高三语文早读材料(第二周).doc

高三语文早读材料（第二周）（一）一成语1. 爱恨情仇。充满恩爱与仇恨的复杂感情纠葛。多用于影视等文艺作品的情节介绍。2. 暗箱操作。利用职权暗地里办事（多指不公正、不合法的）。3. 凹凸有致。形容女性身材曲线起伏。形容某些事物表面或造型精巧玲珑、曲线流畅。4. 八面来风。来自孔太的歌曲八面来风。比喻来自四面八方的信息、意见和其他资源。5. 冰山一角。“冰山”原比喻不能长久依赖的靠山。现在多用作“事物暴露出来的部分”。 “冰山一角”含有所暴露出来的部分只是事物的一小部分的意思。6. 波澜不惊。出自北宋范仲淹岳阳楼记。现比喻局面平静、形势平稳，没有什么变化或曲折。7. 波涛汹涌。比喻热烈的场面、激烈的竞争、严峻的考验等，都含“很不平静”的意思。与“波澜不惊”反义。8. 不归（之）路。来自台湾用语。生活或工作中永不后悔的抉择。无法后退的选择。走向死亡的道路。当前此义用得较多。9. 不解风情。不懂得男女之情。10. 不伦之恋。来自第74届奥斯卡最佳影片提名奖不伦之恋的片名（In the Bedroom，2001）。泛指不符合道德伦常的性爱。二赏诗游园不值 叶绍翁应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。注：不值：不遇，见不上园主人 屐齿：木头鞋，下有两齿，可在泥地行走。怜，这里有遗憾意。三文言文阅读杜乔字叔荣，河内林虑人也。少为诸生，举孝廉。汉安元年，以乔守光禄大夫，使徇察兖州。表奏太山太守李固政为天下第一；陈留太守梁让、济阴太守汜宫等臧罪千万以上。让即大将军梁冀季父。还，拜太子太傅，迁大司农。时梁冀子弟五人及中常侍等以无功并封，乔上书谏曰：“臣闻古之明君，褒罚必以功过；末世暗主，诛赏各缘其私。今梁氏一门，宦者微孽，并带无功之绂，裂劳臣之上，其为乖滥，胡可胜言！夫有功不赏，为善失其望；奸回不诘，为恶肆其凶。”书奏不省。益州刺史种皓举劾永昌太守刘君世以金蛇遗梁冀，事发觉，以蛇输司农。冀从乔借观之，乔不肯与，冀始为恨。时冀小女死，令公卿会丧，乔独不往，冀又衔之。建和元年，代胡广为太尉。桓帝将纳梁冀妹，冀欲令以厚礼迎之，乔据执旧典，不听。又冀属乔举汜宫为尚书，乔以宫臧罪明著，遂不肯用，因此日忤于冀。先是李固见废，内外丧气，群臣侧足而立，唯乔正色无所回桡。由是海内叹息，朝野瞻望焉。宦者唐衡、左悺等因共谮于帝曰：“陛下前当即位，乔与李固抗议言上不堪奉汉宗祀。”帝亦怨之。及清河王蒜事起，梁冀遂讽有司劾乔及李固与刘鲔等交通，请逮案罪。而梁太后素知乔忠，但策免而已。冀愈怒，使人胁乔曰：“早从宜，妻子可得全。”乔不肯，明日冀遣骑至其门，不闻哭者，遂白执系之，列狱中。妻子归故郡。与李固俱暴尸于城北，家属故人莫敢视者。论曰：“夫称仁人者，其道弘矣。立言践行，岂徒徇名安己而已哉！若义重于生，舍生可也。生重于义，全生可也。” (节选自后汉书李杜列传）四现代文阅读有所敬畏周国平在这个世界上，有的人信神，有的人不信，由此而区分为有神论者和无神论者、宗教徒和俗人。不过，这个区分并非很重要。还有一个比这重要得多的区分，便是有的人相信神圣，有的人不相信，人由此而分出了高尚和卑鄙。一个人可以不信神，但不可以不相信神圣。是否相信上帝、佛、真主或别的什么主宰宇宙的神秘力量，往往取决于个人所隶属的民族传统、文化背景和个人的特殊经历，甚至取决于个人的某种神秘体验，这是勉强不得的。一个没有这些宗教信仰的人，仍然可能是一个善良的人。然而，倘若不相信人世间有任何神圣价值，百无禁忌，为所欲为，这样的人就与禽兽无异了。相信神圣的人有所敬畏。在他的心目中，总有一些东西属于做人的根本，是亵渎不得的。他并不是害怕受到惩罚，而是不肯丧失基本的人格。不论他对人生怎样充满着欲求，他始终明白，一旦人格扫地，他在自己面前竟也失去了做人的自信和尊严，那么，一切欲求的满足都不能挽救他的人生的彻底失败。相反，那种不知敬畏的人是从不在人格上反省自己的。如果说“知耻近乎勇”，那么，这种人因为不知耻便显出一种卑怯的放肆。只要不受惩罚，他敢于践踏任何美好的东西，包括爱情、友谊、荣誉，而且内心没有丝毫不安。这样的人尽管有再多的艳遇，也没有能力真正爱一回；结交再多的哥们，也体味不了友谊的纯正；获取再多的名声，也不知什么是光荣。不相信神圣的人，必被世上一切神圣的事物所抛弃。（摘自追求）五作文素材（1.立志篇之一序言）生活中常常可以看见，在同样艰苦的条件下，有的人萎靡不振，有的人却能一奋骥足。因为志气在其中起着重要作用。一个有坚定信仰和志气的人，他认为人生的全意义就在于为自己的志向作出不懈的努力。一些有志青年在别人叹气、泄气、游荡宴乐的时候，却收获着耕耘的硕果：上海青年潘德明用七年时间徒步环球旅行；炊事员曹家彬当上了空军学院的英语教师。通过刻苦自学而成为发明家、企业家、科学家的又何尝少啊！可谓：“有志者，事竟成。”艰苦的环境有利于磨练一个人的品格，激励一个人的斗志，增强一个人的能力。立业靠志气，志气是事业的脊梁。所以，每个想为国作出贡献的人，必须有一个坚定的志向。六默写蜀道难（二）一成语11. 擦肩而过。双方近距离相对而过（差点碰着或差点遇上）。可以指人，也可以指物。12. 尘埃落定。原是一部长篇小说（作者阿来）的书名，曾获第五届茅盾文学奖（2000）。尘埃虽然在空中飘浮，最终要落到地面，比喻事情经过许多变化，终于有了结果；或经过一阵混乱后将结果确定下来。13. 乘势而上。利用有利的形势求得发展。14. 重振雄风。在一度落后、衰退、沉寂之后，重新发达兴旺起来。与“雄风不再”相对。15. 春光乍泄。出自王家卫执导的同名电影。原义是春天的阳光刚刚露脸（春天刚刚来临）。比喻事物初次出现；初次面世。现常指女子（偶尔也指男子）无意中露出了身体的某个敏感部位。又引申为泄露秘密。16. 大跌眼镜。指对出乎意料的结果或不可思议的事物感到非常惊讶。来自台湾用语。17. 大众情人。同时是几个人的情人的人；用情不专、风流轻浮的人。受大众喜爱程度很高的人或事物。18. 第三只眼。亦作天眼，引申为换个角度看问题。来源于1990年代郑钧演唱的流行歌曲第三只眼。19. 第一时间。指事情发生后的最早时间。20. 第一桶金。来自美国谚语：人生最重要的是第一桶金。指第一次获得的丰厚报酬或从事某项经济活动最初获得的收益。二赏诗赠别 杜牧多情却似总无情，惟觉樽前笑不成。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。三文言文阅读河东监军张承业既贵用事，其侄罐等五人自同州往依之，晋王以承业故，皆擢用之。承业治家甚严，有侄为盗，杀贩牛者，承业立斩之；王亟使救之，已不及。王以罐为麟州刺史，承业谓罐曰：“汝本车度一民，与刘开道为贼，惯为不法；令若不悛，死无日矣！”由此罐所至不敢贪暴。 王连岁出征，凡军府政事一委监军使张承业，承业劝课农桑，畜积金谷，收市兵马，征租行法不宽贵戚，由是军城肃清，馈饷不乏。王或时须钱蒱博(赌钱)及给赐伶人，而承业靳之，钱不可得。王乃置酒钱库，令其子继岌为承业舞。承业以宝带及币马赠之。王指钱积呼继岌小名谓承业曰：“和哥乏钱，七哥宜以钱一积与之，带马未为厚也。”承业曰：“郎君缠头皆出承业俸禄，此钱，大王所以养战士也，承业不敢以公物为私礼。”王不悦，凭酒以语侵之，承业怒曰：“仆老敕使耳！非为子孙计，惜此库钱，所以佐王成霸业也，不然，王自取用之，何问仆为！不过财尽民散，一无所成耳。”王怒，顾李绍荣索剑，承业起，挽王衣泣曰：“仆受先王顾托之命，誓为国家诛汴贼，若以惜库物死于王手，仆下见先王无愧矣。今日就王请死！”阎宝从旁解承业手令退，承业奋拳殴宝踣地，骂曰：“阎宝，朱温之党，受晋大恩，曾不尽忠为报，顾欲以谄媚自容邪！”曹太夫人闻之，遽令召王，王惶恐叩头，谢承业曰：“吾以酒失忤七哥，必且得罪于太夫人，七哥为吾痛饮以分其过。”王连饮四卮，承业竞不肯饮。王入宫，太夫人使人谢承业曰：“小儿忤特进，适已笞之矣。”明日，太夫人与王俱至承业第谢之。未几，承制授承业开府仪同三司、左卫上将军、燕国公。承业固辞不受，但称唐官以至终身。 掌书记卢质，嗜酒轻傲，尝呼王诸弟为豚犬，王衔之。承业恐其及祸，乘间言曰：“卢质数无礼，请为大王杀之。”王曰：“吾方招纳贤才以就功业，七哥何言之过也！”承业起立贺曰：“王能如此，何忧不得天下！”质由是获免。 (资治通鉴后梁纪)四现代文阅读上帝只掌握一半罗秋菊自从你生下来的那一刹那起，你就注定要回去。这中间的曲折磨难、顺畅欢乐便是你的命运。命运总是与你一同存在，时时刻刻。不要敬畏它的神秘，虽然有时它深不可测；不要惧怕它的无常，虽然有时它来去无踪。不要因为命运的怪诞而俯首听命于它，任凭它的摆布。等你年老的时候，回首往事，就会发觉，命运有一半在你手里，只有另一半才在上帝的手里。你一生的全部就在于：运用你手里所拥有的去获取上帝所掌握的。你的努力越超常，你手里掌握的那一半就越庞大，你获得的就越丰硕。在你彻底绝望的时候，别忘了自己拥有一半的命运；在你得意忘形的时候，别忘了上帝手里还有一半的命运。你一生的努力就是：用你自己的一半去获取上帝手中的一半。这就是命运的一生；这就是一生的命运。（摘自涉世之初创刊号）五作文素材（立志篇名句一）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（孔子） 志不强者智不达。（墨子） 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（曹操） 志当存高远。（诸葛亮） 有志者事竟成也。（范晔）穷且益坚，不坠青云之志。（王勃） 慷慨丈夫志，可以耀锋芒。（孟郊）治天下者必先立其志。（程颢） 心志之力，可称为人品行之中心力。（薛瑄）志不立，天下无可成之事。（王守仁） 青年应立志作大事，不可立志作大官。（孙中山）没有雄心壮志的人，他们的生活缺乏伟大的动力，自然不能盼望他们会有杰出的成就。（华罗庚）六默写将进酒（三）一成语21. 电力十足。有充足的电力供应。比喻对异性有强烈的诱惑力（多形容女子的眉眼）。22. 东方不败。原为金庸小说笑傲江湖中日月神教教主的名字，现泛指某人或某物处于优胜地位；或永远立于不败之地。23. 豆腐渣工程。比喻施工质量低劣的建筑工程。24. 多米诺骨牌。“多米诺”译自英语domino。原系十八世纪中叶欧洲出现的一种牌戏（共28张，立起来的骨牌一张碰倒另一张），泛指连锁反应。25. 法言法语。执法部门或法律工作者表述的程式化的法律专业用语，其特点是注意含义精确而不考虑生动效果。26. 反弹琵琶。来自敦煌壁画中的一种舞姿造型。喻指突破常规的思维和行为；从反面看问题，与常规事物对着干。27. 风光不再。从前的好形势已经结束；开始走下坡路。28. 浮出水面。指事物的显露。可以表示新事物的诞生，也可表示原来隐蔽的事物公开暴露，还可以表示通过比赛或评选而得出结果。29. 公序良俗。大陆法系民法典中的一个基本原则，指的是公共秩序和善良风俗。30. 共坠爱河。男女双方互相爱慕，发展到热恋阶段（多指发生了两性关系）。“爱河”指爱情，佛教认为爱情像河流，人沉湎其中，就不能自拔。二赏诗观 祈 雨 李约桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。三文言文阅读曹摅，字颜远，谯国谯人也。祖肇，魏卫将军。摅少有孝行，好学善属文，太尉王衍见而器之，调补临淄令。县有寡妇，养姑基谨。姑以其年少，劝令改适，妇守节不移。姑悯之，密自杀。亲党告妇杀姑，官为考鞫，寡妇不胜苦楚，乃自诬。狱当决，适值摅到。摅知其有冤，更加辨究，具得情实，时称其明。狱有死囚，岁夕，摅行狱，悯之，曰：“卿等不幸致此非所，如何？新岁人情所重，岂不欲暂见家邪？”众囚皆涕泣曰：“若得暂归，死无恨也。”摅悉开狱出之，克日令还。掾吏固争，咸谓不可。摅曰：“此虽小人，义不见负，自为诸君任之。”至日，相率而还，并无违者，一县叹服，号曰圣君。入为尚书郎，转洛阳令，仁惠明断，百姓怀之。时天大雨雪，宫门夜失行马，群官检察，莫知所在。摅使收门士，众官咸谓不然。摅曰：“宫掖禁严，非外人所敢盗，必是门士以燎寒耳。”诘之，果服。以病去官，复为洛阳令。及齐王冏辅政，摅与左思俱为记室督。冏尝从容问摅曰：“天子为贼臣所逼，莫有能奋。吾率四海义兵兴复王室，今入辅朝廷，匡振时艰，或有劝吾还国，于卿意如何？”摅曰：“荡平国贼，匡复帝祚，古今人臣之功未有如大王之盛也。然道罔隆而不杀，物无盛而不衰，非唯人事，抑亦天理。窃预下问，敢不尽情。愿大王居高虑危，在盈思冲，精选百官，存公屏欲，举贤进善，务得其才，然后脂车秣马，高揖归藩，则上下同庆，摅等幸甚。”（晋书列传第六十良吏）注：曹摅（）：人名。鞫（）：审讯。掾（）：属员。四现代文阅读人就这么一辈子刘墉我常以“人就这么一辈子”这句话来告诫自己并劝说朋友。这七个字。说来容易听来简单，想起来却根深沉；它能使我在懦弱时变得勇敢，骄矜时变得谦虚，颓废时变得积极，痛苦时变得欢愉，对任何事拿得起也放得了，所以我称它为“当头棒喝”“七字箴言”。 人不就这么一辈子吗？生不带来、死不带去的一辈子，春发、夏荣、秋收、冬藏，看来像是一年四季般短暂的一辈子。每当我为俗务劳形的时刻，想起那七个字，便想起李白春夜宴桃李园记中“天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。浮生若梦，为欢几何”的句子，而在哀时光之须臾，感万物之行休中，把周遭的俗事抛开，将眼前的争逐看淡。我常想世间的劳苦愁烦、恩恩怨怨，如有不能化解、不能消受的，不也驮过这几十年就烟消云散了吗？若是如此，又有什么好解不开的呢？ 人不就这么一辈子吗？短短数十寒暑，刚起跑便到达终点的一辈子；今天过去，明天还不知道属于不属于自己的一辈子；此刻过去便再也追不回的一辈子；白了的发再难黑起来，脱了的牙（永久齿）便再难生出来，错了的事便已经错了，伤了的心便再难康复的一辈子；一个不容我们从头再活一次，即使再往回过一天、过一分、过一秒的一辈子。想到这儿，我便不得不随东坡而叹：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”我便不得不随陈子昂而哭：“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。”我便不得不努力抓住眼前的每一刻，每一瞬，以我渺小的生命，有限的时间，多看看这美好的世界，多留些生命的足迹。 人就这么一辈子，你可以积极地把握它；也可以淡然地面对它。看不开时想想它，以求释然吧！精神颓废时想想它，以求振作吧！愤怒时想想它，以求平息吧！不满时想想它，以求感恩吧！因为不管怎么样，你总很幸运地拥有这一辈子，你总不能白来这一遭啊！五作文素材（立志篇名句二）朝着一定目标走去是“志”，一鼓作气中途绝不停止是“气”，两者合起来就是志气，一切事业的成败者取决于此。（卡耐基） 抱负是高尚行为成长的萌芽。（英格利希） 抱负永远是一种欢乐，是一种如地产一般可靠的财产。（罗伯特史蒂文生）雄心壮志是茫茫黑夜中的北半星。（勃朗宁） 壮志与热情是伟业的辅冀。（歌德） 立志是事业的大门，工作是登门入室的旅程。（巴斯德） 立志、工作、成功，是人类活动的三大要素。（巴斯德） 要向大的目标走去，就得从小的目标开始。（列宁） 确定个人志向，选好专业，这是幸福的源泉。（苏霍姆林斯基） 无目标而生活，犹如没有罗盘而航行。（拉斯金） 一个人如果胸无大志，即使再有壮丽的举动也称不上是伟人。（拉罗什夫科）六默写峨眉山月歌（四）一成语31. 好评如潮。比喻赞扬的评价很多，接连不断。多用于文艺作品。32. 好戏连台。精彩的节目连续演出或播放；动人的场面或情景不断出现。33. 何方神圣。对搞不清楚一些有背景的人物来历时，我们常会问一句：“这是何方神圣？”意思就是什么样的人。34. 横刀夺爱。指第三者不惜采取一切手段去夺取爱情的行为。有时引申为另一方抢了自己的生意、机会或人才。35.横空出世。出自毛泽东诗词念奴娇昆仑，形容事物突然出现，尤指事物一出现就很有声威或影响。36. 红颜知己。对男子所拥有的介于朋友和情人之间的女友的美称。37. 护花使者。指年轻女子的男友或恋人（取其能起陪同、保护作用而言）。38. 花落谁家。比喻在众多竞选者、待聘者、参赛者中，谁是最后胜出者。常在结果揭晓之前这样说。39. 花心萝卜。比喻用情不专的男子。40. 花样年华。来自王家卫执导的同名电影（2000）。指美丽的青春年华。二赏诗采莲曲 王昌龄荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。三文言文阅读御史大夫韩安国者，梁成安人也。事梁孝王为中大夫。吴楚反时，孝王使安国为将，安国持重，以故吴不能过梁。吴楚已破，安国名由此显。安国坐法抵罪，蒙狱吏田甲辱安国。安国曰：“死灰独不复然乎?”田甲曰：“然即溺之。”居无何，梁内史缺，汉使使者拜安国为梁内史，起徒中为二千石。田甲亡走。安国曰：“甲不就官，我灭而宗。”甲因肉袒谢。安国笑曰：“可溺矣!公等足与治乎?”卒善遇之。 建元六年，安国为御史大夫。匈奴来请和亲，天子下议。大行王恢议曰：“汉与匈奴和亲，率不过数岁即复倍约。”安国曰：“今匈奴负戎马之足，怀禽兽之心，迁徙鸟举，难得而制也。得其地不足以为广，有其众不足以为强，自上古不属为人。汉数千里争利，则人马罢，虏以全制其敞。且强弩之极，矢不能穿鲁缟，击之不便，不如和亲。”于是上许和亲。 元光元年，雁门马邑豪聂翁壹因大行王恢言上曰：“匈奴初和亲，亲信边，可诱以利。”阴使聂翁壹为间，亡入匈奴，谓单于曰：“吾能斩马邑令丞吏，以城降，财物可尽得。”单于爱信之，以为然，许聂翁壹。聂翁壹乃还，诈斩死罪囚，县其头马邑城，示单于使者为信。曰：“马邑长吏已死，可急来。”于是单于穿塞将十余万骑，入武州塞。当是时，汉伏兵三十余万，匿马邑旁谷中。御史大夫韩安国为护军将军，诸将皆属护军。约单于入马邑而汉兵纵发。王恢从代主击其辎重。未至马邑百余里，行掠卤，徒见畜牧于野，不见一人。单于怪之，攻烽燧，得武州尉史，欲刺问尉史。尉史曰：“汉兵数十万伏马邑下。”单于顾谓左右曰：“几为汉所卖!”乃引兵还。 安国为人多大略，智足以当世取合，而出于忠厚焉。所推举皆廉士，贤于己者也。于梁举壶遂、臧固、郅他，皆天下名士。士亦以此称慕之，唯天予以为国器。安国以元朔二年中卒。 (节选自史记韩长孺列传)四现代文阅读生与死刘墉生与死有什么不同呢？当我们被生下来的时候，高兴的不是自己，而是我们的父母、亲人；当我们死了之后，痛苦的也不是自己，而是我们的子女、亲属。我们不为生而高兴，因为那时不知道高兴；我们不为死而痛哭，因为死后已没有感觉。我们无法为生发言，因为发言时我们已被生了下来，无论被生在富裕或贫贱的家庭，被生为白、黄或棕、黑的种族，我们都没有资格决定；我们也无法为死流泪，因为再抗议，还是要死，不论是圣贤愚劣、伟人凡夫，我们总得交出自己的生命。 我们以自己的啼声开始了旅程，又在亲友的哭声中结束了人生，我们离开了母体而生，又离开了世界而死，我们被一把推上人生的舞台，又被一把扯了下去。似乎生与死这两件人生最大的事，我们一点干涉的权利都没有。幸而在这当中，我们还能有些作为，使自己平凡地生，却能伟大地死；在母亲一人的阵痛中坠地，却能在千万人的哀恸中辞世。五作文素材（立志篇事例一）“立志”在人间中国俗语中也有大量歌颂立志的警句，如“有志者事竟成”；“无志之人常立志，有志之人立志长”；“人穷不可志短”；“有志不在年高，无志空长百岁”。这些自然都是催人奋进的名言隽语，永远值得我们回味，并以之作为自己前进的动力。至于文人骚客，歌颂立志的诗歌更是不可胜数。曹操的“老骥伏枥志在千里，烈士暮年，壮心不已”，陶渊明的“精卫衔微木，将以填沧海”，李世明的“心随朗月高，志与秋霜洁”，刘禹锡的“莫道桑榆晚，微霞尚满天”，白居易的“怜君头早白，其志竟不衰”，杜甫的“非无江海志，潇洒送日月”，陆游的“壮心未与年俱老，死去猛犹能作鬼雄”，苏轼的“回狂澜于既倒，支大夏于将倾”等等，这些诗文为中华民族儿女树立凌支壮志，起到了不可估量的重大作用。马克思的伟大目标1835年8月，马克思就要在特利尔中学毕业了。毕业前夕，班里的同学都在谈择业的问题。有的想当官，有的想经商，有的愿意做医生，有的却爱上了神甫。马克思在他的毕业论文中却提出了一个崭新的思想。他在文章结尾部分写道：“我们选择职业所应遵循的主要指针，是人类的幸福”老师为这篇闪耀着伟大思想火光的论文大为惊叹，在毕业证书上写下“思想丰富，理解深刻”的评语。马克思循着“寻找人类幸福”的伟大指针最终揭示了资本主义的本质，成为19世纪最伟大的思想家。六默写春夜洛城闻笛第二周早读材料译文（一）杜乔字叔荣，河内郡林虑县人。年轻时还是一介儒生，就被郡里推荐为孝廉。（顺帝）汉安元年，起用杜乔任光禄大夫，让（他）巡察兖州。（他）上表称赞太山太守李固政绩突出，为天下第一；陈留太守梁让、济阴太守汜宫等人贪赃千万以上银两。梁让是大将军梁冀的叔父。杜乔回京后，任太子太傅，又调任大司农。当时，梁冀的子弟五人及中常侍等人因无功一同封官，杜乔上书劝谏顺帝说：“我听说古代的明君，奖罚一定要凭功过；末世的昏君，诛赏各自依照自己的私心。现在梁氏一门，是地位低下的官宦之后，没有任何功勋，却一齐带上立功的绶带，同时分得功臣的土地，他们的行为放纵无度，怎么能够说得尽！有功者得不到奖赏，做善事的失掉了自己美好的期望；奸诈者得不到应有的责诘，做坏事的便放纵自己的恶行。”奏章送上去后顺帝没有察看。益州刺史种皓检举弹劾永昌太守刘君世将金蛇送给梁冀，事情败露后，把金蛇送到了大司农杜乔手中。梁冀想从杜乔手里借来看看，杜乔不肯，梁冀开始恨起杜乔来。这时，梁冀的小女儿死了，命令公卿齐去探望，唯独杜乔没去，梁冀更加怨恨杜乔。（桓帝）建和元年，杜乔取代胡广任太尉。桓帝将要纳梁冀的妹妹为妃，梁冀想要让桓帝用厚礼迎娶，杜乔拿出旧典据理力争，桓帝不听。同时，梁冀嘱咐杜乔推举汜宫为尚书，杜乔以汜宫贪赃罪明显，于是不肯起用，从此一天天抵触了梁冀。开始是李固无故被废，朝廷内外十分丧气，各位大臣侧身而立，不敢正视梁冀，只有杜乔面色不改地直视，没有一点屈服。从此国内一片叹息，朝野上下徘徊观望。宦官唐衡、左悺等趁机一齐在桓帝面前说坏话诬陷杜乔说：“陛下先前即位时，杜乔与李固违抗，散布言论说皇上不能继承汉室。”桓帝便也怨恨杜乔。等到清河王刘蒜与国舅之间的矛盾公开时，梁冀于是暗示有关官员弹劾杜乔、李固与刘鲔等人勾结，请求逮捕并查究他们的罪过。但梁太后一向了解杜乔的忠诚，只下了道文书免去杜乔的官职罢了。梁冀更加恼怒，派人威胁杜乔说：“早日听我（梁冀）的比较合适，妻子儿女能够得到保全。”杜乔不肯屈服，第二天梁冀派人到杜乔家，听不到有哭泣的声音，就用白布缚住杜乔，使他冤死在大狱中。杜乔的妻子儿女都回了老家。不久，杜乔与李固的尸体一起在城北示众，家属和老朋友没有谁忍心看一眼。笔者评论说：“那些称为仁人的，他们的思想主张弘大。立下诺言就要履行，哪里只是炫耀名声使自己心安理得就罢了呢！如果义比生命重要，他们便可以舍弃生命。如果生命比义重要，他们就可以保全生命。” （二）河东监军张承业既显贵又当权，他的侄儿张等五人从同州来这里投靠他，晋王因为张承业的缘故，都予以提拔任用。张承业治家非常严格，他有个侄儿成为强盗，杀死贩牛人，张承业立刻将他处死，晋王派人去解救，但已经来不及了。晋王任命张为麟州刺史，张承业对张说：“你本来是车度的一个普通百姓，曾与刘开道一起为贼，一贯不守法，现在如果你还不改悔，不知哪天你就会被杀死。”从此以后，张无论到了哪，都不敢贪暴。由于连年的出征，凡军府政事一律委托监军使张承业办理，张承业积极督促农桑生产，储备钱粮，收买兵马，征收赋税，执法严格，从不宽容权贵亲戚，因此晋阳城内平静，军队粮饷不缺。晋王有时候需要钱去博戏或者赏赐给乐官、伶人，张承业吝惜不肯给他，晋王也拿不到钱。于是晋王在钱库里摆了一桌酒席，让他的儿子李继岌给张承业跳舞，张承业用饰有珍宝的带子和币马赠送给李继岌。晋王指着库里积存的钱物高声叫着李继岌的小名对张承业说：“和哥缺钱，七哥你应当用一堆积钱送给他，宝带、币马不算丰厚。”张承业说：“我送给少爷的彩礼，都是从我的俸禄里支出的，钱库里的钱，是大王用来养战士用的，我不敢用公物作为个人的私礼。”晋王听了很不高兴，借酒用话讽刺他，张承业生气地说：“我是皇上的老臣，并不是为我的子孙打算，我之所以珍惜这库里的钱，是为了帮助大王成就霸业，不然的话，大王可以自己随便取用，何必还问我呢？不过钱财用完，百姓也就会远离你，你的事业将一无所成。”晋王十分生气，回过头向李绍荣要剑，张承业站起来，拉住晋王的衣服，哭着说：“我受先王临终之命，发誓为国家诛灭汴梁朱氏，如果因为吝惜库存的钱物而死于大王手下，我在地下见到先王也就无愧了。今日请大王处死好了！”阎宝从旁拉开张承业的手，让他退下。张承业气愤地使劲用拳把阎宝打倒在地，并且骂他说：“阎宝，你是朱温的同党，降晋后晋国对你有大恩大德，你不尽忠报国，反而想用谄媚的手段来求得安身吗？”曹太夫人听说这件事后，急忙让人去召晋王，晋王惊慌地直叩头，向张承业道歉，说：“我因为喝多了酒而顶撞了七哥，这也必然得罪于太夫人，请七哥为了减轻我的过错而痛饮几杯。”于是晋王连饮四杯，而张承业却一杯也不肯喝。晋王入宫后，曹太夫人派人去向张承业道歉，并说：“小儿顶撞了特进，刚才已经责打了他。”第二天，曹太夫人和晋王一起来到张承业的府第向他道歉。不久，按照先帝的遗旨，授予张承业开府仪同三司、左卫上将军、燕国公。张承业一再推辞不接受，一直到死都只称唐官。掌书记卢质嗜酒而且轻傲，曾经称呼晋王的弟弟们为猪狗，晋王怀恨在心。张承业害怕他因此招致祸患，抽空对晋王说：“卢质曾经多次无礼，请代为大王杀掉他。”晋王说：“我正在招贤纳士来完成我的功业，七哥为什么要说这样过份的话？”张承业站起来祝贺他说：“大王能够如此，还怕得不到天下吗？”卢质因此得以免祸。（三）曹摅，字颜远，谯国谯人。祖肇，魏卫将军。摅自小有孝行，好学擅长写文章，太尉王衍看见，很是器重，调任为临淄令。县里有一寡妇，赡养姑姑很是谨严。姑因为其年少，劝她改嫁，妇守节不移。姑怜悯她，偷偷自杀了。亲族乡党告发此妇杀姑，官府严刑考问，寡妇承受不了苦楚，于是虚招成罪。狱讼该断决时，刚好曹摅赶到。曹摅知道有冤情，又重新审理，得到了实情，当时都称赞他英明。狱中有不少死囚，除夕之夜，曹摅巡视监狱，怜悯他们，说：“你们不幸到了这般不改到的地方，怎么办呢？新年人人都很看重，难道不想和家人有暂时的见面吗？”众囚皆涕泣说：“如果能够得以暂时归家，死也没有什么遗恨了。”曹摅把他们都放回家 ，约定日期要求回还 。属下都力争认为不可以这么做。曹摅说 ：“这些虽然是小人，但他们决不会有负于我，希望各位放心。”到了约定的日期，都回来了，并没有违约的，全县上下都很叹服，号称是圣明的君上。被提升为尚书郎，转任洛阳令，仁惠明断，百姓很是怀念。当时天降大雨雪，宫门夜晚丢失了行马，许多官吏检察，都未能查明真相。曹摅派人抓了门吏，众官员都说不可以。曹摅说：“宫内夜晚禁闭森严，并不是外人所敢盗窃的，一定是门士想以此来改变贫寒罢了。“审问的结果，（众官）果然叹服。因病离职。后又做洛阳令。等到齐王冏辅政的时候，曹摅与左思一起为记室督。冏曾经从容地问曹摅说：“天子被贼臣逼迫，不能有所奋发。我率四海义兵再次兴复王室，如今入辅朝廷，匡扶社稷振济时世，有人劝我还国，爱卿的意思如何？”曹摅说：“荡平国贼，匡复帝位,是古今人臣的功绩最大的一方面。然而世道没有兴隆就没有萧杀，万物没有兴盛就没有衰败，并不是人力