目录(1).doc

目录第一章 简介 1.1 简奥斯丁作品的文学回顾1 1.2研究意义1 1.3论文结构2第二章 生态女性主义和简奥斯丁的女性写作3 2.1 生态女性主义基本理论4 2.2 简奥斯丁的女性写作42.2.1 简奥斯丁的个人经历对其女性写作的影响52.2.2 罪恶的根源简奥斯丁时期必需的法则92.2.3 简奥斯丁的婚姻和谐观11第三章 人类中的三种和谐关系生态女性主义在傲慢与偏见和爱玛中的体现 3.1 傲慢与偏见和爱玛简奥斯丁的代表作143.1.1 伊丽莎白班纳特钟爱旅行143.1.2 爱玛伍德豪斯钟爱旅行15 3.2 婚姻中男主人公和女主人公和谐声音的代表173.2.1 通过爱玛和伊丽莎白所反映出来的女性主义意识17 3.2.1.1 有优点和缺点的女性18 3.2.1.2 智慧的女性20 3.2.1.3 独立的女性22 3.2.1.4 有自我意识的女性243.2.2 男主人公和女主人公之间的互补平衡27 3.2.2.1伊丽莎白和达西之间的和谐关系27 3.2.2.2爱玛和奈特利之间的和谐关系283.2.3 建立在爱情，尊重，平等基础上的理想婚姻29 3.3 人际关系中和谐声音的代表313.3.1 傲慢与偏见中人与人之间的和谐关系313.3.2 爱玛中和谐的社会关系32第四章 人与自然和谐共存生态女性主义在傲慢与偏见和爱玛的体现34 4.1 傲慢与偏见中人与自然的和谐思想34 4.2 爱玛中人与自然的融合35 4.3 人与自然和谐的重要意义36第五章 结论感谢40参考文献41 第一章 简介1.1 简奥斯丁作品的文学回顾 简奥斯丁是18世纪末19世纪初一位杰出的英国女作家。在她的写作生涯中，她曾创作了六部影响深远的小说，分别是理智与情感、傲慢与偏见、诺桑觉寺、爱玛、曼斯菲尔德庄园和劝导。在奥斯丁的一生中，因为她的女性性别，得不到公众对她的认可。但当她在1817年死后，越来越多人开始关注她和她的小说。直到现在差不多两百年以来，大家还在阅读、讨论和写有关她的东西。一些人高度赞扬奥斯丁，甚至建立了简奥斯丁委员会。但与此同时，有一些人则反对奥斯丁，他们敌视、谴责她和她的小说。在这种情况下，就形成了两大派，我们称之为“简迷”和反“简”派。然而，不管奥斯丁是被批判还是赞扬，现在简奥斯丁和她的小说在全世界都很受欢迎。近年来，她的小说已被翻译成多达30种文字，并制作成多种电影版本，这吸引了世界各地的人观看这些电影。 简奥斯丁擅长描写3至4个家庭的乡村生活，她称她的小说为饱含很多劳动的“两寸象牙”。奥斯丁的小说出版后，文学评论家和一般读者更关注这些小说。他们从不同的视角对她的小说做出评论，如女性主义，讽刺，婚姻，妇女的教育，道德等等。早在1816年，瓦尔特司各特就肯定了奥斯丁在描写普通家庭生活的天赋。1911年，布拉德利针对简奥斯丁写了一本大型的评论著作。在这本书中，他把奥斯丁描写成一位道德学家和幽默作家。1940年，另一位学者哈丁称赞简奥斯丁是20世纪杰出的人物。另外，理查德怀特莱甚至将奥斯丁与莎士比亚相比较，并对奥斯丁小说中生动的人物形象的高尚精神表示赞赏。与此相反，一些作家和学者，如夏洛蒂勃朗特, 弗吉尼亚伍尔芙和玛里琳巴特勒则对简奥斯丁的小说持消极的看法。例如，夏洛蒂勃朗特抱怨，读者不能从奥斯丁的作品中找到激情。 在中国，直到朱虹出版了简奥斯丁研究，简奥斯丁研究才盛行起来。第一次有这样具有影响力的书激发起中国的读者深入研究简奥斯丁和她的小说。从那时起，中国学者和英语学习者写了许多有趣的有研究价值的关于奥斯丁的论文。像西方国家一样，研究奥斯丁的研究者开始在中国不断涌现。据我们所知，奥斯丁是第一位在文学领域获得普遍认可的女性作家，所以，中国的评论家要写有关外国女性文学的论文时就必须首先提到她的名字。随着时间的过去，虽然简奥斯丁的小说只围绕着小范围的社会，但是读者和学者们仍然对奥斯丁和她的作品充满着热情。总的来说，奥斯丁的文学生涯可以分为两大阶段：早期和晚期。早期最具有代表性的小说是傲慢与偏见，晚期的作品爱玛是一部经典小说，标志着奥斯丁的艺术天赋达到了顶峰。人们继续从不同的视角讨论着这两部伟大的著作。经过几十年，一种新的观点女性主义，被采用了，现已成为最受支持的观点。但通过仔细的阅读和思考，我发现很少人能指出在傲慢与偏见和爱玛中的和谐元素。然而，事实上，在现代社会，特别是在中国，和谐观念仍然一直是大多数人关注的焦点和讨论的热门话题。同时，通过研究，我将傲慢与偏见和爱玛作了对比，感觉大约回到了二百年前，奥斯丁的和谐观点已经在这两部巨作中反映出来了。所以，在这篇论文中，我从生态女性主义的视角，尽我最大的努力增加一些新的东西到这两大巨作的文学评论中来。1.2研究意义 和谐思想是中国传统文化的核心，是中国人看待世界和宇宙的看法。在古代，中国人就已经表达过他们的和谐思想。孔子认为一切事物都源于自然.佛教认为所有有生命的事物都生而平等，都有生存的权利。当今，我们的当权领导者已经提出了构建和谐社会的构想，强调和谐在人与自然中的重要性。因此，研究和谐思想是具有重大现实和直接意义的。早在二百年前，简奥斯丁的和谐观点就在她的小说中有所体现了。1.3论文结构 本论文包含五个章节。首先，本论文介绍了奥斯丁的个人经历和她所生活的社会，因为奥斯丁在她的作品中所描写的就是她所生活的世界。只有这样我们才能更好的理解奥斯丁以及她的小说。然后，本论文分析了傲慢与偏见和爱玛所体现的和谐关系,人与人之间的斗争和矛盾转变为人与人之间的和谐关系。在这两部小说中，奥斯丁表达了渴望人与人的和谐，人与自然和谐的思想。第二章 生态女性主义和简奥斯丁的女性写作2.1 生态女性主义基本理论 生态女性主义产生于1970年，盛行于1990年，是生态思想和女性主义思想的结合体。这个术语是由法国的女权主义者Francoise dEaubonne 在1974年她的作品Le Feminisme ou la Mort 创造出来的。在早期的作品中，Francoise dEaubonne 呼吁妇女们参加拯救地球的行动。她指出，妇女的束缚与自然的压迫密切相关，在自然没有得到解放的前提下妇女是不可能取得最终解放的。 在Francoise dEaubonne出版了具有影响力的有关生态女性主义的作品后，二十多年间，同时期的生态女性主义加入了新的元素并得到了极大的发展。许多生态女性主义的代表人物纷纷涌现，在他们当中最著名的是Karen Warren, Ariel Salleh 和 Vandana Shiva。Warren 在生态女性主义哲学中指出，妇女的压迫和自然的探索之间存在的诸多关系对理解为什么女权主义的话题能就环境问题而展开讨论有着极其重要的作用。根据Ariel Salleh 的理解，父权意识认为男性是衡量和掌握一切事物的标准，它使女性和自然处于一个附属、卑微的地位，所以当今出现全球环境危机就是父权文化造成的结果。 生态女性主义者的目标是在充分展示男性和女性的天赋和保护生态环境的基础上建立新的社会结构，而不是以剥削女性和自然为代价。它违背人类中心主义和大男子主义，倡导改变人类主宰自然的思想，赞赏女性的重要性。 一些生态女性主义者极其关注自然与女性是如何相互形容，男作家和女作家在描写自然上的差异。一些生态女性主义者则研究自然与女性之间的相同点和女性有权利去深入了解环境的话题。一些人甚至坚持认为远古女神崇尚母系氏族社会，认为这种做法是崇拜生物多样性，把自然看成是神圣的。 生态女性主义再次展示男性主宰女性，分析在性别，性欲，身体能力，种族，阶层和物种基础上的压制，指出自然的压制就是生态危机的根源。当今，每一个人都应该树立新的价值观，摒弃压制妇女和自然的思想，为妇女和自然的解放而努力，这样才能建设一个生态可持续的社会。在这个社会里，女性和自然是相互依赖，相互联系的，女性与男性为取得共同富裕，和谐发展，平等和谐地生活在一起。2.2 简奥斯丁的女性写作2.2.1 简奥斯丁的个人经历对其女性写作的影响 简奥斯丁在文学上取得的成就与她的家庭有着密切的关系。充满了欢乐和关爱的奥斯丁家庭有8个孩子，在他们当中，奥斯丁排第七，又在两姐妹中排第二。在1775 年12月16日这一美好的日子里，简奥斯丁出生在英国斯蒂文顿小镇上的一户中产阶级的家庭里。奥斯丁的父亲乔治奥斯丁毕业于牛津大学，是一名牧师，其影响着她形成自己独特的文学品味。牧师乔治奥斯丁有一个非常大的图书室，里面有超过500册的书。他指导奥斯丁从他一大堆书中选择值得读的书。通过广泛的阅读，奥斯丁的文学成就逐步得到提高。童年时期，奥斯丁曾上过两次寄宿学校，接受正规的教育,但呆的时间并不长。从1786年12月开始，奥斯丁主要在斯蒂文顿小镇的家里接受教育，主要是她的父亲担负起主要责任教育她。他和她谈论有关文学作品，把她和其他孩子一起培养，并鼓励她从事小说写作。奥斯丁的母亲卡桑德拉莉反应敏捷，并且十分幽默、聪明。虽然她是贵族家庭的后代，并且社会地位比乔治奥斯丁要高得多，但她和乔治奥斯丁结婚是因为欣赏他的智慧和见识。卡桑德拉莉在诗歌写作方面很有天赋。在她的一生中，她坚持创作诗歌来娱乐自己和她的家人。她总能很快找到合适的词押韵，创作很好的诗。她为有这种能力而感到自豪，并称之为“突发的智慧“。奥斯丁家中的男孩们也很喜爱文学，他们在指导奥斯丁上有着十分重要的作用，特别是她的大哥詹姆斯和二哥亨利.和他们的父亲一样，詹姆斯和亨利都毕业于牛津大学。在牛津时，詹姆斯负责编辑以讽刺风格写的文学杂志，并且把他大部分的时间都花在创作辞藻华丽的诗歌上。詹姆斯对奥斯丁有着很大的影响，并在阅读和写作上给予了奥斯丁很多宝贵的意见。奥斯丁最喜爱的哥哥亨利, 后来作为她的代理人与出版商联系并协商有关她稿件的事情。奥斯丁一家人都热衷于文学，所有人都喜爱广泛地阅读，例如小说,古典作品，戏剧，诗歌，历史作品,散文等其他类似此类的书籍。晚上，他们会坐在一起，大声朗读这些作品，一起讨论，这让奥斯丁从中收获了很多。不管什么时候她写故事，她都会大声地读给全部家人听，分享她的思路，和他们交换意见。这一家人经常表演戏剧，把这看成是一种娱乐，而且每个人都娱乐其中。他们还经常跑到私人借阅图书馆，阅读更多的书。奥斯丁后来回忆道，她能接受到这么好的教育都是因为有这些文学爱好者，也就是她聪明的家人作陪。在这样的一个文学环境中，奥斯丁十二岁就开始练习写作，并得到了全家人的支持，这对于任何同年龄的女孩子来说是不常见的。奥斯丁自由地沉浸在文学海洋中，自由地欣赏着伟大作家的作品，如威廉莎士比亚 , 塞缪尔约翰逊 , 约翰米尔顿等等。由于受到家庭的影响和指导，奥斯丁形成了与同时代女作家不同的，有着自己独特风格的写作风格。1797年8月，奥斯丁完成了“最初的印象”，也就是傲慢与偏见的前身。一看到这部小说，她的父亲就很支持她，并把这部小说推荐给一位出版商，虽然并不成功。直到1813年，这部小说被改写并得到了出版。她家人的鼓舞让她一生热衷于创作小说。 1800年，奥斯丁的父亲决定退休搬到一个位于英格兰西南部的，以温泉而闻名的旅游城市，巴斯.听到这个消息好，奥斯丁并不高兴，甚至沮丧。第二年奥斯丁和她的父母，姐姐卡珊多拉就得离开斯蒂文顿小镇到巴斯去。在这之后的十年，奥斯丁没写过任何东西。奥斯丁花费了她人生的前十二年在这个乡村小镇斯蒂文顿，这里是她灵感和艺术创造的来源。这宁静的乡村生活给奥斯丁留下了深刻的印象，所以在她小说中的人物都向往田园生活。虽然在她的时代发生了工业革命和法国大革命，但这些历史事件并没有影响到她作品的写作，读者从她的小说中并没有找到这些历史事件的缩影。奥斯丁很乐于描写乡村中家庭琐碎生活的画面。她想要描写的唯一事情就是3至4个乡村家庭的事。（Le Faye 1989:275） 1805年，奥斯丁的父亲死后，她的生活就陷入了困境中。在她兄弟们的帮助下，奥斯丁再次执起笔，继续她的写作生涯。1815年12月，爱玛发表了。这部小说是奥斯丁人物写作特征成熟的代表，并且这部小说获得了沃尔特斯科特的高度评价。1817年奥斯丁去世，埋于英国斯蒂文顿小镇上的威斯敏斯大教堂。在她短暂的41年中，奥斯丁终身未婚。 从上面所说的，我们可以很清楚的知道奥斯丁的家人很亲密，感情很好，兄弟姐妹十分团结。奥斯丁活泼、幽默性格的形成得益于这和谐的家庭关系。也就是这和谐的家庭关系使在她的小说保持和谐平衡。正如傲慢与偏见和爱玛，她的这两部小说都以男、女主人公和谐、快乐的婚姻而结局，而且人与人之间的关系也充满着和谐。更深层次地说，小说中所有人都与美丽的自然环境和谐相处。 说到奥斯丁和她的小说，我们不得不谈到从18世纪后期到19世纪初的社会背景。这个时期，封建等级制度和家长统治在社会制度上占据着统治地位。在家长制度下，男性被法律赋予了绝对的权利，他们习惯决定女性应该做或不应该做的事情以及女性应用什么方式完完全全屈服于男性。很显然，奥斯丁时期，女性的地位比以往的任何时候都要低。(Monaghan 1981:62) 女性被认为天生就比男性愚笨，所以她们没有权利接受正规的教育。只有男性才能到公共学校和大学里提高他们的认知水平和见识。作为年轻的妇女，她们被家庭琐事所禁锢，生活在父亲的权威下，扮演着乖顺的女儿。父母花费大量的钱送他们的女儿，特别是中产阶级的女儿，学习唱歌，掌握乐器，画画和跳舞等技艺。这些技艺对于这些女孩子去诱惑有钱的年轻男子和她们结婚是必不可少的。这些女孩子最高的唯一的目标就是通过掌握这些技艺，从而在婚姻市场中提高竞争力。奥斯丁九岁时曾到修道院接受过教育。在那个学校，她只学过在那个时代认为对女孩子很重要的缝纫，针线活，礼仪和一些实际手艺。直到1786年，奥斯丁的家庭不能提供她的学费，她的教育才终止，并被召回家。 在男性的眼中，女性的身份只是女儿，妻子和母亲。在这样男性统治社会的极端压制下，男性希望她们在家顺从丈夫，充当好天使的角色。女性的社会地位是如此地低，以至于没有人会重视她们的言语和思想。她们被迫完全屈服于男性。那时，顺从是公认的妇女美德。但奥斯丁反对这个时期的主流观念。在她的小说中，那些聪明的女主人公都是能够自己做判断，自己做决定，说出自己想法的年轻女性。在她看来，沉默和完全顺从是错误的，妇女们一定能聪明地做到独立思考，独立判断。 在传统的英国社会中，妇女长久地被贴上生性无知，天生比男人智力低下的标签。但实际上，由于性别性别的关系，她们被剥得了受教育的权利，所以她们感到用合适的词来表达她们的感情是非常困难的。她们被教成无知，被迫成为专职家庭主妇。就这样，她们被限制在家庭这个小小的范围内，照顾丈夫和孩子。并且，传统教育要求妇女在男性面前隐藏她们的智慧，成为顺从的妻子。男性要从事一份特殊的工作来捍卫他们的男子气概，然而女性的任务就是呆在家为她们的丈夫提供安静，舒适的家。在男作家的文学作品中，他们习惯把在家的女人描写成天使或野兽。女人不能大声说话，在家必须保持安静。由于来自男权社会的歧视和压制，为女性展开的文学之路充满了困难和阻碍。那时，如果一个女人想把写作作为职业，即使她真的有杰出的写作才能，都会无可避免地遭到谴责，并且她的文学作品会遭到男性评论家的抨击。写作通常被认为是男人的权利。因为缺少教育和智慧，没有人会相信女人拥有写作的天赋。根据父权主义，具有天赋的男性具有巨大的写作竞争力是理所当然的，但女性则不是这样。所以在文学的世界里，男性占据着长久的统治地位，而女性连写短片故事或小说的机会都没有，更别说作为专业作家出版她们的作品。一旦女性决定成为文学上的专家，她们就得比男性同更多的困难做斗争。基于家长式准则，女性属于这个家庭，她们的终身职业只能是妻子和母亲。她们面临着不公平的待遇，得不到认同，甚至遭到男权文化的攻击。 面对着残酷的社会现实，奥斯丁大胆地走出来，拿起笔来推翻老一套的女性形象。她把女性作为她小说的核心人物，要求在这个社会上得到女性权利。在傲慢与偏见和爱玛中，奥斯丁创造了两个聪明的女主人公形象伊丽莎白班纳特和爱玛伍德豪斯, 把她们塑造成独立，明智，有理性，具有反叛精神的形象。除此之外，这两个女主人公在家庭中并不是天使，也有着她们的优点和不足。同时，奥斯丁并不满足于她的作品只与她的家人分享，她不理会世人对女性作家的偏见，尝试各种方法出版她的小说。奥斯丁在1813年和1815年成功出版了傲慢与偏见和爱玛。她的小说吸引了广大读者，包括Sir Walter Scott 和 Prince of Wales。Prince of Wales是奥斯丁的一位忠实读者，在他每一处住所都有奥斯丁小说的收藏品。据说，他曾请求奥斯丁把她的下一次作品爱玛送给他。 奥斯丁在英国文学上有着非常重要的地位。她的小说是文学创造的人造宝石。作为一名女性，她有足够的勇气通过把写作作为她的职业来反抗男权文化。凭借过人的智慧，她向我们展示了婚姻并不是女性唯一的出路。2.2.2 罪恶的根源简奥斯丁时期必需的法则 18世纪的英国社会，继承法极为盛行。法律条款规定，大儿子作为继承人继承大部分地产，而女性则不能获得土地和财富。根据法律，只有当女性没有其他兄弟时，她才能成为继承者。凭借长子的身份，他才能保证土地和财产在他的控制下没有减少，限制地产的分割，阻止母系的继承。然而，实际上继承法剥得了女性应得的公民权利。这是对女性的性别歧视。在传统的英国社会，女性遭受不平等待遇，被逼迫到没有任何东西可以生存的悲惨境地。与之相反，男性土地所有者保留着男性的经济地位和社会地位。那时，土地长久以来被视为威望，权威和财富的基础，同时，人的价值只能依赖于拥有一笔财富；因此，男性获得社会的统治地位，女性则被降至为低等地位性别。所以，作为一名女性，唯一的生存方式就是依赖婚姻。在男性统治的社会，女性要求奉献给男性，顺从男性，没有权利追求她们的幸福。 继承法对奥斯丁的个人经历和文学创作也产生了影响。奥斯丁的父亲去世后，她悲痛地生活着，随后的几年内都没有新的作品。因为继承法的关系，奥斯丁没能继承她父亲在教堂的位置，然而她的哥哥爱德华却能，另一位哥哥继承了一位亲戚的大片房产。其他的两位哥哥，弗兰斯和查尔参加海军，前途光明。但是，奥斯丁每年只得到120英镑这一点点钱，和她的母亲和姐姐住在一起。奥斯丁时期，生活对女性来说是不公平的。虽然家里很富有，年轻的女性却不能成为继承者，即使是土地继承者也不行。为了生存，女性面临着两个选择，一是作为家庭的装饰品，成为依靠男人的温顺的妻子，二是成为女家庭教师。然而，女家庭教师社会地位十分低下，过着极其悲惨的生活，如同奴隶和仆人一样没有希望。正是由于男女之间的不公平和不平等，女性才不得不依赖婚姻，把它作为生活的唯一方式。除此之外，女性的悲惨生活环境对奥斯丁这两部最受欢迎的小说产生了深刻地影响。在傲慢与偏见中，最受人关注的地方就是班纳特太太为她的五个女儿物色富有的丈夫。因为根据那时的法律，一旦班纳特先生死后，他所有的财产都会由他的侄子柯林斯继承, 而不是由他的女儿。在这五个女孩的父亲死后，柯林斯有权把她们赶出来。班纳特太太因为担心她的女儿很难靠那极少的钱维持生计，所以才费尽心机地把她的女儿嫁出去。在这部小说中，即便是班纳特太太这个无知的女人都表达对继承法本质的极度不满，它剥得了五个女儿从这个家庭继承房产的权利，她认为它是这个世界上最残酷的东西。通过班纳特先生的叙述，读者可以意识到男权社会强加给女性不平等的待遇和对其社会地位的压制。在小说爱玛的开端中，爱玛的女家庭教师泰勒小姐同富裕的韦斯顿结婚，他拥有一座房产Randlls。每个人都认为这桩婚姻对泰勒小姐来说是有益。虽然泰勒小姐在哈特菲尔德过着舒适的生活，但是，在不久的将来，爱玛的婚姻结束了她短暂的幸福。和韦斯顿的婚姻使她得到一所房子，因此她不再需要为了生活而教书了。父权社会的继承法迫使女性在经济独立上依赖男性。在这样的社会条件下，女性很难被看成是同男性平等。2.2.3 简奥斯丁的婚姻和谐观 在父权社会，婚姻看成是女性维持生计的最好选择。即使是在狭窄的家庭范围内，也要求女性服从男性，遵循男性的权威。在这种广泛盛行的规则的影响下，婚姻在奥斯丁的小说中往往是中心情节。但在她的幻想的世界里，她坚持认为女性的命运不是由她们的家庭，丈夫决定的，而是掌握在她们自己的手中，真正和谐的婚姻应该是以相互关爱，相互尊重，相互平等为基础的。 奥斯丁认为，相互关爱是理想婚姻的基础。很显然，男女双方在没有爱的婚姻中是不可能幸福的。没有爱的婚姻关系是不可能持久的。奥斯丁曾断言，她宁可经历任何东西也不要经历没有爱的婚姻，没有什么东西能够比没有爱的婚姻引起巨大的压力更大。奥斯丁的个人经历证明了这一观点。1802年的夏天，奥斯丁到Manydown Park ,Hampshire拜访了两位朋友。在那里，她朋友的弟弟Harris Bigg-Wither 曾向她求婚。虽然她并不是真的爱他，但接受了他的求婚，因为这个年轻的男子是唯一一个继承他家房产的合适继承者，和他结婚能帮助她摆脱在巴斯难以忍受的生活，并且在她的父亲死后能为她的母亲和姐姐提供住所。但是，一个无眠之夜后，她改变了主意。第二天早上，她就和Harris Bigg-Wither解除了婚约。奥斯丁十分难过，她觉得她应该为她的举棋不定而受到责罚。然而，她十分清楚，取消结婚是对的，因为没有爱情的婚姻对丈夫和妻子来说都是一场灾难。 此外，奥斯丁认为，真正的尊重对幸福的婚姻关系和真爱同样重要。同时，在婚姻中，尊重应该是相互的。也就是说，相互尊重与相互间的感情有着密切地联系。在婚姻中如果双方不互相尊重，那么维系在丈夫和妻子之间的感情纽带就不可能维持到最后。没有相互尊重，爱人间就会时常为了鸡毛蒜皮的小事争吵，随之双方之间就会出现冷淡，直到没有爱。相互尊重是完美和谐婚姻的关键因素。 最后重要的一点，奥斯丁认为双方相互平等对和谐的婚姻是非常重要的。她用笔表达了对当下盛行观点的不满。那种观点认为，男性是家庭的主宰，而女性则是装饰或家庭主妇。她指出，幸福美满的婚姻是建立在完全平等的基础上的，而不是妻子顺从丈夫之上的。这样一个理想的配偶，女性应该是平等的个体，而不是男性统治家庭的附属品。在奥斯丁同龄人当中，这个观点是很大胆的，独一无二的，叛逆的。与此同时，奥斯丁认为女性在婚姻上应该与男性有着相同平等自由的选择。在传统的英国社会中，根据父权主义学说，只有男性才能自由选择他们的妻子，而女性没有拒绝的权利。奥斯丁在关于女性选择其配偶的洞察力上是具有革命性的。她相信女性有权利选择她们的丈夫与女性的自尊是分不开的，紧紧联系在一起的。这有助于改造女性的自我概念，对奥斯丁时期女性的社会地位做了巨大的贡献。第三章 人类中的三种和谐关系生态女性主义在傲慢与偏见和爱玛中的体现 作为一名女性作家，奥斯丁在英国文学历史上有着显著的地位。她的小说历经几百年，受到全世界的普遍欢迎，其中傲慢与偏见和爱玛是最具影响力，最有代表行性的作品。奥斯丁通过这两部作品将和谐的农村家庭刻在小小的二寸象牙上。3.1 傲慢与偏见和爱玛简奥斯丁的代表作 在英国文学上，奥斯丁并不是一名多产的的女性作家。在她的写作生涯中，她完成的六部小说，吸引广大评论家和读者。其中出版的傲慢与偏见和爱玛是最受欢迎的，是其文学成就最高的代表。3.1.1 伊丽莎白班纳特钟爱旅行 傲慢与偏见中描写的农村生活与奥斯丁的生活很相似。这个故事是讲班纳特家庭的事班纳特先生，班纳特太太和他们五个女儿的事。不幸的是，根据继承法，如果班纳特先生死后，班纳特几姐妹不能继承她们家的房产，而她们从未见过面的一个远房亲戚柯林斯先生却有权继承。当单身黄金汉宾利租借附近的庄园时，已意识到困境的班纳特太大迫切为她的女儿物色丈夫，以保证她们将来有经济保证。这位绅士和他的二位妹妹还有他的一位最好的朋友达西先生整个夏天都会留在这个农村。不久之后，在一个舞会上，宾利先生受到全村人的邀请，然而达西则被每个人，包括伊丽莎白在内，认为是最自傲，最讨人厌的人。作为主角且是二女儿的伊丽莎白班纳特是一位聪明的女性，她决心只为了爱才结婚。刚开始，达西的傲慢给伊丽莎白留下了不好的印象。舞会上，达西给予伊丽莎白一些令人不愉快的评价并拒绝邀请她跳舞。面对着这些挑衅，伊丽莎白对达西心存偏见。与此相反，宾利深深地被大女儿简的美貌吸引。然而，天生害羞、谦虚的简并不公开表露她对宾利的感情。不久伊丽莎白开始与一名叫做威克汉姆的年轻军官成为朋友，他告诉伊丽莎白达西的恶行，因此伊丽莎白对达西的偏见比先前更深了。同时，柯林斯突然造访班纳特一家，想从班纳特姐妹中挑选一位美丽的妻子。当柯林斯知道简已经爱上了宾利时,他马上把注意力转到伊丽莎白身上，并向她求婚。伊丽莎白拒绝他的求婚，因为他们之间没有真爱。这让伊丽莎白的母亲极为失望，但柯林斯很快就没事了，并向伊丽莎白最好的朋友夏洛特求婚，她马上就答应了。至于达西 ，在随后的交往中，他渐渐地，无可自拔地被伊丽莎白的机智，活泼的性格吸引了。在爱的驱使下，达西向伊丽莎白求婚。但由于对达西有着根深蒂固的偏见，伊丽莎白立即拒绝他，谴责他拆散宾利和她的姐姐简，对威克汉姆所做的错事，使她崇高的求婚方式蒙羞，轻视她的家人和亲戚。随后的几天达西写信解释，为他的行为辩护。读完这封信后，伊丽莎白感到很愧疚，觉得先前对达西的印象可能不恰当。几个月之后，通过随后发生的一系列事情，伊丽莎白开始清楚地认识到达西真正热情的性格，随后抛弃对他的偏见，重新思考对达西的感觉。最终，伊丽莎白接受达西的求婚。小说以相互理解，相互关爱，相互尊重而建立起来的和谐婚姻而结局。3.1.2 爱玛伍德豪斯钟爱旅行 爱玛是第一部也是唯一一部奥斯丁小说以女主人公的名字来命名的，表明了这是她在写作上的最成熟的小说。在文学领域中可以意识到，爱玛之于奥斯丁犹如哈姆利特之于莎士比亚。爱玛是典型的喜剧,围绕着海伯里村的一些上层和中层家庭的家庭生活。女主人公爱玛伍德豪斯是一位富裕家庭的二女儿，21岁左右，活泼开朗，母亲很早就去世了，她的家庭教师泰勒小姐与其说是她的老师不如说是她的朋友。自从泰勒小姐和附近村庄Randalls的乡绅韦斯顿结婚后，爱玛感到非常寂寞，沮丧。这时，爱玛认识了寄宿学校的哈丽特，她是私生女，姿态俏丽。哈丽特并不聪明，她希望有她所尊敬的的人来指导她。爱玛把自己当成哈丽特的保护者，决心要改变她，为她找一位合适的绅士做丈夫。刚开始爱玛想到海伯里村的校长埃尔顿是最好的人选,说服头脑简单的哈丽特拒绝罗伯特马丁的求婚。马丁先生是一位勤快，机智的年轻农民，他在为奈特利先生工作。爱玛看来，虽然马丁非常爱哈丽特，但是他的社会地位远远比哈特丽低得多，所以爱玛不顾奈特利的警告，坚持认为只有埃尔顿才是哈丽特完美的，理想的人选。结果，令爱玛震惊和愤怒的是，埃尔顿居然说爱她。埃尔顿误以为爱玛鼓励他和哈丽特结婚是因为爱玛喜欢自己，然而，实际上爱玛从未认为埃尔顿和她是平等的。感到极度的耻辱和烦恼的埃尔顿马上和一位富有的粗俗女人结婚，两人对爱玛都有敌视，并瞧不起哈丽特。这时，弗兰克丘吉尔在耽搁几天后来看望他的父亲韦斯顿先生和继母韦斯顿夫人。弗兰克是一位帅气的年轻小伙子，被他的母亲的大家族收养，他有着无可挑剔的身高和谈吐（奥斯丁，1994：170）海伯里村的每个人都认为他是一位配得上爱玛的优秀人选。虽然爱玛曾经一直声称要单身，但她已陷入这个年轻男子的甜言蜜语中了。但过不了多久，爱玛发现她并不是真的爱他。就在这时，哈丽特被一群吉普赛人攻击，弗兰克救了她，帮她摆脱险境。在与爱玛的几分钟谈话中，弗兰克对哈丽特的纯真大加赞美。于是，爱玛开始幻想着这两个年轻男子和女子之间可能出现的浪漫爱情。然而，丘吉尔夫人死后，有消息传出，在来海伯里村之前，弗兰克早已和简费尔法克斯订婚了。他对爱玛和哈丽特所做的一切都是为了隐瞒订婚的秘密。漂亮、多才多艺的简费尔法克斯小姐在她的父母死后由坎尔贝抚养。她几乎同时和弗兰克一同到达海伯里村，并且打算去她的姑妈贝茨小姐家住上三到四个月。直到那时，爱玛才意识到为什么简会一直对她冷漠。同时，令爱玛惊讶的是，哈丽特承认喜欢奈特利先生。爱玛即刻意识到藏在她内心深处的情感：奈特利不能和任何人结婚，只能和她结婚。（奥斯丁，1994：370）经过这么多的挫折后，爱玛变得成熟了，同时奈特利也表明了他对爱玛的感情。最后，哈丽特也和马丁结婚。这故事以三桩婚姻而结束，其中爱玛和奈特利的婚姻是最和谐的。3.2 婚姻中男主人公和女主人公和谐声音的代表 幸福的结局是奥斯丁小说永恒的主题，它反映出奥斯丁一直渴望和谐的生活。在傲慢与偏见和爱玛中，奥斯丁描写了在淳朴的乡村社会中的生动画面。值得注意的是，前一部小说是以伊丽莎白和达西的和谐婚姻而结局的，后一部则以爱玛和奈特利和谐美满的婚姻而结束的。3.2.1 通过爱玛和伊丽莎白所反映出来的女性主义意识 奥斯丁总是与那些传统的社会观念不一致。那些观念认为，女性在智力上是低于男性的，女性的顺从和温柔是首要的道德标准。在傲慢与偏见和爱玛中，奥斯丁把女性作为故事的中心，塑造了伊丽莎白班纳特和爱玛伍德豪斯这两位女主人公。很显然，伊丽莎白和爱玛在反映女性主义意识上有着一些相同点。小说中，伊丽莎白和爱玛被塑造新型的女性，没有了老套妇女的特点。虽然她们生活在传统的父权社会，但她们在家里既不是天使又不是恶魔。她们都是有着优缺点的普通人。她们不依靠任何人给意见，没有询问任何人就可以自己做决定。作为聪明，活泼的女性，她们有着明显的个性和判断能力。奥斯丁赋予她们有决定她们命运和未来的权利。奥斯丁曾断言，伊丽莎白是如此快乐的姑娘，如果读者和评论者不喜欢她，那就不是她的错了；还有，爱玛是一位除了她自己没有其他人喜欢的女主人公。（Booth ,1961:242）3.2.1.1 有优点和缺点的女性 在奥斯丁的傲慢与偏见和爱玛中，这些女主人公不再是男性作品中被描写成不是非常纯洁就是非常邪恶的传统人物形象了。伊丽莎白和爱玛并不是完美的女性。她们和男性一样，有着明显的缺点和优点。伊丽莎白最明显的缺点就是她的偏见。在当地的舞会上，她与达西的第一次见面，达西评论她的样貌是“可以忍受”，并拒绝和她跳舞。从那时起，伊丽莎白立即对达西形成了根深蒂固草率的偏见。她发现达西是一个自傲、自命不凡的人，于是她决定永远讨厌他，因为他伤害了她作为女性的自尊。随后很长的一段时间都很难让伊丽莎白消除对达西的偏见。至于威克汉姆，因为他帅气的样貌，第一次见到他的伊丽莎白很快对他产生了好感，并忍不住相信他说的每一个字。威克汉姆利用她对达西的偏见，编造达西冤枉他的故事，这让伊丽莎白对达西的偏见更深了。不久后，当伊丽莎白意外得知达西拆散她的姐姐和宾利时，由于对他存有偏见，伊丽莎白武断的把所有的过失都归咎于他，对他的偏见也比先前更深了。直到达西给她写信证明他的行为，她才意识到的对达西的判断是错的。 伊丽莎白也是很自负的。在她拒绝达西的第一次求婚后，她感到很震惊：居然能接受到不管是阶级还是财富都明显比她优秀的达西先生的求婚；同时，她感到达西的求婚是难以置信的，令人高兴的，尽管她对他存有偏见。和舅舅和舅母来到达西的彭伯里庄园，伊丽莎白发现彭伯里是那么的漂亮，以至于她有点惋惜：要是成为这个庄园的女主人该多好啊！。虽然在那时她不喜欢达西，但是受到这样一位身份显贵的人的求婚对她来说仍然是值得高兴的事。 在小说爱玛中，奥斯丁并不刻意隐瞒女主人公的性格缺陷。读者可以清楚的发现，爱玛是一位妄自尊大，自命不凡，高傲并有点小缺陷的人。故事的开头，爱玛凭借自己的努力撮合泰勒小姐和韦斯顿先生的婚姻，这让她幻想着自己是一位好的媒人。她自以为她能看透别人的感情，于是不顾奈特利的反复警告，开始干涉哈丽特的生活。首先她劝阻哈丽特拒绝接受罗伯特马丁的求婚，并劝服她爱上埃尔顿。实际上马丁是一位坦率，开放，机智的，有着可观的经济收入能力的年轻人。虽然那时哈丽特不知道她的亲生父母是谁，但爱玛猜想她是一位有着很高地位，很富有的绅士的女儿，所以她有权利追求像埃尔顿这样的绅士。以上的谬论都反映出爱玛的势利。实际上，埃尔顿是是一位久经世故，狡猾的人，他非常清楚钱的价值。所以很显然，他不可能轻率地接受和一个没有任何家产的女孩的婚姻。爱玛将自己陷入自我幻想，想象的世界中，过度自信地认为她有能力将别人撮成一对，以至于误导了哈丽特，不公平地对待马丁。结果，她的缺点导致了一大堆错误，给她的好朋友哈丽特带来了痛苦，几乎毁了哈丽特，甚至她自己。 另外，由于虚荣心作怪，爱玛沉醉于弗兰克丘吉尔的甜言蜜语中，喜欢和这位年轻的男士调情，这导致了弗兰克和简费尔法克斯的婚约差一点就结束了。简费尔法克斯和爱玛同年纪，并且她和爱玛一样有天赋。还有，简非常迷人，优雅，有教养，甚至在某些方面还胜于爱玛。比如说，她弹钢琴比爱玛弹得更熟练。如此一来，爱玛甚是嫉妒简的才能，一直以来对她很冷漠。简的姑姑贝茨小姐人是一位贫穷的老处女，人很好，但很多嘴。她常常长时间谈论一些鸡毛蒜皮的小事或者无关痛痒的流言蜚语，譬如表达谢意或说说最近的情况，这让爱玛很鄙视。去Box Hill 旅行时，爱玛嘲笑可怜的贝茨小姐，说她很难描述清楚三件指定的物体。这无礼的讥笑深深地伤害了贝茨小姐。爱玛的行为和言语表明她完全没有慷慨大方，温柔的性格。 小说中，爱玛被她的自负，虚荣心，主观臆断，冷漠蒙蔽了双眼，以至于犯了很多错误。然而，出乎奥斯丁的意料，大多数的读者和评论家都喜欢这个人物性格，并没有厌恶她。就是由于爱玛的不足才得到大家的尊敬。因为喜欢幻想，爱玛确信她只是和普通人一样，有时会犯错。大家都知道，人非圣贤，孰能无过。 与此同时，伊丽莎白和爱玛有着很好的性格特点。她们活泼快乐的性情深深地吸引了男主人公。 奥斯丁给予两位女主人公和男性同样复杂的性格特征，推翻了人们心中传统的妇女形象，展现了现实生活中真正的女性形象。3.2.1.2 智慧的女性 奥斯丁时期，大家一致认为，男性在智力上理所当然比女性有优势，即使是著名的学者都认为最优秀的女性在才智上本身就比最差的男性差。奥斯丁从来不接受正在盛行的关于女性智力的观点，她提出具有革命性意义的观点：女性有同等的权利理性地思考，独立做出决定。这一观点使奥斯丁成功地塑造了两个可爱的女性形象集智慧和美丽于一身的伊丽莎白和爱玛 在她的家庭中，伊丽莎白是最聪明的。由于她敏捷的思维，她的父亲班纳特先生亲昵地把她叫做“我的小莉奇”，表达了对她的喜爱之情。对于班纳特先生来说，除了他的小莉奇能紧跟时代的发展，快速准确地明白他说的话的意思，其他的女儿都是愚昧无知的。同样，伊丽莎白的智慧也吸引了达西，使他无可自拔地爱上了她。达西承认，伊丽莎白活泼的性情，特别是从她那水灵灵的黑眼睛散发的不寻常的智慧深深吸引了他。 天资聪明的伊丽莎白能看透别人的性格。虽然刚开始由于她的骄傲和虚荣心对达西和威克汉姆做了错误的判断，但在大多数时候她的眼光都是正确的。在舞会上第一次见到宾利的妹妹宾利小姐和赫什太太时，伊丽莎白就能看出她们高贵的身份，感受到她们的骄傲和自负。还有，简在Netherfield Park 生病时，伊丽莎白能觉察到她们对简的虚情假意。之后，伊丽莎白在Netherfield照顾她姐姐的时候，一天晚上，为了引起达西的注意，宾利小姐突然邀请伊丽莎白一起到房间走走。伊丽莎白和达西马上识破了她的小伎俩。与宾利的谈话中，伊丽莎白表示她完全了解他和他复杂的性格。伊丽莎白的话表面上是庆幸宾利小姐没有这么深沉复杂的性格，实际上是嘲讽达西有这种性格。伊丽莎白的聪明充分地体现在她敏感机智的语言中。除此之外，凭借着敏锐的智慧和理性的判断力，伊丽莎白认为他的表兄柯林斯是一位心胸狭窄，骄傲自大，愚昧无知的人，对他和她最好朋友夏洛特的婚姻持悲观的态度。她的判断证明是有远见的。结婚之后，夏洛特得忍受精神上的孤独，因为他的丈夫不会和她交谈。她常常为她愚蠢的行为感到后悔，希望有她的朋友和家人陪在身边。这桩婚姻没有给她带来一丝快乐。 另外，伊丽莎白能聪明理性地处理她的感情。尽管对威克汉姆有一个很好的印象，但伊丽莎白认为就这样爱上他太鲁莽，太草率了。她用理性指导着她的行为。所以当伊丽莎白得知威克汉姆和拥有一万英镑家产的女士结婚时并不感到意外。通过理性思考，她知道她并不爱他。同时，伊丽莎白毫不犹豫地拒绝柯林斯的求婚。理性的思考后，伊丽莎白肯定柯林斯不能够给予她幸福，她会是在这世界上使他最不快乐的人。 和伊丽莎白一样，爱玛也是很聪明的，能做出理性的决定。爱玛的家庭教师泰勒小姐结婚后，虽然她为她的离开感到很伤心，但她仍然忍住泪水，强颜欢笑，害怕她的父亲为她担心。即使伍德豪斯先生有意提到“可怜的泰勒小姐”，爱玛会巧妙地分散他的注意力，把他引出这个不开心的话题。实际上，爱玛很珍惜泰勒小姐的陪伴，因为在海伯里就只有泰勒小姐可以她谈心。但同时，她明白这桩婚姻对泰勒小姐来说是有益的。因此，理性战胜了情感。 奈特利高兴地告诉爱玛罗伯特马丁希望和哈丽特结婚，一听到这个消息，爱玛马上表现出对大男子主义的警惕。爱玛问马丁是否确定哈丽特打算和他结婚。爱玛认为，在婚姻上女性有权自己做出选择。爱玛的智慧和聪明使她能正确地做出判断。 当埃尔顿向她求婚时，爱玛聪明地识破他真正的意图。她很清楚地知道埃尔顿并不是真的爱她，他想要的只是她三万英镑的财产。爱玛对埃尔顿的判断是对的。被拒绝求婚后，他很快宣布和一位富有的女性结婚。爱玛当时只是认识弗兰克，并不急着给他草率地下判断，坚持要了解他多一点的做事方式。对于他讨好的行为，在很短的一段时间内，爱玛认为自己已经爱上他了。但是经过对所发生事情的深思后，她发现，没有他在身边时自己仍然可以快乐，激发的爱已被友谊所取代。爱玛用理性的思考做出了明智的判断。 伊丽莎白和爱玛不是没有理智的平庸优雅的女性，而是有着过人智慧的理性女性。虽然有时她们会犯错，但她们的判断在大多数时候是合理的，使人信服的，并且她们能用机智的方式和男性平等地谈话。她们的魅力不是来自她们美丽的脸蛋，而是她们积极的心态。3.2.1.3 独立的女性 在男性主宰的社会，女性被视为极其渴望得到男性保护的脆弱的花朵。甚至在奥斯丁同时代的男性作家的作品中，将女性描写成弱势群体，任何时候一些惊奇的事情发生在她们身上时她们就会变得十分的脆弱。然而，奥斯丁并不认同这些传统观念。她通过塑造两个新的女性形象伊丽莎白和爱玛，倡导女性精神独立。 在傲慢与偏见中，伊丽莎白是有着独立性格的新型女性。她居住的那个家庭，没有人能提给她任何有帮助的建议。在男性作家作品中的描述中，她父亲完全不同于传统父亲人物形象。他更喜欢呆在他的文学世界里，逃避家庭的责任。虽然他的妻子和三个年幼的女儿都是那么的无知，愚笨，但是他没有指出她们的错误，更别说帮她们改正。平时，除了伊丽莎白之外，他很少和他的女儿们说话。确切地说，由于他的懒惰和完全置之不理才导致莉迪雅有机会和威克汉姆私奔。班纳特先生在这个家庭中并没有起到明显的权威作用。他不能承担起父亲的责任，在很大程度上致使这个家变得荒谬至极。同时，班纳特太太是一位无知的女人，她的唯一目标就是让她的五个女儿结婚。结果，在这个家庭里，伊丽莎白有机会自己独立做出决定。对于她表哥柯林斯的求婚，虽然她的母亲希望她和他结婚，但伊丽莎白忠实于自己内心最深处的情感，断然拒绝了他。对伊丽莎白来说，她是自己命运的主宰。拒绝柯林斯的求婚清楚地表明了她的独立精神和她大胆挑战父权社会的婚姻观。一旦她决定做某件事，任何人都不能影响她。除此之外，她有着独立的想法。即使简班纳特是她的姐姐是她最好的朋友，她也是在接受了达西的第二次求婚时才告诉简她改变了对达西的看法并喜欢上他了。当她得知达西通过她的舅母伽德纳太太来帮助她最小的妹妹莉迪雅时，除了她的父亲，她并没有向任何人说起这件事。在她看来，她有权利和能力自己做出明智的决定。 和伊丽莎白一样，爱玛也是一位独立的女性。爱玛的母亲很早就去世了，所以她对她母亲模糊的记忆仅仅是她慈爱的抚摸。不久，她的家庭教师泰勒小姐代替她的母亲教育她，照顾她。然而，实际上，泰勒小姐与其说是爱玛的一名老师，不如说更像她的姐姐。她的父亲伍德豪斯先生一生中身体都很虚弱，脑子也不灵活了。他是一位容易受惊吓的人，容易伤感；喜欢和任何他熟悉的人接触，讨厌和他们分开；痛恨任何形式的改变。他非常依赖爱玛和他做伴，不愿意爱玛或他周围的任何人结婚。当有事情需要解决，他会征求爱玛的意见。传统的父亲权威在伍德豪斯先生的身上不能找得到。正是由于父亲的无能为爱玛独立性格的发展铺平了道路。所以在爱玛十二岁时，她就开始管理家事，成为了这个家的女主人。 生活在这个没有人能提供给她有益建议的家庭里，当涉及到她的幸福时，爱玛能独立地做出决定。面对埃尔顿的求婚，爱玛毫不犹豫地拒绝他，甚至都不征求她亲密的老师及朋友韦斯顿太太的意见。她也没有向她的父亲说起这件事。她认为，她是自己幸福最好的决策者。当知道自己内心深处真正的情感时，爱玛没有征求任何人的意见就接受了奈特利的求婚。直到他们决定结婚并且婚后住在哈特菲尔德时爱玛才告诉她父亲结婚的消息