，有叹息者，有彷徨者，有哭泣者。 c.不要小看第一个跨上马背的人，第一个燧木取火的人，第一个使用石器的人，第一个弯弓射箭的人。 d.如同远在云天的飞鸟，此时忽然落在手指上，简直可以数一数它的翎毛。 2.提高性训练题 阅读下面这段文字，回答问题： 千万年后，例如三峡无恙，甲还会有人从此穿过。从千百年后看今天，也如同今天看第一个穿过三峡的人一样。但是，他们不会嘲笑我们，他们会崇敬我们的精神。乙我这篇平凡的文字，那时是早已泯灭的了。丙，如果他们从考古的废墟上发现了它，我敢断言，他们会说：“这个人，没有说谎。” a.“在那时的人看来，完成我们今天从事的业绩，会跟改积木一样轻而易举了。”这句话是从上面这段文字中抽取出来的，复原它，应嵌入的位置是 a 和之间 b 和之间 c 和之间 d 和之间 b.甲处应填入的词是 a 总 b 更 c 也 d 都c.乙处应填入的词是 a 于是 b 自然 c 至于 d 因而 d.丙处应填入的词是 a 总之 b 进而 c 然而 d 甚至 3.研究性习题 阅读下文，回答问题三峡猿声一、雨夜有感 深夜，台灯清寂。望着窗儿，小雨依然淅淅沥沥。这雨，是我前日从三峡带回来的，至今不断。现在湿了我的稿纸，湿了我的心。闲极无聊，慢慢儿翻着有关三峡的诗书。 想起那在群山里钻来扭去的江水呀，挤压着我们这只轮船的峡壁呀，那山凹处的桔林呀，依山而筑的码头呀，充满了神秘传说的峰峦呀，布满了怪石的江滩呀，等等，然后再重温古人旅游三峡的诗章，可真是叫我愁消闷解，享受无穷呢！ 而且，又何止是享受？真的，不光是享受那巫峡神女峰的“云雨归时带异香”（刘禹锡），也不光是享受夔门“古木生云际，归帆出雾中”（陈子昂），也不光是享受登高一望“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”（杜甫）不光是享受这些古代大诗人的笔劲之妙，有时候亦有发现，发现了颇引人思索的东西呢。譬如，我发现写“猿声”的诗，可真多。而且这些猿声，竟千古不衰地表达了三峡中诗人们的旅怀。声音哀惋凄切，或悠悠潜树，或涩涩滞月，或哽咽入江，或郁闷扑怀。追究这里的内蕴，可真是一件别有情味的事儿。二、三峡猿歌 有一首巴东三峡渔者歌，收进清代诗人编辑的古谣谚中，读来最是凄哀感人：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。巴东三峡猿鸣悲，猿鸣三声泪沾衣。 这支古民谣不知作于何代。从文体上看，再远也不会远于汉代吧？它反映了长江渔夫的辛劳漂泊之苦。猿声悲鸣，令人酸鼻。 南北朝时代的萧绎，有一首写巫峡的诗，和前面提到的巴东渔歌非常相似：寒夜猿声澈，游子泪沾裳。 仔细体味，觉得它和那首渔歌之间存在着互为影响的痕迹。不知是文人影响了民谣？或者是民谣影响了文人？按正常规律，应该是后者。但还不能说这首民谣对后来之作是最早的影响。最早发现猿在“啼”的，应该是我国第一个大诗人屈原。他在九歌中，已经唱出“雷隆隆啊雨淋淋，猿凄凄啊彻夜鸣”（雷填填兮雨冥冥，猿啾啾狞狖夜鸣）了，屈原笔下的猿声悲凄的基调，已被历代文人唱了两千多年了。 索性把这种诗句摘录一些，排列起来，也颇有意思的： 猿声出峡断，月彩落江寒。隋，崔信明 若为教月夜，长短听猿声。隋，崔仲方 巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书。唐，高适 昨夜巫山下，猿声梦里长。唐，李白 听猿实下三声泪，奉使虚随八月槎。唐，杜甫 瑶姬一去一千年，丁香筇竹听老猿。唐，李贺 巫峡苍苍烟雨时，青猿啼在最高枝。唐，刘禹锡 唱到竹枝声咽处，寒猿暗鸟一时啼。唐，白居易 朝云暮雨浑虚语，一夜猿啼月明中。唐，陆游 从这些诗意看来，这里有寒猿，啼猿，催泪之猿，入梦之猿，总之，这猿声是不断的，绵长的，日日夜夜地悲哀在旅人的心头上。 它也反映了古代旅人的一叶木舟，一支橹，一片帆，一根纤绳的漂泊远行之苦；三峡的寂寞幽长之苦。不是愁如一江春水，是愁听两岸猿啼。 宋代陆游乘官船从西陵峡口到瞿塘峡出口，竟用了二十天时间。其中西陵峡中的黄牛峡，要走三天（而现代轮船只不过一、二小时）。李白对此有诗催人生出白发来的，怪不得行人要和两岸猿声同悲了。 这是那古远的，生产力低下的时代的鸣咽。三、猿灵悠悠 八十年代初，我从三峡经过两次，峡中绝对听不见猿声了。 李白有一首有名的诗道：“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。” 如今我怀疑，在全长一百九十多公里的三峡中，当年啼声不绝于两岸的，究竟是不是猿？或者是猴吧？我读古人的书，觉得很少有“猴”的提法，是不是古人猴、猿不分呢？ 如果我能到三峡调查几位高龄老人，他们可能知道，这一带是曾经有过猿，或者是曾经有过猴的。哪怕他们曾看见过那么几只。 查有关的书，猿与猴是有着绝然不同之处的。 猿是指长臂猿和猩猩之类。它们不同于猴之处是大脑更为发达，面部有表情，没有尾巴，没有臀疣，没有颊囊。母猿还有经期，怀胎九个月，而且每胎只生一子，看来，它更接近人类。 但它究竟距离人类甚远。它毕竟是低级动物。当人类进入大繁盛、大发展，同时也是大贪婪的现代，它终至在这儿绝迹了。它被赶跑，它被猎尽，这是进入现代化的人类，将要为自己的行为追悔的事情。 至于猿声究竟是一种什么样声音，它几千年（也许是几万年）来，是不是总在三峡中过着忧郁悲苦的日月，这又是我不知到的了。如果到动物园走走，这个问题当易于解决。但我却懒惰，宁可相信那声音便是一种摄人精魂 的哀啼，是曾经使峡江中的行人抑郁不已的。 我困倦地推开这些诗书。细听窗外，夜雨依然淅沥不止，仿佛猿声，仍在雨中凄哀，使我为那逝去的时代叹息。 一九八四年九月二十八日武昌 判断正误，在括号内打“”或“” a.本文围绕“猿声”展开联想，以雨夜之“感”将很多素材组织起来。从思路清晰这一点看，与过万重山慢想是相似的。（ ） b.作者在三峡雨夜穿行，刘征过万重山穿过三峡，二人经历相同，地点相同。所产生的联想则各有千秋。（ ） c.作者借古诗中的“猿声”，来抒发雨夜之“感”，为逝去的时代而叹息。与过万重山慢想比较。表现出的悲愁之美，在格调上显得有些美中不足了。（ ） d.与过万重山慢想相比，两篇文章都是以一种当代意识去反思历史。此文透过悲愁的氛围，实质上抒发了心灵深处潜在的自豪愉悦之情，叙述逝去时代的叹息，正是为当今时代的赞颂。 填空 将下列选项填入相应的横线上： a 从知识系列看 b 从历史角度看 c 从文学角度看 d 从生物角度看 a. ，本文向我们评述了猿与猴的区别。 b. ，本文征引世纪新语，让我们晓得了有趣的历史典故。 c. ，本文为我们提供了大量丰富有审美价值的抒写“猿声”的诗句。 d. ，本文兼容了文学、历史、地理、生物等方面的内容。（二）能力训练题点拨与解答 1.基础性训练题 答案 c （此题是阅读思路的考查。即是说，篇章有整体思路，段落中句与句中间当然也要由思路来起制约作用。几个分句实际上是一种时间顺序，以时间先后来展开。