江西省崇义中学高三语文一轮复习 周测试题8.doc

江西省崇义中学2014届高三语文一轮复习 周测试题8一、基础知识（每小题5分，共55分）1、下列词语中加点的字，每对读音都相同的一组是（ ） a、星宿/乳臭 搭讪/赡养费 粗犷/旷日持久 b、着实/酌量 砾石/沥青路 鞭挞/纷至沓来 c、呜咽/奖掖 瞋目/撑门面 诘难/殚精竭虑 d、畜养/体恤 锁钥/管弦乐 迸发/屏气凝神2、下列词语中加点字的读音，全都正确的一组是（ ） a、迤(y)逦 隽(jun)永 慰藉(j) 畏葸(x)不前 b、虔(qin)诚 谙(yn)习 罹(l)难 瞠(chn)目结舌 c、哺(p)育 市侩(kui)发 召(zho)唤 汗流浃(ji)背 d、考量(1ing) 瓶颈(jng) 尸骸(hi) 舸(g)舰弥津3、下列各项中，没有错别字的一组是（ ）xa、必竟他只是一介潦倒书生。高三，简言之，就是心无旁骛。陈光标砸车呼吁环保是做作还是做秀。（摘自通讯） b、一条微博能引发爆棚效应，让主流话语也能春风化雨，是要下一番真工夫的。在饮酒之风盛行的英国，酒后驾车问题是社会顽疾，按照英国法律，初犯者将被吊消驾照1年。（摘自微博）c、他胡子拉渣，太不拘小节了。你不要心急，稍安毋躁。小王得意洋洋，跷起二郎腿来。（摘自学生习作）d、惊蛰雨雪，百日旱“解”。春寒少雨雪，老人儿童谨防勾“老病”添“新病”。“高薪养廉”犹如“缘木求鱼”。（摘自报刊标题）4、下列词语中，没有错别字的一组是（ ）a、讳疾忌医 微言大义 万事具备，只欠东风 b、磬竹难书 两全其美 一言既出，驷马难追 c、掷地有声 曲意逢迎 桃李不言，下自成蹊 d、至高无上 原型必露 失之东隅，收之桑榆 5、依次填入下列横线处的词语，恰当的一组是（ ）泰姬陵是莫卧儿王朝君主沙贾汗为其宠妃蒙泰姬修建的_。这是一座_着宝石的伊斯兰建筑。后来，泰姬陵成为世界文化遗产。_在今天的众多的世界文化遗产中，它也是_的。a、陵墓 点缀 虽然 绝无仅有 b、陵寝 镶嵌 即使 独树一帜 c、墓茔 装饰 固然 独一无二 d、墓室 装点 尽管 举世无双 6、下列各句横线处应填入的词语，最恰当的一组是（ ） （1）当你还是一棵幼苗的时候，别人不容易在远处看到你。_他们从你身边走过甚至站在你身边，也可能视而不见，因为你还不引人注目。而_你长成一株大树，哪怕在很远的地方，别人也会看到你，并且欣赏你。 （2）每天天还没亮，位于城郊的王顶堤农贸批发市场就_起来，人们又开始了一天的劳作。 （3）该产品的试用效果非常好，相信它大量投产后将_，公司一定会凭借产品的优异品质在激烈的市场竞争中取得骄人业绩。 a、虽然 如果 喧哗 不孚众望 b、虽然 只有 喧闹 不负众望 c、即使 只有 喧哗 不孚众望 d、即使 如果 喧闹 不负众望7、下列各句中加点的熟语使用不恰当的一句是（ ）a、我始终没来得及按照总编的要求修改这个剧本，几年来我一直耿耿于怀，深感有负他的嘱托。 b、虽然交通事故的发生率已经每况愈下，但我们仍不能有丝毫大意。 c、在现代社会生活中，电视和电脑这一对时代的宠儿，对我们来说几乎是不可或缺的。 d、这些风言风语总不会是从天上掉下来的，“无风不起浪，无根不长草”嘛。 8、下列各句中，没有语病，句意明确的一句是（ ）a、近视患者都应当接受专业医师的检查，选择合适的眼镜，切忌不要因为怕麻烦、爱漂亮而不戴眼镜。 b、本市国税局绘制出“税源分布示意略图”，解决了税源管理辖区划分不清、争议扯皮等问题的发生。 c、为加强国际交流，提高山东环保产业水平，省政府拟举办“生态山东建设高层论坛”暨第五届环保产业博览会。 d、日本在野党强烈指责财务大臣“口无遮拦”、公开谈及政府去年入市干预日元具体汇率的行为是极不负责任的。9、下列各句中，标点符号使用正确的一句是（ ）a、中国古代的书、画艺术，在中国文化史上占有重要地位，它在长期的历史发展中，形成了自己的民族传统和特有的艺术特色。b、还有不少因素使铁容易生锈，如水中有盐，铁制品表面不干净、粗糙，铁中杂有其他金属等等。c、我不知道进行这种报道、渲染的记者和编辑的主观意图是什么?是为了取得轰动效应，扩大报刊的销路?还是确信有这种事?d、列宁曾经指出：反杜林论十分明确和详尽地叙述了马克思主义的基本观点，“是每个觉悟工人必读的书籍”。10、依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）过去的儿童教育是注入式教育，只要把种种的死知识、死教训装入他头脑中，就以为满足。_ ，_ ，_ ，_ ；_。_。儿童自由的读物实在极少。我们出版这个儿童世界的宗旨就在于弥补这个缺憾。教师教一课，他们就读一课 刻板庄严的教科书，就是儿童的唯一读物 我们虽知道之前的不对 然而小学校里的教育仍旧不能十分吸引儿童的兴趣 而且各种教育，仍旧是被动的，不是自动的 也想尽办法去启发儿童的兴趣 a、 b、 c、 d、 11、下列关于名著的说明，不正确的一项是（ ）a、关羽败走麦城被杀后，刘备悲愤不已，举大军伐吴，誓要“踏平东吴”，不料被东吴的陆逊“火烧连营七百里”。逃往白帝城后，刘备忧郁成疾，性命危在旦夕。于是，刘备召集大臣吩咐后事，将太子刘禅托付给了诸葛亮。这就是三国演义中“白帝城托孤”的故事。（三国演义）b、有一天，林黛玉敲怡红院的门找贾宝玉，袭人误以为是丫头，便拒绝开门。黛玉受到严重挫伤，那一夜，她“倚着床栏杆，两手抱膝，眼睛含泪，好似木雕泥塑的一般，直坐到二更天方才睡 了。”第二天，她看见落花满地，便触景生情地写出了那篇有名的芙蓉女儿诔。（红楼梦）c、觉慧因参加学生运动被囚禁在家，闲逛时在梅林里碰见了奉太太之命来摘梅花的鸣凤，觉慧告诉鸣凤，将来一定要娶她。鸣凤凄然地说，她害怕梦做的太好不会长。（家）d、卡西莫多是一个外表丑陋但内心善良的人。他是弗罗洛收养的弃儿，在认清弗罗洛的真实面目之前，对弗罗洛惟命是从；当他认清弗罗洛的真实面目之后，极力保护爱斯梅拉达，使其不受弗罗洛的凌辱。（巴黎圣母院）二、阅读下文，完成第1214题。（每小题5分，共15分）从文化自觉到哲学自觉当前，文化自觉的树立正在极大推进着我们的社会发展，其结果将改变当今中国的文化形象。这里的文化自觉首先指对自身文化的强烈认同，是自身文化意识的提升，也是社会大众对文化发展的迫切要求。思想上的认同并不等同于行动上的一致。只有当充分认识到文化认同的重要性，并努力从行动上体现文化认同，才能达到真正的文化自觉。文化自觉更是指思想上的自觉，是我们在思想上真正形成对自身文化性质的理解，特别是对当今世界文化发展转型过程中的不同文化形态的认识，最后构建我们自身文化的特殊性和普遍性。这里的特殊性是指，中国传统文化的深刻影响已经体现为当今中国人的生活方式和思维方式，因此，如何在当今世界文化格局中体现中国文化的特殊性，决定了中国文化的时代效应。这里的普遍性是指，中国文化的特殊性必须得到世界各国不同文化的理解，因此，这样的特殊性就必须以具有普遍意义的表达形式加以体现。只有在能够为世界各国文化理解和交流的基础上，我们的文化才能真正进入“自在自为”的阶段。然而，要做到文化的这种自觉，我们必须抓住文化的核心和精髓，这就是时代的哲学思想。确立文化自觉的关键，应当做到整个民族在哲学上的自觉。中华民族富有哲学思维的传统，中华文化蕴涵深邃的哲学思想。无论是论语、道德经还是中庸、大学，这些代表着中华民族智慧的论著都充分展现了中华文化的哲学思维特征，这种特征表现为思想行动以个人认识为前提，观念形成以经验活动为前提。虽然中国哲学学科的自觉意识产生于西方哲学传入之后，但中国人的思维方式却始终是哲学式的。中国人的思维特征和智慧特点之间存在着一种相互对应：个人认识活动是以在身边所发生的事情为根据和出发点的，因此，中国人的思维具有经验归纳的特征；而经验活动本身又是为了更好地认识整体和全局，所以，中国人的思维又具有抽象普遍的意义。然而，令人遗憾的是，中国人的这种思维方式并非出自自觉意识，而是对前人长期生活实践的经验总结，是对中国传统思想表达的提炼升华。虽然我们一再强调中国人思维方式的特殊性和普遍性，但这种强调却是建立在我们理解了不同于我们思维方式的西方哲学的基础之上，是我们通过不同哲学之间比较的结果。哲学思维方式的差异给我们带来了对自身哲学的重新认识，甚至对自身哲学思维方式的重新定位。正是在这种思想背景中，我们开始形成对自身思维方式的自觉。从文化的自觉到哲学的自觉，这体现了我们对自身文化的更深层理解，是我们对自身文化的负责态度。从更广泛的当今世界文化的视野看，能够做到哲学自觉，才会使我们的文化自觉变成具有普遍意义的行动，才会使我们自身的文化特征得到广泛的认同和理解。12、下列关于“文化自觉”的表述，正确的一项是（ ）a、文化自觉是自觉用中国文化推动我们的社会发展，改变当今中国的文化现象。b、文化自觉是在思想上和行动上对自身文化有强烈认同和体现，更是真正理解自身文化性质并构建其特殊性和普遍性的思想自觉。c、文化自觉是中国文化认识到了文化认同的重要性，社会大众对文化发展也有了迫切的要求。d、文化自觉是指在当今世界文化发展的转型期，我们认识到世界上有着各自不同的文化形态，中华文化也应该自觉转型。13、下列对本文内容的理解，不正确的一项是（ ） a、当今中国人的生活方式和思维方式，是中国传统文化深刻影响的结果，这是中国文化特殊性，中国文化的时代效应决定于怎样在当今的世界文化格局中体现这种特殊性。b、具有特殊性的中国文化能用有普遍意义的表达形式加以体现，能够得到世界各国文化的理解并实现交流，中国文化才具有了普遍性，才能真正进入“自在自为”的阶段。c、中国人的思维方式始终是哲学式的，西方哲学传入之前，中国哲学学科的自觉意识就产生了。d、具有抽象普遍意义的中国人的思维特征表现为思想行动以个人认识为前提、观念形成以经验活动为前提，并非出自哲学自觉。14、根据本文内容，下列推断不合理的一项是（ ）a、抓住时代的哲学思想，也就是抓住时代文化的核心和精髓，做到整个民族在哲学上的自觉，才能真正确立文化自觉。b、因为我们理解了不同于我们思维方式的西方哲学，重新认识自身的哲学，并重新定位自身的哲学思维，所以我们已开始从文化自觉走向哲学自觉。c、中国人的思维特征和智慧特点之间存在着一种相互的对应，这样就决定了中国人的思维方式要优于西方人的哲学思维方式。d、只有做到了哲学自觉，才能使我们的文化自觉变成具有普遍意义的行动，才会使我们自己的文化特征得到广泛的认同和理解，在当今世界文化转型期构建自身的文化特性。三、阅读下面的文章，完成1520题。（共21分）沿着民歌往回走范晓波曾经有很长一段时期，我接受不了中国民歌。这主要因为民歌大多是吟咏爱情的，而在我看来中国民歌里的爱情太土了，它们似乎只属于五六十年代的年轻人。我喜欢的是欧美和俄罗斯的经典爱情歌曲，以及国内的少数流行音乐。但是在我经历了一些爱情以后，在我对爱情的看法趋向本质后，我发现还是中国民歌更能感动我一些，让我发生这种变化的，正好是它们的音乐元素中那些很土的部分。一个很有意思的语言现象：中国民歌中对恋人的称呼永远是“哥哥”或“妹妹”，不管是西北还是西南民歌均是如此；并且，歌词是也极少出现“爱”字，和爱来爱去的流行歌曲大异其趣。这大概同农耕社会爱情的含蓄与羞涩有关。对于生活在强调沟通能力的信息时代的人来说，羞涩作为一种心理气质绝不是黄金。但当满大街的女孩都在大喊“请你快点把门打开，我想和你谈恋爱！”(歌曲叮咚)时，羞涩就显得有些珍贵了。我的一位年长的同事说，他恋爱时如果能悄悄摸一下“阿妹”的辫梢，都会激动得几乎晕倒。这就是羞涩的力量，我们现在即便彻夜逗留在情人的芳唇上都不一定会晕眩了。兄妹相称还凸显了爱情的另一种形态亲情。有人说，流行歌曲和电视上的肥皂剧里之所以“爱”字泛滥，主要是由于现实中真爱以及相爱的能力的流失，越缺什么越要谈什么。这么说似乎过了点，但爱情的时尚化、数字化的确使它越来越像肯德基店里价格不一的可乐，用水龙头控制配方和流量，可口，但不一定可心。泡沫爱情的流行美化了“哥”、“妹”在我心里的感觉。融入了亲情的爱情其实比所有浪漫之情都更纯粹。一个男人要背叛称自己为“甜心”的女孩也许是容易的，但要背叛那个柔柔地叫自己“哥”的人则十分困难。中国民歌最能打动人心的地方在于它表现了地老天荒的守候。敖包相会、草原之夜、走西口、赶牲灵、在那遥远的地方等等莫不如此。那是落后的生产力和通讯造就的纯朴，这种纯朴又造就了用一生去等一个人的神话。我以前不知道西北的爷们儿为什么要舍下心上人赶着骡马走西口，而且一去就是数度春秋；当我在一个荒芜的春天，站在延安郊外的高坡亲眼目睹了陕北只生长贫瘠苍茫的荒塬时，我懂得了民歌里面的爱情为什么会那么浓烈和坚贞。我无比热爱的一首mtv是东方时空推出的赶牲灵；无比热爱那日日独坐山坡用心捕捉骡队铃声的美丽女子；无比热爱滚烫的脸庞上那两行比一个无望的下午还漫长的热泪、针线穿过新鞋底时从指端蔓延到心尖的颤抖；无比热爱掩饰在方言里的爱的细腻与坚韧：“你若是我的哥哥哟，招一招的那个手；哎呀你不是我的哥哥哟，走你的那个路” 我们很幸运生在了一个手机、越洋电话和网络空前普及的年代，不必在想对远方的姑娘抒情时慨叹“没有邮递员来传情”；高效交通让人跑得比心还快，一日千里，甚至一日数万里。思念的长度和浓度却因此遭到了削弱。我不能说现代科技破坏了爱情的经典性，但实事求是地说，和当下那种上午在广州说想你，下午就飞到北京见面的爱情相比，我更倾心民歌里的约会，更倾心那个站在黄昏的岔路口等了许多年仍痴心不改的西北姑娘。民歌所特有的大量农耕和游牧文明的意象为许多怀旧的心提供了温暖的居所：羊群、马匹、马头琴、红棉袄、蓝蓝的天它们重现了风吹草低、月光无垠的纯美景象，那是生活的原生态，爱情的原生态。我多么羡慕那个坐在草地上陪着马头琴默默哭泣的年轻男子，那时他的马在远处月光粼粼的河湾饮水，风掀动他额前的黑发，“劈啪”作响的篝火升上夜空时映亮了一张伤情的脸。我甚至喜欢陕北风味的红棉袄，它穿在漂亮妹姝的身上，把她的脸衬得更漂亮和健康，还有一种喜洋洋暖洋洋的感觉。它不可能在都市大街上闪亮登场，却是黄土地上永久的流行色。还有“妹妹”的长辫子，它是民歌中最灵动的细节，不矫饰，不病态，在我的心理地图上，它几乎成了通往纯洁的路标。在中性化的短发风靡街头的城里，和一个留着乌黑长辫子的姑娘恋爱，成了一个具有幻想气质的理想。深入到那些散发着泥土味的中国民歌，我常常有种幻觉，似乎一下子回到了那个水草丰美的久远年代：那时生活简朴，但爱情如酒。我们在阳光下劳作，坐在月光与草地之间弹琴说爱，因为一个婉约的眼神脸红半天，为了等一个人，甘愿忍受一生孤独15、请分别概括对中国民歌作者认为“我接受不了”和“更能感动我”的原因。（4分）16、中国民歌“它们的音乐元素中那些很土的部分”指哪些方面的内容？请分条列举。（3分）17、结合文章内容，说明画线句的含义。（4分）（1）羞涩就显得有些珍贵了。（2分）（2）爱情的时尚化、数字化的确使它越来越像肯德基店里价格不一的可乐，用水龙头控制配方和流量，可口，但不一定可心。（2分）18、从本文涉及的下列民歌意象中任选两种，分别说明它们所表现的中国民歌的特点。（2分）骡马 马头琴 红棉袄 长辫子19、请赏析第4自然段画线句。（4分）20、下列对本文的理解和赏析，不正确的两项是（ ）（ ）（4分）a、文章构思巧妙，从民歌入笔，探寻了歌曲特点及其感情的不同表达方式，向往人与人之间纯朴的感情。b、对民歌前后态度的变化，说明作者欣赏经典的外国歌曲和中国民歌，批评流行的泡沫爱情歌曲。c、文章所描写的不同时代不同风格的歌曲，反映了在农耕文明、游牧文明和现代文明不同背景下的不同的社会生活情景。d、多种修辞方法的运用，增强了语言的表现力和感染力，使人感受到作者对美好生活的理想与愿望。e、文章以“沿着民歌往回走”为题，表现的文章主旨是：歌曲应回归原生态的本土民歌，爱情应回归原生态的纯真爱情。2013年下学期高三文科语文第八次周测答题卷高三（ ）班 姓名 _ 学号 _ 成绩_三、现代文阅读（共21分）15、（4分）答： _ _ _16、（3分）答： _ _17、（4分）（1）答： _ _ （2）答：_18、（2分）答：_19、（4分 ）答：_20、（4分）（ ）（ ）四、默写（每空1分，共9分）22、人生亦有命，_。_，举杯断绝歌路难。（拟行路难）23、君子以仁存心，以礼存心。_，_。_，_。_，敬人者，人恒敬之。（孟子人和）24、乐民之乐者，民亦乐其乐。忧民之忧者，民亦忧其忧。_，_，然而不王者，未之有也。（孟子乐民之乐，忧民之忧）2013年下学期高三文科语文第八次周测参考答案 1、b。【解析】a、粗犷（gung ）/旷（kung）日持久。 c、瞋（chn）目/撑（chng）门面。 d、迸（bng）发/屏（bng）气凝神。2、d。【解析】a、慰藉（ji）。 b、谙（n）习，瞠（chng）目。 c、哺（b）育，召（zho）唤）。3、d。【解析】a、必竟（毕竟）。 b、工夫（功夫），吊消（吊销）。 c、拉渣（拉碴）。4、c。【解析】a、万事具备（万事俱备）。 b、磬竹难书（罄竹难书）。 d、原型必露（原形毕露）。 5、b。【解析】陵墓：指帝王诸侯的坟墓，现多指领袖或先烈的坟地，亦泛指坟墓。陵寝：古代帝王陵墓的宫殿寝庙，借指帝王陵墓。墓茔：墓地，茔地。墓室：犹墓庐；犹墓穴。坟墓中放棺椁的处所。点缀：加以衬托或装饰，使原有事物更加美好；装点门面，应景儿，凑数儿。镶嵌：将一物体嵌在另一物体中；比喻深深地进入某种境界或思想活动中。装饰：打扮，修饰；装潢；点缀，装点；指装饰品；犹夸饰。装点：装饰点缀；点缀品；张扬，夸大。虽然：即使如此；犹即使。即使：连词，表示假设的让步。固然：连词。表示承认某个事实，引起下文转折；表示承认甲事实，也不否认乙事实。尽管：副词，表示不必考虑别的，放心去做；方副词，老是；总是；连词，表示姑且承认某种事实，下文往往有但是、然而等表示转折的连词跟它呼应，反接上文。绝无仅有：只有一个，再没有别的，形容非常少有。独树一帜：树，立；帜，旗帜。单独树起一面旗帜。比喻独特新奇，自成一家。独一无二：没有相同的或没有可以相比的。举世无双：全世界找不到第二个。6、d。【解析】文段（1）前后都是假设关系，应该用“即使”与“如果”。 文段（2）写的是“农贸批发市场”，侧重喧闹。 “不孚众望”不能使大家信服，与文段（3）表达的意思不一致。7、b。【解析】“每况愈下”形容情况越来越坏。句子中却用作了事故发生率越来越低，交通情况越来越好，恰好相反。 8、c。【解析】a、不合逻辑，属否定失当。“切忌不要”，“忌”本身就含有“不要”的意思。将“忌”改为“记”或将“切忌不要”后的“不要”删去。 b、句式杂糅。将句尾“的发生”去掉或将“解决”改为“避免”“防止”等意义的词语。 d、表意不明。“公开谈及”和“极不负责任的”主语是“在野党”还是“财务大臣”表意不明确，存在歧义。9、d。【解析】a、顿号去掉。 b、省略号和等等删去一个。 c、第一个问号改为句号，第二个问号改为逗号。10、b。【解析】中“之前的不对”紧承起句，紧承句分析， 是教育弊端的两面，分别与相对应，也与下句的“自由的”密切相连。11、b。【解析】拒绝开门的是晴雯，林黛玉写下的应是葬花吟。12、b。【解析】a、“自觉”不体现在用文化推动社会发展，改变文化现象。c、“中国文化