江西省鄱阳中学高二历史上学期第一次月考试题（无答案）新人教版.doc

鄱阳中学2013-2014学年度第一次月考高二历史试卷 一、单项选择题（本大题共25小题，每小题2分，共50分）1、教育部长周济在解读十七大报告时强调“儒学等一些传统的好的方面，以爱国主义为核心的民族教育，用社会主义荣辱观来引领风尚，也是德育教育中的很重要的部分。”儒家思想中在当今仍有继承和发扬价值有（ ） “仁”的学说； “己所不欲，勿施于人”； “视天下为一家，中国犹一人” ； “父为子纲”“夫为妻纲”a. b. c. d.2、春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有的学者将其中一个学派称为“劳苦大众的行动帮会”,你认为这个“帮会”的“帮规”是（ ）a.己所不欲，勿施于人 b.爱人如己，崇尚和平 c.清心寡欲，顺应自然 d.善用权术，建立威权3、某班班主任得知其班上的小明在外偷了东西，如果他相信荀子的理论，可能对小明采取的态度是（ ）a.认为小明本性是恶的，但只要好好教育，孩子会改正错误b.认为小明本性是善的，他犯错误是一时糊涂c.认为小明本性是恶的，必须严厉的惩罚他，使他害怕，以防再犯d.认为小明犯错并非本性不好造成的，而是因为环境不好，应择善而居4、明太祖朱元璋对孟子特别反感，认为孟子有些话“非臣子所言”“使此老在今，宁得免乎？”这主要是针对孟子所主张的（ ）。a.仁政学说b.“民为贵，社稷次之，君为轻”c.性善论 d.“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”5、从春秋战国时期到汉代，中国思想界逐渐由“百家争鸣”到“独尊儒术”，其所反映的根本性问题是（ ）a.中国思想文化出现倒退b.中国由分裂走向统一c.商品经济发展受到限制d.专制主义中央集权制度加强6、史记云：“诸吕作乱，日蚀、昼晦。吴楚七国叛逆，彗星现，天狗过梁野。”上述记载（ ）反映了董仲舒的思想观念 给后人留下了研究天文学的宝贵资料体现了迷信对封建史学的影响 记载荒诞不经，缺乏科学精神a. b. c. d.7、天仙配里，董永卖身葬父，感动天地并成就一段美好姻缘。故事自汉代开始流传，并受到封建统治者的推崇。统治者之所以推崇的主要原因是（ ）a.故事蕴含的“天人感应”思想符合统治者的需要b.故事体现的“父为子纲”等级观念和“忠”“孝”道德观念利于维护统治秩序c.故事蕴含的“存天理，灭人欲”和“致良知”的思想能挽救封建统治危机d.故事体现的探究万物本源“格物致知”的理念推动封建教育的发展8、下列各项中，不可以代表士人经世致用思想的是（ ） a.“书中自有千钟粟；书中自有黄金屋”b.“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”c.“出而为帝王师，处而为天下万世师”d.“风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心”9、中国传统文化中注重个人修养，追求人格完善的美德传统在春秋战国时形成，汉代以后，尤其是历经宋明理学的发展，更进一步强化。下列不能反映这一传统美德的是（ ）a.“地势坤，君子以厚德载物” b.“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”c.朱熹在湖南岳麓书院的题字：“忠、孝、廉、节” d.“民为贵，君为轻，社稷次之”10、焚书答耿中丞中说：“夫天性一人自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？故为愿学孔子之说者，乃孟子之所以止于孟子，仆方痛撼其夫，而公谓我愿之欤？”此话（ ）a.否定儒家思想的正统地位 b.主张人有独立思考的权利c.批判孟子以孔子的是非为标准 d.提倡学以致用和亲身实践11、古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。甲徒曰：“风催幡动！”乙徒曰：“幡何动？分明是你心动！心动才有幡动！”下面的思想与乙徒相近的是 （ ）a.万物皆只有一个理 b.有理而后有气c.宇宙便是吾心 d.父子君臣，天下之定理12、李贽说：“有好女子便立家，何必男儿?”对此理解正确的是提倡男女平等实际否定“三纲五常”反映了当时男尊女卑思想依然严重有利于思想解放（ ）a.b.c.d.13、从宋史中出现的以下人物名字，焦守节(卷261)、李克让(卷270)、陈从信(卷277)、赵安仁(卷287)、钱端礼(卷385)、张忠恕(卷409) 可以推测他们深受当时哪种思潮的影响?（ ）a.佛学 b.法学 c.理学 d.道教14、某天上学路上下雨了，同学甲说：“今天真倒霉，偏偏这时候下雨！”同学乙说：“太好了，今天不会热了！”他们看法的差异与下列谁的观点相类似（ ）a.亚里士多德b.普罗泰格拉c.苏格拉底d.柏拉图15、彼特拉克说：“我不想变成上帝，或者居在永恒中属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”以上观点反映了他（ ）a.重视人的价值，崇尚人性b.反对人们对现世幸福生活的追求c.反对个人私欲的膨胀、泛滥d.维护教会的权威16、希腊神话故事里，有一个叫斯芬克斯的怪兽。它有一个谜语，询问过路的人，谜面是：“早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路。”许多人因回答不出来被它吃掉。最终少年英雄俄狄浦斯给出了正确的谜底-“人”。斯芬克斯听了答案，就大叫一了声，从悬崖上跳下去摔死了。这一故事体现了古希腊怎样的哲学思想？（ ）a.重视对人自身的探讨 b.尊重自然规律 c.强调认识世界的主宰 d.渴望征服自然17、下面是一位同学自编剧本中的一段：一位商人慕名来到了文艺复兴的发源地英国，拜会了文艺复兴的“人文主义之父”莎士比亚，探讨了但丁的悲剧哈姆雷特，他们还欣赏了达芬奇的蒙娜丽莎。你认为剧本中应该修改的地方有（ ）a.b.c.d.18、马丁路德在致德意志贵族书中说：“世俗权利是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”该材料反映了马丁路德（ ） a.教会权利应高于世俗权利b.世俗权利受教皇委托c.教会权利只受上帝制约 d.世俗权利应高于教会权利19、启蒙运动对文艺复兴人文主义思想的发展表现在 ( )把反封建推进到反对封建专制制度 把反宗教神学推进到尊重科学信仰自由把宣传人性推进到建立“理想王国” 把尊重人推进到天赋人权 自由等a. b. c. d.20、赫乔韦尔斯认为“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖；因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见宗教改革从本质上说是（ ） a.反教皇的宗教斗争 b.反君主的民主革命c.反宗教的民族革命 d.反封建的政治斗争21、司马迁在史记屈原贾生列传中所说：“国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱。”下列对这段评述理解正确的是（ ） a.风用朴实的笔法刻画劳动人民的真实情感 b.风以现实主义笔法描述社会的黑暗 c.雅主要内容是描述男女之间的爱情故事 d.雅主要内容是记叙人民反抗贵族的斗争22、有人称：北宋到明清，在“附庸风雅”的贵族文化之外，一种新文化形态在崛起植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的市民文化。下列属于“市民文化”形态的是（ ）清明上河图 程朱理学 元曲 小说 汉赋a. b. c. d.23、中国古代文化构成中包括丰富多彩的艺术形式。下列相关表述正确的有( )a.王羲之所擅长的行书把中国书法的写意性发挥到了极致b.苏轼的“诗画本一律，天工与清新”反映了传统文人画注重诗意的特点c.“文而不晦”“俗而不俚”“明白如话”是对元曲浪漫主义风格的表述d.京剧于乾隆年间正式形成，比较全面和集中地体现了中国戏曲的精华24、中国的“印刷术用于传播古老的观念，而不是新思想；火药加固了皇帝的统治，而不是正在出现的诸民族君主的地位；指南针除郑和用于著名的远航外，并不像西方人那样用于世界范围的探险、贸易和帝国的建立”。作者旨在说明中国的三大发明（ ） a.对西方科技产生了爆炸性影响 b.未能推进中国社会根本性的变革c.指南针被郑和用于著名的远航 d.改变了整个世界事物面貌和状态25、公元1500年左右，欧洲出版了大约4万册 图书，极大地激发了民众的求知欲。此种情形直接得益于（ ）a.活字印刷术在欧洲的传播 b.新教翻译出版圣经的需求c.人文学者传播古典文明的需要 d.大学发展对图书需求量的增加二、非选择题（26题每题18分，27题16分，28题16分，共50分）26、（18分）阅读下列材料，回答相关问题：材料一 根据下面的儒学言论，指出相关言论者，并概括其核心思想。（6分）言论言论者思想核心“民为贵，社稷次之，君为轻。”“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道，得其民，斯得天下矣；得其民有道，得其心，斯得民矣。”“天理人欲，不容并立”“ 天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭” “夫人者，天地之心。天地万物，本吾一体者也，生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾痛，无是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。材料二 守旧而维新、复古而开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去、一手指向未来，使正在消失的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能够成为“显学”，以及虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行，而到新社会秩序巩固后又捧上独尊地位的原因。张岱年中国文化概论材料三 “未有这事，先有这理。如未有君臣，已先有君臣之理；未有父子，已先有父 子之理。不成元无此理，直待有君臣父子，却旋将道理入在里面。 朱子语类卷九十五 材料四 “故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。夫治天下犹曳（y，拖拉）大木然，君与臣，共曳木之人也”，臣之与君，名异而实同耶。 摘自黄宗羲明夷待访录材料四 黄氏之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图若以为其所论仍与“现代”不侔（mu，相当）而定其为无新见，则失于以“现代”事物为绝对尺度。 赵轶峰十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度（2）根据材料二及所学知识，概括指出儒家思想在西汉取得独尊地位的原因。（4分）（3）宋代的理学被称为“新儒学”。据材料三并结合所学知识，指出宋代理学的突出特点。(4分)（4）据材料三、材料四，概括说明黄宗羲的思想中哪些“不脱儒家思想理路”，哪些又体现了“新见”。（4分）27、（16分）阅读下列材料，回答相关问题：材料一 至于神，我们既然无法真切地感受他们是否存在，也不知道他们到底长什么样子，有许多东西是我们认识不了的。 人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。 普罗泰格拉材料二 欧洲文艺复兴的策源地在意大利，宗教改革的故乡在德国，启蒙运动的中心在法国，决非偶然，它们显然是由各自深刻而特定的社会历史条件所决定的。摘自董小燕西方文明：精神与制度的变迁材料三 他们（指启蒙思想家）发展起一系列革命的原则，打算通过这些原 则实现大规模的社会改革。其中特别使我们感兴趣的是他们在经济、宗教和政治三个领域中提出的一些具体建议。 斯塔夫里阿诺斯全球通史1500年以 后的世界（1）依据材料一，概括普罗泰格拉的主要观点。(2分)（2）结合所学知识分析材料二中“各自深刻而特 定的社会历史条件”分别是什么？（8分）（3）结合材料三及所学知识，简述启蒙思想家在三个领域中的建议引起了哪些社会影响？（6分）28、（16分）阅读下列材料，回答相关问题：材料一 东汉末年，瘟疫肆虐，“家家有位尸之痛，室室有号泣之衰”。张仲景记述道：“观今之医，不念思求经旨，以演其所知，各承家技，始终顺旧”。 “但竞逐荣势惟名利是务。”“余宗族素多，向余二百。建安纪年以来，犹未十稔（年），其死亡者，三分有二感往昔之沦丧，伤横夭之莫救，乃勤求古训，博采众方”材料二 梨园演戏，两淮盐务中尤为绝出。例蓄花、雅两部、以备演唱，雅部即昆腔，花部为京腔、秦腔、戈阳腔、梆子腔、罗罗腔、二簧调、统谓之乱弹班。 （清）钱泳履园丛话卷十二材料三 豆棚茅舍，邻里聚谈，父诫其子，兄勉其弟，多举戏曲上之言词事实，以为资料，与文人学子引证格言、历史无异。 高劳东方杂志农村之娱乐卷十四（1）依据材料一，结合所学知识，概括张仲景从医的社会背景，写出其医学著作的名称，并概括该著作的成就。（5分）（2）依据材料二、三，结合所学知识，分析戏