辽宁省本溪满族自治县高中历史复习 第三单元 从人文精神之源到科学理性时代 第13课 挑战教皇的权威学案 岳麓版必修3.doc

第三单元 从人文精神之源到科学理性时代第13课 挑战教皇的权威【课标要求】知道马丁路德等人的主要思想，认识宗教改革时期人文主义的含义。【重点难点分析】重点: 掌握马丁路德“因信称义”的主张；难点: 认识宗教改革时期人文主义的含义。【教师精讲】一、中世纪天主教的地位1政治：建立了等级森严的教阶制度；宣扬 ；神权大于王权，干涉各国内政。2经济：是西欧最大的封建主，搜刮财富，兜售赎罪券；轻视商业。3思想文化：教会垄断教育，实行思想文化专制，成为封建统治的精神支柱。4社会生活：天主教会影响人们日常生活的各个方面，严重阻碍欧洲社会进步。二、宗教改革的背景1.根源： 萌芽的产生与发展；2.政治：天主教会的腐化堕落，激化了社会矛盾；3.思想： 解放了人们的思想。4.导火线：1517年，罗马教皇 ，引起愤慨。三、兴起马丁路德发表 （即九十五条论纲）,列举兜售赎罪券的种种荒谬，拉开宗教改革的序幕。四、马丁路德的宗教改革1思想主张：提倡“ ”；（我的信仰我做主-人文主义宗教观）简化宗教仪式，神职人员可结婚。（提高自身地位，追求平等。）圣经平民化；主张 。要求建立由世俗君主支配的本民族教会，摆脱罗马教廷控制。（激发民族意识，得到封建诸侯支持。）2性质：是资产阶级反对天主教会的 、 运动。3影响：拉开了欧洲 的序幕。欧洲形成 _和 _、_ _三足鼎立的新局面。挑战教皇的权威，解放了思想，人文主义得到进一步传播和发展。新教摆脱了罗马教廷的控制，推动了资本主义的发展。五.加尔文的宗教改革1原因：受 的影响。2思想主张：人只有依靠 才能得救，以此反对天主教的 ，否定教皇统治人民的权力。把“因信称义”解释成 ，这是加尔文宗教观的核心。3意义：为 作了辩护，从神学角度论证 和 的必要性、合理性。在资本主义较发达的西欧广泛传播，为以后的资产阶级革命提供了 方面的依据。六宗教改革的影响1.性质：是 反对封建统治的思想解放运动和社会政治运动；2.否定了 的权威，极大地解放了人们思想；3.为 做准备；4.打击了天主教会神权统治，强化王权，促进了欧洲民族国家的发展；5.促进资本主义的发展。【知识巩固】1“信徒和上帝，犹如两个相爱的恋人，他们之间不需要第三者。”此话最有可能出自()a薄伽丘 b莎士比亚 c马丁路德 d孟德斯鸠2天主教认为教会的神职人员掌管“天堂之门”的钥匙，只有通过他们，信徒才能赦罪。对此，马丁路德疾呼()a废除神学信仰 b加强宗教仪式 c信仰即可得救 d教士应拥有世俗权力3在马丁路德宗教改革中，“因信称义”被人们真正地接受起来。所谓“因信称义”，就是内心真诚，外在不论，只要内心信仰上帝，都可以得到上帝的救赎。“因信称义”被人们“真正接受”的主要原因是()a人们渴望得到上帝的救赎 b其符合基督教的信仰原则c马丁路德的积极倡导 d其蕴含了自由主义精神【提练总结】易错点1、文艺复兴与宗教改革反对的是封建的教会与宗教思想，并不是放弃基督教。2、启蒙运动高潮出现在法国，而不是英国，这是因为它是资本主义的发展受到封建专制阻碍在思想上的反映。易混点西方不同时期人文精神的含义（1） 古希腊时期的人文精神：智者学派对雅典民众的思想启蒙和解放起到了积极的促进作用。他们的某些思想是西方思想史上人文主义精神的最初体现。例如，“人是万物的尺度”的主张，一下子就把人置于世界和社会的中心。这是在原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒。我们有理由把智者学派闪耀着人文精神的思想看作西方人文精神的滥觞，而把普罗泰戈拉视为西方思想解放运动的先驱。（2） 文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义：批判神权统治，鼓吹人性解放和思想自由；崇尚理性和科学，追求知识。（3） 启蒙思想对人文主义的发展：启蒙运动在人、自然、国家、宗教和科学的相互关系上对人文主义思想的发展做出了重要贡献。启蒙运动丰富和发展了人文精神的内涵，把反封建、反宗教神学的斗争推进到反对封建专制制度、建立资产阶级“理性王国”、按照资产阶级利益构建政治制度的高度，从而比文艺复兴运动更为彻底，具有鲜明的政治革命性质。【当堂训练】1马丁路德宗教改革的实质是（ ）a摆脱罗马教廷的统治 b反对“赎罪符” c适应资本主义发展的需要 d否定基督教2恩格斯称加尔文的信条“适合资产阶级中最勇敢的人的要求”，对此理解最准确的是（ ）a加尔文改革是资产阶级的改革 b加尔文改革是资产阶级革命的前奏c加尔文学说为资产阶级发财致富提供了理论依据 d加尔文说反映了时代的要求3西欧宗教改革的意义包括（ ）打击了西欧的封建势力，摧毁了天主教会的独裁统治 使西欧各国的民族文化、教育事业得以迅速发展对后来的资产阶级革命产生了重大影响 为西欧资本主义发展进一步解除了精神枷锁（ ） a b c d4阅读下列材料：材料一马丁路德是16世纪宗教改革的倡导者，他的神学思想强调“因信称义”；灵魂得到拯救的人在上帝面前被称为“义”，要想称“义”，即灵魂得到拯救，不在于遵守教会条规，不在于本人的善行积下的功德，而在于上的恩典和个人对上帝的信仰1517年10月，路德以学术争论的方式在维藤堡大教堂的大门上张贴了“欢迎辩论”的九十五条论纲。论纲使赎罪券在德意志各地的销售大减。材料二加尔文是瑞士的宗教改革家他废除主教制，代之以共和式的长老制；简化宗教仪式；鼓励经商致富，宣称做官执政、蓄有私产、货钱取利同担任教士职务一样，均可视为受命于上帝。加尔文的神学思想在许多方面与路德相同，如强调圣经是基督教信仰的惟一根据和权威；主张“因信称义”等。（1）路德提出的“因信称义”的实质是什么？它代表当时哪些人的利益？（2）加尔文和路德主张的相同点是什么？(3）加尔文比路德