江西省瑞昌市第一中学高二语文下学期期中试题.doc

江西省瑞昌市第一中学2015-2016学年高二语文下学期期中试题说明：本试卷满分150分，考试时间150分钟第卷 阅读题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成13题。人类要求装饰的动机，人类学家认为是最原始的。人类学家以这样的事实告诉我们：在大多数原始民族中，有不穿衣服的民族，而没有不装饰的民族。我们人类在年幼的时候，喜欢在颈项上围着草珠，或野花环之类的东西，在帽子上插一片羽毛，在身上涂些泥土或色彩。人猿在行走的时候，带着一根绳子，一块破布，一片草皮，或一条枝杈。他们使用此种“挂布披荆”的办法，以增加自身的快乐。无疑的，他们这种举动，与人类具有同一目的是对于装饰发生兴趣的表示。人类喜爱装饰的倾向，不但在增加自身的快感，还在扮演一个角色，如同做一种游戏般，激动一些群众，博得同情。这种美化自己，以引起别人的赞慕的行为，为装饰的主要目的。但是除了满足自己快乐之外，还含有供人欣赏，以激起人与人间之感情交流的作用。这种原始民族和年幼儿童，无意为了名誉金钱，而获得的愉快之情，是最初的艺术表现。这个装饰的动机，渐渐普遍为一种社会现象的时候，就产生艺术运动。这种艺术运动，有静的和动的两类，腓赫纳说：“前一类的艺术，是经过静态去求快感的，另一类的艺术是经过动态或转变的形式去求快感的。所以在前者，是借着静物的变形或结合，来完成艺术家的目的，而后者，是用身体的运动和时间的变迁，来完成艺术家的目的。”我们现在就是从静的艺术造型艺术中的装饰艺术，来做一番研讨。人既直立了，两手就可以用来抓东西撕东西，同时也就感觉到了东西的质的坚柔，形的大小的区别，并且可以用手将东西堆、砌、聚、散。久而久之，就有人在坚柔、大小、堆砌、聚散之间，加以变形或结合。另外一方面，人的两手养成了拥抱、推拒、攀援、攻击的能力，这些举动一有节奏，就能唤起运动的快感。我们现在要研究的是前一种，用手在东西的坚柔、大小、堆砌、聚散之间，加以变形或结合的艺术。我们晓得，虎和鹰，也能用爪抓东西撕东西，猿和熊，也能用足拥抱、推 拒、攀援、攻击，但是它们的动作，仅止于此。不能有意识地，按照美的法则，加以变形或结合，更不能自主地去产生一种有节奏的运动。人就不同了，除了生存之外，还要求自由自在快乐地生活下去。因为狩猎和日常操作的训练，从劳动中感到力的均衡，和肌肉的有节奏的运动，所以在工作停止之后，假使身体中蓄积的力量无处发散的时候，就想要摇动身体，手舞足蹈起来，以求满足均衡和节奏的快感。单是手舞足蹈，还不够满足“自我扩张”的心理欲求，必须要有悦目的形色，悦耳的声音，伴衬起来，方可在自然界中显出人的伟大。于是在装饰方面，第一步先让自己的身体满足这个要求。最初以动物的皮毛之类，来补缀心灵上的缺陷。然而人的自尊心，使他发觉了这样的装饰，至多是与禽兽为伍，而不够表现主宰者气魄的时候，智慧的艺术家们，发明了裸体上涂绘色彩的手法，虽然还是模拟着禽兽的羽毛、斑纹、色彩，但已非完全模仿，而是将原形加以变化和结合。人类狂热的理想，超出自然之限止，用燧石贝壳等尖锐之物，在肌肤上割划，形成了点子和曲直线的浮像。这种惊人的装饰方法，表示出人类的克服自然的坚强意志和有意识的创作的力量。这种为了装饰而愿意忍受痛苦的欲求，可以说是人类向自然环境示威的一种自大心的透露。人没有禽兽般美丽的皮和羽毛，是人类的缺点。也就是因为有了这个缺点，才会激起装饰的欲求，而发展为最高的理想。假使我们人类没有这种理想，那我们的生活方式，到现在依然在阴暗的壁洞中，茹毛饮血做万世的野人，所以说人类之有装饰，是人类进化的表象。 （选自雷圭元图案与人生，有删节)1下列和“装饰”相关的解说，不符合原文意思的一项是（3分）() a人类学家认为人类要求装饰的动机是最原始的，这一点可以从大多数原始民族中各民族都有装饰的行为上得到证明。b人类喜爱装饰的倾向，不仅可以增加自身的快感，还在于可以如同做一种游戏般扮演一个角色，激动一些群众，博得同情。c最初的艺术表现是一种原始民族和年幼儿童无意于名誉金钱的愉快之情。当装饰的动机，渐渐普遍为一种社会现象的时候，就产生了艺术运动。d装饰具有供人欣赏，以激起人与人之间感情交流的作用。它的目的就是为了美化自己，以引起别人的赞慕。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）() a虎和鹰，猿和熊等动物能完成人类的一些动作，但不能按照美的法则有意识地变形或结合，因此，也就不能自主地产生一种有节奏的运动。b艺术运动分成动和静两种形式，造型艺术中的装饰艺术属于后者，借着静物的变形或结合来完成艺术家的目的。c人猿会使用“挂布披荆”的办法，来增加自身的快乐，这种举动与人类具有同一目的，也就是表示对装饰发生兴趣。d为了满足均衡和节奏的快感，在工作停止之后，假如身体中蓄积的力量无法发散，人们就会想要手舞足蹈起来。3根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（3分）() a艺术家们并不是完全模仿禽兽的羽毛、斑纹和色彩，而是将原形加以变化和结合，但是用这种裸体上涂绘色彩的手法，还不够表现主宰者的气魄。b手舞足蹈不够满足“自我扩张”的心理欲求，只有悦目的形色，悦耳的声音，才可以显出人的伟大。在装饰方面，首先就是让身体满足这个要求。c为了向自然环境示威，人类甘愿忍受痛苦，用燧石贝壳等尖锐之物在肌肤上割划，形成了点子和曲直线的浮像。d人类拥有装饰是人类进化的表象，人类对装饰的最高理想，是人类社会的发展与进步的条件之一。二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成47题。袁珙，字廷玉，鄞人。生有异禀，好学能诗。尝游海外洛伽山，遇异僧别古崖，授以相人术。先仰视皎日目尽眩布赤黑豆暗室中辨之又悬五色缕窗外映月别其色皆无讹然后相人。其法，以夜中燃两炬，视人形状气色，而参以所生年月，百无一谬。珙在元时已有名，所相士大夫数十百，其于死生祸福，迟速大小，并刻时日，无不奇中。南台大夫普化帖木儿，由闽海道见珙。珙曰：“公神气严肃，举动风生，大贵验也。但印堂司空有赤气，到官一百十四日当夺印。然守正秉忠，名垂后世，愿自勉。”普署台事于越，果为张士诚逼取印绶，抗节死。珙见江西宪副程徐曰：“君帝座上黄紫再见，千日内有二美除。但冷笑无情，非忠节相也。”徐于一年后拜兵部侍郎，擢尚书。又二年降于明，为吏部侍郎。又尝相陶凯曰：“君五岳朝揖而气色未开，五星分明而光泽未见，宜藏器待时。不十年以文进，为异代臣，官二品，其在荆、扬间乎！”凯后为礼部尚书、湖广行省参政。其精类如此。洪武中，遇姚广孝于嵩山寺，谓之曰：“公，刘秉忠之俦也，幸自爱。”后广孝荐于燕王，召至北平。王杂卫士类己者九人，操弓矢，饮肆中。珙一见即前跪曰：“殿下何轻身至此。”九人者笑其谬，珙言益切。王乃起去，召珙宫中，谛视曰：“龙行虎步，日角插天，太平天子也。年四十，须过脐，即登大宝矣。”已见藩邸诸校卒，皆许以公侯将帅。王虑语泄，遣之还。及即位，召拜太常寺丞，赐冠服、鞍马、文绮、宝钞及居第。帝将建东宫，而意有所属，故久不决。珙相仁宗曰：“天子也。”相宣宗曰：“万岁天子。”储位乃定。珙相人即知其心术善恶。人不畏义，而畏祸患，往往因其不善导之于善，从而改行者甚多。为人孝友端厚，待族党有恩。所居鄞城西，绕舍种柳，自号柳庄居士，有柳庄集。永乐八年卒，年七十有六。赐祭葬，赠太常少卿。注别古崖：僧名。台：地名，南台。帝座：星官名，相术中认为影响人的命运。五岳：人的额、颊、鼻、左右颧骨。五星：人的两耳、口、额、鼻。日角：额角中央部分隆起，形状如日。4对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)()a举动风生，大贵验也 验：凭证、证据b千日内有二美除 除：任命、授予官职c不十年以文进，为异代臣 进：做官d公，刘秉忠之俦也，幸自爱俦：手下5对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)()a先仰视/皎日目尽眩/布赤黑豆/暗室中辨之/又悬五色缕/窗外映月/别其色/皆无讹/然后相人/b先仰视/皎日目尽眩/布赤黑豆暗室中/辨之/又悬五色缕/窗外映月别其色/皆无讹/然后相人/c先仰视皎日/目尽眩/布赤黑豆/暗室中辨之/又悬五色缕窗外/映月别其色/皆无讹/然后相人/ d先仰视皎日/目尽眩/布赤黑豆暗室中/辨之/又悬五色缕窗外/映月别其色/皆无讹/然后相人/6对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是(3分)()a袁珙被燕王召到北平，袁珙见到王府的军官士兵，都保证他们可以成为公侯将帅。燕王于是就封他为太常寺卿。b袁珙预言程徐会有两次大的升迁但不能做忠臣，又说陶凯十年内会在新朝代做二品高官，后来都得到验证。c袁珙有与众不同的才能，又巧遇身怀异能的僧人做了老师，经过特殊手段的训练，才成就了精准的相术。d皇帝要选立太子，心里已经有意向了却因故没有决断，袁珙的话对太子之位的归属起到了重要作用。7将下面的句子翻译成现代汉语。(10分) （1） 普署台事于越，果为张士诚逼取印绶，抗节死。 (5分)译文： （2）王杂卫士类己者九人，操弓矢，饮肆中。(5分)译文： （二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面一首宋诗，完成89题。寄黄几复 黄庭坚 我居北海君南海，寄雁传书谢不能。 桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。 持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。 想得读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。 注：此诗作于神宗元丰八年，其时诗人监德州（今属山东）德平镇。黄几复：诗人少时好友，时为广州四会县令。四立壁：家徒四壁之意。蕲：同“祈”，祈求。三折肱：古语：“三折肱，知为良医。”意思是：一个人如果三次跌断胳膊，就可以成为一个好医生，因为他必然积累了治疗和护理的丰富经验。此句暗喻黄几复善“治国”。8. 颔联两句运用了什么表现手法?这样写有什么作用?试作简要说明。（5分）_9. 这首诗意蕴丰富，汇聚了多种不同类型的情感，请结合诗句简要分析。（6分） _（三）名篇名句默写（6分）10补写出下列句子中的空缺部分。 杜牧在阿房宫赋中写阿房宫走廊曲折、屋檐高耸的句“ ， 。 ” 李贺在李凭箜篌引中写李凭在梦中将他的绝艺教给神仙，惊动了仙界的句子是 “ ， 。” 李白春夜宴从弟桃花园序中写大家高兴地观赏盛开的桃花，在月光下不停地传杯递盏的句子 是“ ， 。”三、文学类文本阅读（25分）11、阅读下面的文字，完成（1）-（4）题。（25分） 宅 男 陈力娇家里有两台电脑，儿子一台，父亲一台。父亲的在南屋，儿子的在北屋。父子从不见面，从不交谈，所有的联络都通过电脑。父亲做好了饭，在qq上写道，吃饭了。儿子回答，你先吃。父亲很听话，从不勉强，就先吃。吃过了，把儿子的一份放在桌上，上班去了。儿子听到门响，知道父亲出去了，就从屋里走出来。他先上卫生间，把一泡尿歪嘴壶一样抖了出去；之后他开始洗脸，洗脸只是胡乱抹两把；再之后他就坐在饭桌前有条不紊地用早餐。早餐很简单，就是一只蛋，一杯奶，一块早点。这些都是用微波炉热过的，如果父亲不热，他是不会热的。他很懒，父亲放在桌上什么他吃什么，父亲不放的，他从不去寻找，哪怕那东西就在冰箱或锅里，伸手可及，他也决不去触碰。他吃过饭打开电视看一会儿体育新闻，看完摇控器一扔，就又回到自己的小屋。父亲每天都十一点回家，自妻子死后他为照顾儿子，都是早半小时回家。单位同事都知道他的儿子足不出户，一切交易在网上进行，去银行取钱在网上，交友在网上，买衣服在网上，就照顾他，给他别人没有的方便。他们说，是妻子的死对儿子有些剌激。但只有做父亲的心里明白，妻子没去世前，儿子也这样。父亲这天中午提着两条鲫鱼进屋，一进门换掉拖鞋就开始插电饭锅。父亲都是早上走之前就把大米淘好，回来才插闸，然后做菜正赶趟。父亲做鱼好吃，葱花大料放好，还要放几根香菜，放几滴醋，还要放一撮糖。可是放糖时糖没有了，做鱼没有糖怎么行，父亲决定下楼去仓买（哈尔滨方言，即超市、小商店）买糖。父亲闭掉煤气灶去了仓买，走时父亲望了一眼儿子的房间。 父亲由于走神儿，走时忘带钥匙了。他买完糖站在单元门跟前按门铃，可是不管他怎么按，门铃怎么响，儿子就是不给他开门，无奈他只有重回仓买给儿子打电话。家里的电话儿子不接，手机也不接，父亲站在柜台前好一顿发愣。最终他只有走了出来，直奔街头的网吧。儿子的qq头像果然亮着，父亲写道，我忘记带钥匙了，我再按门铃时你给我开门，别让我在外面冻着。儿子没说行不行，给父亲一个生气的qq表情。父亲管这种东西叫“黄豆”，不管怎样儿子总算答应了。父亲在冷风中急急地走着，他出来时只穿着绒衣，仓买就在楼下，他没想到要去网吧。父亲走到自己家楼下时，几乎是一溜儿小跑，却忽然从头顶哗啦啦掉下来一件东西，险些砸在他的头上，父亲定睛一看，原来是自己的那串钥匙，儿子从窗口扔给了他。父亲没有生气，他对儿子的举动早已习以为常，父亲有最低底线，只要儿子活着，别像妻子一样离开他，他就知足了。父亲做好菜，上班的时间也快到了，他吃了几口鱼，扒了两碗饭，走时在电脑上给儿子留了话。告诉他，鱼，好吃极了。父亲很幽默，也给儿子留了一粒“黄豆”。那黄豆是眯眯笑的表情。儿子吃鱼时很潦草，他的心里想着事。他想他怎样才能和小美把他们俩的事完成了。小美是他在网上认识的女朋友，两个人从没有见过面，感情却极好，谁也离不开谁。小美提出过想见见他，他不同意，他怕见了面，他们那些美好的感觉消失殆尽。有几次他也曾想过，走出去和小美成婚，可是一想结婚后他很可能对不起小美，就打消了念头。他从心里不愿意走出自己的屋子，屋子是他的天空和领地，他只有在自己的屋子里才感到世界的安全，他对外界没有兴趣。但是有了小美就不一样了，比如有病，自己病了，可以在网上购药，小美病了，大概网上购药就不成体统了。还有是不是得要一个孩子，小美坚持生个健康的宝宝，如果有了宝宝，那就更麻烦了，他就守不住他的宅子和他的内心了。可是他又太爱小美了，爱到了极致。从视频上看小美长得那个美呀，笑起来那个甜呀，简直就是天上的仙女。桌上的手机响了，这是一种特殊的语音提示，只有小美发来短信时才是这种醉人的提示。他拿起来，看到小美的话传了过来。小美说，我想你都想疯了，我在你家对面的五楼，你不出来，我就跳下去。他一伸头，果然看到，小美极其美艳地站在五楼的楼顶。他打了个愣，也只是打了个愣。之后他就有了决定，他想找个最佳的角度，看小美如何飞燕展翅。（选自百花园小小说读点2014年第8期）（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）（5分）a父亲无法和儿子交流，却极其负责、极其宽容地供养着儿子，因为他对儿子的举动早已习以为常，只要儿子活着他就心满意足了。b儿子生活在完全封闭的境况中，他从不想走出自己的屋子，从不愿走出自己的天地和领域，因为他对外界没有兴趣。c儿子一方面封闭在自己的领域之中，另一方面却能在开放的网络空间网购、网恋，这正是现代一些年轻人矛盾性格的缩影。d小说多处运用细节描写，如“歪嘴壶一样”撒尿，“胡乱抹两把”式的洗脸，特别是结尾“打了个愣”的细节和后面的心理活动，都为人物性格的形成提供了注脚。e小说的前半部分表现儿子对父亲的冷漠，后半部分写了对小美的爱到了极致，前后态度的对比透露出作者一种隐匿的担忧。（2）请简要概括小说中儿子性格的主要特征和形成原因。（6分）_（3）小说写父亲烹鱼过程中下楼买糖的情节有何作用？请简要分析。（6分）_（4）小说结尾写主人公在看到小美极其美艳地站在五楼的楼顶准备跳楼的关键时刻，在“打了个愣”之后竟然决定“找个最佳的角度，看小美如何飞燕展翅”的情节，你认为真实吗？请谈谈你的观点及理由。（8分）_四、实用类文本阅读（25分）12阅读下面的文字，完成（1）（4）题。陈道明：让世界无奈于我 沈青黎陈道明一直被视为演员中的“异数”在这个媒体热衷于制造话题的年代，他鲜有话题，也不迎合他人制造话题；而作为国内身价最高的男演员，他时常以演艺圈边缘人的姿态自居，对自己的身份若即若离。而究其原因，是因为“演员”这个身份是命运强加给他的，他一直“很被动，总是被推着往前走”，也正因为如此，他不像许多同行那样执着于自己的身份，始终怀有“出离心”，懂得用内省的方式看自己。陈道明有着公认的好演技，却经常以戏子自居，他珍惜上天赐予自己的安身立命方式，拍戏时迟到早退、不做功课、现场摆谱等情况从来不会出现在他身上。陈道明是从慢时代里走过来的，沉默冷峻如他，他常常会在接受采访时情不自禁地提及早年的拍戏经历：那时候，一部小电影拍上四五个月，是常有的事。不知从什么时候起，演员变成了一个高负荷高回报的职业，拍戏也变成了一件非常浮躁的事。很多剧组一开工，大家脑子里想的都是怎么提高效率，演员们也越来越关心合约完成后有多少钱打入自己的账号。起初他屡屡强调：我是文艺圈的人，不是娱乐圈的人，但旧时的文艺圈逐渐分崩离析，让他无所依凭，内心的纠葛也越来越多，面对这种冲突，陈道明只好选择了精神上的遁世：他不再看电视，也不读报不看小说，而是寄情于书画和钢琴，并努力钻研古籍，将自己修炼成了最具文化修养的艺人。1990年拍完围城之后，陈道明一直保持着一部戏歇两年的节奏，不想演的片子，给再高的价钱他也不演，但一旦接下一部，就会踏踏实实待到杀青，相比那些四处赶工的年轻演员，他反倒成了全剧组最清闲的人。他拍戏还有个癖好，那就是不带工作椅，有时一站就是一天。看到这么大牌的艺术家都站着，整个剧组只好全体陪站，陈道明也因此落下了“难搞”、“不好合作”的名声，但他对此不以为意，只是淡淡地解释说：“我并非不好合作，只是觉得你首先要尊重职业，这个职业才会尊重你。我无奈于这个世界，只好让这个世界也无奈于我。”陈道明的名字取自道德经，暗合“道常无名”之意，但陈道明认为自己不算个得道之人，“按照老子的境界，得道的人身上应该有一种包容万物的平和，无为而无不为，而我还残存一些金刚怒目之气，对于大多数事情我可以避开、忍让，但是对于我参与的事，我就得把自己认为不对的那部分都统一好。”陈道明在许多事情上特别有原则，比如他要拍戏，那么从进入剧组到拍摄结束前，他会一直穿着戏服，在他看来，每件衣服都应该有自己的神韵，必须要想个办法，让没有感情的戏服“附着”在自己身上，变成自己的一部分。楚汉传奇拍了六个月，陈道明就把里面的几套戏服穿了六个月，拍完戏回家，他依然穿着刘邦的衫裤，期间从未穿过别的衣服。拍完戏把衫子一脱，他才变回了他自己。圈内的人都知道，陈道明演戏对片酬并不计较，但假如对方开出的片酬过高，他反倒要再三斟酌，更加留心剧本的质量。因为“如果本子质量太差，制作成本也低，你给我这么多钱，那其他演员会请些什么人？这戏的质量能好到哪里去？如果剧本足够好，对方开出的价码又很高，我会跟他们谈，不要给我那么多钱，你们把钱拿去多请些好演员，大家齐心协力做一个好戏，至于我没那么重要。”只要剧本合适，时间和心情配合，陈道明接戏并非不爽快，至于后期的宣传，他乐意配合，但绝不迎合。有人说他太傲，他也照单全收，认为“傲不是一件容易事，谦虚倒是容易只要弯下腰就行了，傲却要挺直腰板，总得有什么撑住腰吧”陈道明常说自己是个对人生的设计感差也不想有设计的人，而节制和疏离是他与世界交流的方式。至于这种交流带来的副产品，比如褒贬，比如毁誉，他都做好了充分的心理准备，“别人怎么看怎么说都可以，就像天冷里就加件衣服，暖了就脱一件，这么多年我早已经适应了，容易受刺激的是那些没有准备的人。”（选自读者，有删改）（1） 下列材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是 （ ）（ ）（5分） a陈道明认为自己还没有达到包容万物的境界，虽然有些事可以忍让、避开，但对于自己参与的事情则把自己认为不对的都统一好。b陈道明现在是拍一部戏歇两年，拍戏也不计较报酬。如果是好剧本，他还会让剧组拿原本要给自己的片酬请其他好演员。c如今的陈道明不看电视、不读报、不看小说，把主要就精力放在了古籍、书画和钢琴等方面，努力把自己修炼成为了有最具文化修养的艺人。d陈道明是位演技派演员，他虽然不会看好演员这个职业，但对待演戏特别认真，拍戏前做好功课，不在拍戏现场摆谱，也不迟到早退。e陈道明是一个没有任何人生设计的人，而面对社会给他的褒贬，他都能泰然处之，按照他自己的说法是他对这些有充分的准备。（2）文章第一段有何作用？请结合文本简要分析。（6分）_（3）陈道明被人认为“难搞”“不好合作”“傲”的具体原因有哪些？请结合文本简要概括。（6分）_（4）陈道明“让世界无奈于我”的思想的产生有客观原因也有主观原因，请结合材料谈谈你的看法。（8分）_第卷 表达题5. 语言文字运用（20分）13.下列各项中，加点的熟语使用恰当的一项是（ ）a. 这位初出茅庐且师出无名的年轻演员，在和一干高手的对手戏中毫不露怯，演出了剧中少年的文弱谦逊和外柔内刚，端的是才貌双全。b.如今，时代发生了巨变。我们依然要研讨经典，经典之所以成为“经典”，是因为它们经受了千百年的时间考验，其传达的很多道理依然牢不可破，依然有旺盛的生命力。c.他气功充盈，有穿云裂石之力，更不用说小小的砖块了，于是他微微一笑，双手抱拳，开始了他绝妙的舞台表演。d.著名教育家苏霍姆林斯基说：“要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者、生活的导师和道德的引路人。”一大批华裔教师将这段话奉为圭臬。14.下列各句中，没有语病且语意明确的一项是（ ） a.搜集史料不容易，运用和鉴定史料更不容易，中国过去的大部分史学家主要力量就用在鉴定方面。 b.眼下，环境空气质量越来越受到广大市民的关注，刚推广的绿色新能源汽车,就是减少尾气排放，改善大气环境，提升城市生活品质的重要举措。 c.我们要加大宣传力度，教育和引导人们依法行使交通权利和义务，预防交通拥堵，保障道路畅通和道路安全。 d.2013年2月12日，中国科学院植物研究所首席研究员蒋高明在博客中说，造假是藏不住的，无论是数量上的还是质量上的，早晚会集中暴露出来，现在暴露出来的仅是冰山一角。15.填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（ ）孔子认为，伦理道德是合理处理人与人之间正常关系的准则，人不论何时、何地、何事都有伦理道德的约束与影响。孔子曾经说过“君子无终食之间违仁”，就是说， 。a.伦理道德以仁为核心，它是人类精神文明的支柱，是人类区别于其它动物的标志，一个君子在任何时刻都不应违背它。b.以仁为核心的伦理道德是人类精神文明的支柱，是人类区别于其它动物的标志，它要求君子任何时候都不能违背。c.一个君子在任何时刻都不应违背以仁为核心的伦理道德，因为它是人类精神文明的支柱，是人类区别于其它动物的标志。d.仁在人类的精神文明中具有崇高的地位，是人类区别于其它动物的标志，一个君子在任何时候都不应违背以仁为核心的伦理道德。16 根据上下文意，在横线上填上适当的句子，使内容相对，句式一致。(6分) 江南文化与西北文化是特色迥异的两大体系。比之以人物，若江南文化是眉清目秀、伶牙利齿的才女，西北文化则是_；比之以季节，若江南文化是杂花生树，群莺乱飞的阳春，西北文化则是_；比之宋词，若江南文化是缠绵悱恻、婉约柔美的柳词，西北文化则是_。17下面是长沙市首届“邻里节”的获奖徽标，请写出构图要素，并说明构图要素的寓意，要求语意简明、句子通顺，不超过80个字。（5分）答： 六、作文（60分）18.阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）随着各种自拍神器的横空出世，借助美颜相机、美图秀秀等自拍软件的神效，矮穷矬、黑穷丑能瞬间变为高富帅、白富美，这满足了不少男女的爱美之心，但也有人认为这是对真实的掩盖，是自欺也是欺人。近日有一款“反美颜”应用软件问世。该软件号称能消除美图效果，将“美丽”瞬间“打回原形”。不少人坦言，上社交网站再也不用担心被欺骗了，但也有人认为将真实的生活美化一下又有何妨？对此你有什么看法呢？要求：自选角度，确定立意，自拟标题，采用议论文体。不要脱离材料内容及含意的范围。不少于800字。不得套作，不得抄袭。高二语文期中答案1.答案：d解析：本题考查理解文中重要概念的含义的能力。原文中表述的装饰的主要目的是美化自己。2. 答案：a解析：本题考查筛选并整合文中的信息的能力。a项，强加因果，原文中两句话是递进关系，前者并不是后者的原因。3. 答案：d解析：本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。a项，张冠李戴，原文中描述“用羽毛等装饰不够表现主宰者的气魄”；b项，过于绝对，夸大了“形、声”的作用。c项，原文中人类的目的并不是为了向自然环境示威；4选dd项，俦：同类5选d先仰视皎日，目尽眩，布赤黑豆暗室中，辨之，又悬五色缕窗外，映月别其色，皆无讹，然后相人。6选aa项，“燕王于是就封他为太常寺卿”不正确，原文“王虑语泄，遣之还。及即位，召拜太常寺丞”。7(1) 普化帖木儿在浙江处理南台事务，后来果然被张士诚逼取官印，不屈而死（坚持节义而死）。(“署”“ 印绶”“ 抗节”各1分，句子通顺给2分。) (2) 燕王混在跟他长得很像的九个卫士中，拿着弓箭，在酒店饮酒。(“类”“操”“饮肆中”各1分，倒装句“王杂卫士类己者九人”1分，句子通顺给1分。) 8对比（对照、映衬）手法，（2分）前一句写当年在桃李春风中痛快地饮酒畅谈，后一句写一别十年，只有每天挑灯夜读时才彼此深情地想念。（1分）这样写充分表达了对友人和往昔岁月的深切怀念。（2分）（答对偶无分）9. 开头两句，表达山水阻隔、不能相见的无奈。颔联在今昔对比中表现对友人的思念。颈联尽显对黄几复的赞许、期待。尾联则既有对黄几复的同情，也有对友人仕宦生涯乃至诗人自身政治命运的哀怨。（答出“思念”“无奈”“赞许” “同情”“哀怨”“牢骚”这些词语中的三个即可得3分，能结合诗句稍加解说的再给3分。）10. 廊腰缦回，檐牙高啄梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月11.（1）答d给3分，答c给2分，答a给1分，；答b、e不给分。（a. “父亲无法和儿子交流”不对，可通过网络交流。b.一错是说儿子“从不想”走出自己的天地不当，至少他和小美网恋时也想走出自己的天地，二错是原因分析不当，他不愿走出自己的天地还有一个原因是“只有在自己的屋子里才感到世界的安全”。 e. “后半部分写对小美的爱到了极致”错，“对比”也只是表象。后半部分虽说对小美“爱到了极致”，但其实他对其他任何人都是一样的自私冷漠。尤其是结尾要看小美怎样跳下去，足以证明他的冷漠） （2）性格特征：懒惰、怯懦、封闭、冷漠，生活习惯极差，没有起码的责任心。（答对四点给2分）自身原因：畏惧现实生活，沉溺虚拟世界；只求舒适安逸，不管他人冷暖。家庭原因：家庭溺爱娇惯，自我不思进取。（只要答出两点给4分） （3）情节上：构成了小说情节的核心。结构上：承上反映父子关系，启下引出宅男与小美的故事。人物形象上：突出了儿子性格的封闭、冷漠和父亲对儿子的超常宽容、无可奈何；主题上：揭示了儿子性格形成的原因；促人深思，深化主题。（一点两分，前两点任选其一。答出三点6分） （4）示例一：结尾设置既符合情节发展的必然，又符合人物性格特征，是很真实的。小说前半部分主要描写宅男的懒惰、封闭和冷漠，后半部分通过他和小美的网恋及心理描写突出其毫无责任的意识，结尾就是更加证明了他的性格“打了个愣”只是看到自己喜爱的美人跳楼瞬间的一种本能反应，但只是旁观而不是施救，揭示了其自私冷漠、毫无责任心的本质结尾情节不仅符合艺术的真实，而且符合现实的真实。 示例二：小说结尾突兀，不符合情理，是不真实的。小美为了一个自己从未见过面的宅男，竟然不能见面就要跳楼，既不符合感情，也不符合理性宅男爱小美爱到了极致，而当小美为了和自己见面不惜跳楼的瞬间，宅男竟然还决定看一看心爱的小美“飞燕展翅”，人物行为前后矛盾以现实主义思维判断，小说所塑造的宅男形象本身就很虚假，结尾的情节使人物形象更加虚假。（表明观点2分，每点理由给2分，合情合理即可）12（1）a（3分）c（2分）b（1分），d、e不给分。（解析： b项，“如果剧本足够好，对方开出的价码又很高，我会跟他们谈”d项，“不看好演员这个职业”错误，原文只是说陈道明对自己的演员身份若即若离，不执着于自己的身份，但他很尊重自己的职业。e项，“陈道明是一个没有任何人生设计的人”说法太过绝对。文中说的是“陈道明常说自己是个对人生设计感差，也不想有设计的人”。（2）内容上：表现了陈道明的洁身自好和内省的品格，交代了陈道明在演艺圈的地位和他对待自己“演员”这个身份的态度，吸引读者阅读兴趣（3分） 结构上：总领全文，引出下文对陈道明的具体介绍（铺垫）。（3分）（3）拍戏时不带工作椅，整个剧组只好全体陪站。做事有原则，有自己的选择和主见。不愿意迎合媒体和他人。不想演的片子，给再高的价钱也不演（每点2分）（4）客观原因：现在拍戏变得十分浮躁，拍戏速度快，大家想的都是如何提高效率，演员想的是收入是多少文艺圈便成了娱乐圈，很多演员为了宣传自己拍的影视剧而刻意迎合媒体、观众。（每点2分）主观原因：经历过慢时代，十分怀念慢时代的拍戏生活，早年拍戏以质量为最高目标，拍戏不讲究速度为人有原则，洁身自好。看不惯当前的演艺圈，内心纠葛，他认为自己是文艺圈的人，不是娱乐圈的人，只想演好戏，不想迎合他人。（每点2分）13d【a师出无名：出兵打仗而没有正当理由，泛指做某件事缺乏正当理由。b.牢不可破：异常坚固，不可摧毁与拆开。形容人的意志坚定或态度固执、不能动摇。应改为“颠扑不破”。c. “穿云裂石”形容声音高亢嘹亮，此处不是指声音。d.奉为圭臬：圭，测日影器；臬，圭上南北两端的标杆；圭臬，比喻事物的准则。比喻把某些言论或事当成自己的准则。正确。】14.d【a项，语序失当，“运用和鉴定史料”应为“鉴定和运用史料”。b. “绿色新能源汽车是重要举措”搭配不当。c.动宾搭配不当,“行使”与“义务”搭配不当】15.c【孔子的话“君子无终食之间违仁”，阐述了君子的德行一任何时刻都不违背“仁”，上文中已经明确指出了“伦理道德”是准则，约束和影响人，因此“仁”就是指以仁为核心的伦理道德。a项和b项没有以君子为主语，所强调的重点与孔子的话所强调的不同。d项从仁的地位入手进行阐释，而不是直接扣紧孔子的话来阐释，与前面一句话衔接不紧密。】16西北文化则是粗犷豁达，驰骋沙场的武将；西北文化则是大红大绿，丰硕饱满的金秋；西北文化则是铿锵雄浑，高亢豪迈的苏词。17.构图要素：两个“人”字组成的“从”字（两个屋顶）。一颗心（两个弯曲的手）。（2分）寓意：“从”代表共同创建和谐的邻里关系。“心”代表邻里之间相互团结，十分和睦。（或：“屋顶”象征和谐的邻里关系；“手”代表邻里之间相互团结，共同创建。）（2分） 句子不超字数，简明得体（1分）18.材料由两个段落组成，第一段围绕“自拍美颜”的现象展开，先呈现现象，再围绕具体的“自拍美颜”现象提供了不同的思考角度：1、自拍美颜是爱美之心的体现。俗话说，爱美之心，人皆有之。对美的追求也是人的一种天性，无可厚非，甚至也可以说是理直气壮。所以，考生对此角度可持肯定态度。但是，人的形象美也是有不同层次的，有人为的刻意之美，也有自然的朴实之美，有外在之美，也有内在之美，而从材料中所反映的以及生活的实际情况来看，“自拍美颜”这种做法无疑是一种人为的刻意之美，是强调外在之美的一种表现。“自拍美颜”确实能让人的形象在某种程度上得到美化，但刻意的终究不能长久，也有“见光死”的危机，单纯的美化外表而不注重内在的美化，那么，对形象美的认识也是肤浅的。所以，同样是追求美，但是以什么为美以及对何为美的认识却能区分不同层次考生的思维深度与广度，也为“爱美之心”的理解留下来了辩证思考的空间。2、自拍美颜是对真实的掩盖，是自欺也是欺人。此角度和前一角度形成对比，是对自拍美颜现象的负面评价。因为借助各种自拍软件的神效，通过柔化、磨皮、增白、瘦脸、美瞳等美化处理，虽能得到一张张赏心悦目的美照，但却无法真正改变容颜，换言之，自拍美颜只是一个通过美化软件幻化而成的假象，假就是假，即使以假乱真，但终究无法代替真实，自拍美颜只是对真实容颜的一种掩盖，自欺的同时也欺人。而过度迷恋自拍之人也大多是缺乏自信之人，无法面对真实的自己。其实，当一个人足够自信、内心足够强大之时，并不会把外在的容颜视作炫耀的资本。就如“我很丑，但我很温柔”，这是一种自我肯定；就如马云虽其貌不扬，但站在人群中，依然是世界的中心。此角度适宜顺向立意。第二自然段整体上与第一自然段构成对比，“反美颜”与“自拍美颜”相对而立。这样的对比，有利于引导考生拓展对某个具体现象的认识。而本题则通过“反美颜”与“自拍美颜”的对比使考生对“自拍美颜”现象的认识更为清晰而理性。本段材料同样提供了几个不同的立意角度：1、“反美颜”软件能消除美图效果，让虚假的美丽回归真实。这其实对前文“对真实的掩盖”的一种回应，真实始终是真实，不管如何掩盖，终有被识破的一天，倒不如从一开始就敢于面对真实的自己。2、“反美颜”软件可以避免欺骗的产生。这也是对前文“是自欺也是欺人”的回应。在现实生活中，确实也存在因“自拍美颜”而引发的一些欺骗行为，尤其是在愈加开放的网络时代，网络社交越来越成为我们沟通交流的重要途径，而沟通交流的首要条件即是真诚，缺乏真诚的沟通交流必然是无法长久的。借助自拍软件的神效，一切都看上去很美，但往往与真实存在一定差距，而“反美颜”的问世无疑打击了此种“自拍美颜”的现象。同时，此角度也反映了我们以貌取人的错误认识，正是我们大部分人过分强调外表，以貌取人，也就在一定程度上导致了“自拍美颜”现象的泛滥，若然我们在人际交往中，不是关注外在美，而是注重内在美，那么也不会产生过分自拍美化的现象。3、“也有人认为将真实的生活美化一下又有何妨？”，此角度表达了对“反美颜”软件的不同看法，认为适当地美化真实是可以接受，是无伤大雅的。对于此角度的立意可以肯定也可以否定。从肯定的角度来看，适当地美化个人形象是可以的，也是应该的。就如化妆