中考语文 专题复习四 文言文阅读 第2篇 鱼我所欲也课件.ppt

原文精解 第2篇鱼我所欲也 知识盘点1 解释下列划线词在文中的意思 1 二者不可得兼兼 f 2 故不为苟得也故 f 苟 2009考 3 所恶有甚于死者恶 f 2009考 甚 f 于 f 4 故患有所不辟也患 辟 同时 因此 苟且 厌恶 超过 胜过 介词 表示比较 祸患 灾难 通 避 躲避 5 如使人之所欲莫甚于生如使 2009考 6 由是则生而有不用也是 f 生 f 而 f 7 非独贤者有是心也独 f 是 f 假如 假使 指示代词 指某种办法 生存 却 但是 单 仅 指示代词 这个 这样 8 贤者能勿丧耳丧 9 呼尔而与之呼 与 10 蹴尔而与之蹴 11 乞人不屑也不屑 12 万钟则不辩礼义而受之辩 万钟 则 f 丢掉 sj 丧失 吆喝 给 用脚踢 sj 践踏 因轻视而不肯接受 按高位厚禄 sj 丰厚的俸禄 时 连词 这里表示假设 通 辨 辨别 13 万钟于我何加焉于 f 加 14 妻妾之奉奉 15 所识穷乏者得我与得 与 16 乡为身死而不受乡 17 是亦不可以已乎是 f 已 18 此之谓失其本心本心 对 对于 益处 侍奉 通 德 恩惠 这里是感激的意思 通 欤 语气助词 通 向 从前 sj 原先 指示代词 这 这些做法 停止 放弃 天性 天良 sj 本来的思想 即 义 2 翻译下列句子 1 二者不可得兼 舍生而取义者也 2012宁夏 2010台州 2 如使人之所欲莫甚于生 则凡可以得生者何不用也 2012绵阳 2011广安 鞍山 2009泸州 如果 二者不能够同时得到 那么就 牺牲生命而选取大义 假如人们所喜爱的东西没有超过生命的 那么凡是能够用来求得生存的手段 有什么不可用呢 3 非独贤者有是心也 人皆有之 贤者能勿丧耳 2017达州 2016张家界 铜仁 2015云南 4 一箪食 一豆羹 得之则生 弗得则死 2009赤峰 不仅仅贤人有这样的心 或 本心 人人都有 不过贤人能够不丢掉罢了 一碗饭 一碗汤 吃了就能活下去 不吃就会饿死 5 呼尔而与之 2011北京 6 万钟则不辩礼义而受之 万钟于我何加焉 2016来宾 2015云南 没有礼貌地吆喝着给他 高位厚禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它 高位厚禄对我有什么益处呢 7 所识穷乏者得我与 2010铜仁 2009六盘水 8 乡为身死而不受 今为宫室之美为之 所认识的贫穷的人感激我吗 从前 为了 礼义 宁愿死也不接受 施舍 现在为了住宅的华丽却接受了 9 乡为身死而不受 今为妻妾之奉为之 2013烟台 10 乡为身死而不受 今为所识穷乏者得我而为之 2017黔东南 从前 为了 礼义 宁愿死也不接受 施舍 现在为了妻妾的侍奉却接受了 从前 为了 礼义 宁愿死也不接受 施舍 现在为了所认识的贫穷的人感激我却接受了 11 是亦不可以已乎 此之谓失其本心 这种做法不是可以让它停止了吗 这就叫做丧失了人所固有的天性 3 用 划分下列句子的朗读节奏 最多划2处 1 如使人之所欲莫甚于生 2 使人之所恶莫甚于死者 3 是亦不可以已乎 如使 人之所欲 莫甚于生 使 人之所恶 莫甚于死者 是 亦不可以已乎 4 根据要求用文中的语句填空 1 孟子认为能做到舍生取义的人是 2 在孟子看来 什么情况下即使遇到祸患也应当挺身而出 所欲有甚于生者 所恶有甚于死者 所恶有甚于死者 故患有所不辟也 3 不辩礼义 地接受 万钟 是为了 宫室之美 妻妾之奉 所识穷乏者得我 5 文中有一句话表达了作者的观点 这句话是 2015朝阳 6 非独贤者有是心也 中的 是心 具体指 用原文的话回答 2013烟台 二者不可得兼 舍生而取义者也 所欲有甚于生者 所恶有甚于死者 7 第二段作者先列举乞人不受 嗟来之食 的事例 论证了 比 更重要的观点 然后指出 是失其 本心 的表现 提出 是亦不可以已乎 的告诫 2013烟台 义 生 万钟则不辩礼义而受之 或者 不辩礼义 接受 万钟 8 孟子认为人 所欲有甚于生 所恶有甚于死 他通过 的取舍 箪食与豆羹的取舍 的取舍等方面论证了 义 和 不义 的存在 2011柳州 鱼与熊掌 万钟 丰厚的俸禄 与礼义 9 是亦不可以已乎 中的 是 指代什么 这个问句表达作者怎样的思想感情 是 指 万钟则不辩礼义而受之 表达了作者对不义行为的鄙视 希望停止不义行为的情感 10 此之谓失其本心 中的 此 指的是什么 用原文回答 2011北京 变式提问 孟子认为失其本心的行为是什么 乡为身死而不受 今为宫室之美为之 乡为身死而不受 今为妻妾之奉为之 乡为身死而不受 今为所识穷乏者得我而为之 11 文章阐明了 义 的重要性 你认为今天还有坚持 义 的必要吗 为什么 2012衡阳 示例 有必要 孟子的 舍生取义 告诉人们要有舍己为人等值得学习的精神 12 本文开头从 鱼 和 熊掌 说起 有什么好处 作者用 鱼 比喻 生 用 熊掌 比喻 义 通过类比 生动形象地引出了本文的中心论点 舍生取义 13 作者在文中批评和赞扬的分别是什么样的人 2009六盘水 赞扬的是舍生取义的人 精神永存 批评的是见利忘义的人 无生命价值 14 孟子提出了 鱼和熊掌不可得兼 的问题和应当 舍生取义 的观点 在当今社会 面对人生的各种考验 我们应如何处理好 舍生取义 和 珍爱生命 的关系 请举例说明 2012曲靖 示例 1 生命诚可贵 正义价更高 在生与死的考验面前 我们应该舍生取义 如刘胡兰 在敌人的铡刀面前 坚决不吐露党的秘密 用青春传承了舍生取义的价值观 用无畏谱写了英雄赞歌 2 生命只有一次 面对诱惑和考验 我们既要珍爱生命 同时还应该用智慧去维护 道义 如鲁迅先生用100多个笔名 与敌人斗智斗勇 既保全了自己 又和敌人进行了坚决的斗争 捍卫了正义和真理 金题演练一 2018预测 阅读下面的文字 分别回答问题 15分 甲 一箪食 一豆羹 得之则生 弗得则死 呼尔而与之 行道之人弗受 蹴尔而与之 乞人不屑也 万钟则不辩礼义而受之 万钟于我何加焉 为宫室之美 妻妾之奉 所识穷乏者得我与 乡为身死而不受 今为宫室之美为之 乡为身死而不受 今为妻妾之奉为之 乡为身死而不受 今为所识穷乏者得我而为之 是亦不可以已乎 此之谓失其本心 鱼我所欲也 节选 乙 水陆草木之花 可爱者甚蕃 晋陶渊明独爱菊 自李唐来 世人甚爱牡丹 予独爱莲之出淤泥而不染 濯清涟而不妖 中通外直 不蔓不枝 香远益清 亭亭净植 可远观而不可亵玩焉 周敦颐 爱莲说 节选 1 解释下列下划线词在文中的意思 5分 1 呼尔而与之呼 2 万钟于我何加焉加 3 所识穷乏者得我与得 4 可爱者甚蕃蕃 5 出淤泥而不染染 吆喝 益处 通 德 感激 繁多 沾染 污秽 2 翻译下列句子 4分 1 蹴尔而与之 乞人不屑也 2 香远益清 亭亭净植 用脚踢着 或踩过 给别人吃 乞丐也因轻视而不肯接受 莲花 香气远播 更加显得清幽 它笔直地洁净地立在水中 3 甲 文中作者对 失其本心 的行为 提出了 的告诫 乙 文作者借赞颂莲的 来表明自己的人生态度 用原文语句填空 2分 是亦不可以已乎 出淤泥而不染 解析 甲 文中 失其本心 出现在最后一句 应向上文寻找告诫的内容 即 是亦不可以已乎 告诫人们应停止前文列举的 失其本心 的做法 乙 文作者托物言志 借莲花 出淤泥而不染 的形象表达自己不慕名利 洁身自好的人生态度 4 甲 乙 两段文字都表达了保有 本心 的重要性 本心 在此分别指什么 请简要概括 4分 解析 甲 文中 本心 出现在最后一句 向上文寻找相关内容 接受 宫室之美 妻妾之奉 所识穷乏者得我 都是 失其本心 的表现 因此 本心 指羞恶廉耻的天性 乙 文中作者以莲自喻 借莲的形象表达不慕名利 不与世俗同流合污 洁身自好的人生态度 甲 文 本心 指人本来具有的羞恶廉耻的天性 乙 文 本心 指不与世俗同流合污 洁身自好的高贵品格 共4分 每点2分 意思对即可 二 2018预测 阅读下面文字 分别回答问题 15分 甲 鱼 我所欲也 熊掌 亦我所欲也 二者不可得兼 舍鱼而取熊掌者也 生 亦我所欲也 义 亦我所欲也 二者不可得兼 舍生而取义者也 生亦我所欲 所欲有甚于生者 故不为苟得也 死亦我所恶 所恶有甚于死者 故患有所不辟也 如使人之所欲莫甚于生 则凡可以得生者何不用也 使人之所恶莫甚于死者 则凡可以辟患者何不为也 由是则生而有不用也 由是则可以辟患而有不为也 是故所欲有甚于生者 所恶有甚于死者 非独贤者有是心也 人皆有之 贤者能勿丧耳 鱼我所欲也 节选 乙 子墨子曰 万事莫贵于义 今谓人曰 予 子 冠履 而断子之手足 子为之乎 必不为 何故 则冠履不若手足之贵也 又曰 予子天下 而杀子之身 子为之乎 必不为 何故 则天下不若身之贵也 争一言以相杀 是贵义于其身也 故曰 万事莫贵于义也 墨子 节选 注 予 给 送 子 代词 你 履 鞋子 1 解释下列下划线词在文中的意思 5分 1 二者不可得兼兼 2 故患有所不辟也辟 3 贤者能勿丧耳丧 4 今谓人曰谓 5 子为之乎为 做 同时 通 避 躲避 丢掉 丧失 对 说 课内外迁移 2 翻译下列句子 4分 1 所欲有甚于生者 故不为苟得也 2 争一言以相杀 是贵义于其身也 我 所喜爱的有胜过生命的东西 所以 我 不做苟且偷生的事 为了争论一句话而互相厮杀 这就是把正义看得比生命更可贵啊 3 下列对 甲 文赏析不恰当的一项是 2分 a 作者从 鱼 与 熊掌 的选择联系到 生 与 义 的选择 自然通俗 b 作者从 生 与 死 两方面进行正反对比论证 具体阐述 舍生取义 的原因 c 作者所倡导的重 义 之心 只有圣贤才具有 普通人是没有的 d 文中的对偶句和排比句 使文章读起来节奏感强 并且富于文采和气势 c 解析 选文最后 非独贤者有是心也 人皆有之 贤者能勿丧耳 表明舍生取义的向善之心是人皆有之的 只是圣贤能够保有 本心 4 甲 文开篇以鱼与熊掌不可兼得的情况 运用 的论证方法 自然引出中心论点 乙 文论证层层深入 通过举例论证点 的中心论点 4分 比喻 万事莫贵于义 参考译文 乙 墨子说 一切事物没有比正义更可贵的 如果 现在对某人说 给你帽子和鞋子 然后斩断你的手足 你愿不愿意做 这件事 呢 这人 一定不愿意 为什么 就因为帽子和鞋子比不上手足可贵 又说 给你天下 然后把你杀死 你愿不愿意做 这件事 呢 一定不愿意 为什么 就因为天下比不上生命可贵 为了争论一句话而互相厮杀 这就是把正义看得比生命更可贵啊 所以说 一切事物没有比正义更可贵的 三 2009安徽 阅读下面的文字 分别回答问题 15分 鱼我所欲也 节选 鱼 我所欲也 熊掌 亦我所欲也 二者不可得兼 舍鱼而取熊掌者也 生 亦我所欲也 义 亦我所欲也 二者不可得兼 舍生而取义者也 生亦我所欲 所欲有甚于生者 故不为苟得也 死亦我所恶 所恶有甚于死者 故患有所不辟 辟 通 避 下同 也 如使人之所欲莫甚于生 则凡可以得生者何不用也 使人之所恶莫甚于死者 则凡可以辟患者何不为也 由是则生而有不用也 由是则可以辟患而有不为也 是故所欲有甚于生者 所恶有甚于死者 非独贤者有是心也 人皆有之 贤者能勿丧耳 过零丁洋文天祥辛苦遭逢起一经 干戈寥落四周星 山河破碎风飘絮 身世浮沉雨打萍 惶恐滩头说惶恐 零丁洋里叹零丁 人生自古谁无死 留取丹心照汗青 1 解释下列下划线词语在文中的意思 4分 1 故不为苟得也苟 2 如使人之所欲莫甚于生如使 3 所恶有甚于死者恶