高中历史 专题一 中国传统文化主流思想的演变 1.4 明末清初的思想活跃局面教学能手示范课课件 人民版必修3.ppt

明末清初的思想活跃局面 是时卓王孙有女文君新寡 好音 故相如缪与令相重 而以琴心挑之 相如之临邛 及饮卓氏 弄琴 文君 心悦而好之 夜亡奔相如 相如乃与驰归成都 史记 司马相如列传 汉代卓文君私奔再嫁司马相如是 正获身 非失身 明 李贽 思考 结合 宋明理学 一课谈谈 你认为宋明理学家对此事会持何种态度 一 李贽的反正统意识 1 认为理在 2 挑战 和 的正统地位 3 提出 绝假纯真 的 4 诗文写作上 主张 反对摹古文风 童心说 真心 百姓的日常生活中 孔子 儒家经典 万历三十年 1602年 明神宗以 惑世诬民 之罪 逮捕李贽 并焚毁其著作 李贽知道自己这种人不会有什么好结局 对于死 他有个愿望 文人为了自己的思想 死于捍卫自己思想的牢狱之中 也不失为人生一件快事 根据 李贽 明朝第一思想犯 整理 5 明清时期的社会状况 经济 政治 文化 商品经济发展 资本主义萌芽产生与发展 君主专制统治空前强化 宋明理学成为官方正统学说 三纲五常摧残人性 李贽的悲哀不仅属于个人 也属于他所生活的时代 黄仁宇 万历十五年 6 明代晚期 他们对于明朝之亡 认为是学者社会的大耻辱大罪责 他们不是为学问而做学问 是为政治而做学问 梁启超 中国近三百年学术史 李贽 7 二 黄宗羲对君主专制的反思 有明之无善治 自高皇帝罢丞相始也 天下不能一人而治 明夷待访录 原君 材料一 君主既得之天下也 敲剥天下之骨髓 离散天下之子女 以奉我一人之淫乐 然则为天下之大害者 君而已矣 黄宗羲 明夷待访录 原君 材料二 夫治天下犹曳大木然 前者唱邪 后者唱许 君与臣 共曳木之人也 1 批判君主专制 认为君主专制是天下之大害 3 限制君权 提出学校是决定是非的最高机构 黄宗羲的思想主张 材料三 天子之所是未必是 天子之所非未必非 天子亦遂不敢自为是非 而公其是非于学校 2 君臣平等 梁启超说这部书 明夷待访录 在三十年前 我们当学生时代 实为刺激青年最有力之兴奋剂 我自己的政治运动 可以说是受这部书的影响最早而深 史仲文 胡晓林主编 中国全史 影响 为中国近代反专制主义的思想家们提供了有力的思想武器 黄宗羲思想的影响 三 顾炎武对学风与政治得失的反思 顾炎武认为明朝灭亡仅仅是换了一个皇帝 这叫 亡国 但是作为异族的清朝 实行的统治是要更换原来的生活方式和思想文化 是民族国家的灭亡 这叫 亡天下 他号召人们不必为某个皇室的兴亡而战斗 要为民族的存亡而战斗 他从学风和历代制度与政治得失的角度来反思汉民族政权的覆灭 文渊 你不可不知的历史典故 材料二 人君之于天下 不能以独治也 以天下之权 寄之天下之人 顾炎武 日知录 根据材料 说说顾炎武的观点 1 主张 经世致用 注重实学 2 强烈批判君主专制 提出 众治 的主张 材料一君子为学 以明道也 以救世也 徒以诗文而已 所谓雕虫篆刻 亦何益哉 概念解读 指作学问必须要学以致用 有益于国事 以治事 救世为急务 反对理学家不切实际的空谈义理 顾炎武思想的启蒙精神 四 王夫之对传统思想文化的反思 在王夫之看来 一个王朝的倾覆 或是由于皇帝的腐化 或是由于大奸臣把持朝政 但明末并非如此 特别是崇祯皇帝 还是个励精图治的人物 可明朝还是灭亡了 归根结底亡国的责任 是那些披着儒家外衣的小人 提倡荒谬的学说 败坏了社会风气 招致了国家灭亡 参看王夫之 张子正蒙注 乾称篇下 1 批判理学所宣扬的历史是由 天命 和 神道 所主宰的学说 哲学上 他在唯物论的基础上提出了 尊重物质运动规律的自然史观和社会史观 2 批判 孤秦陋宋 秦之孤表现为 建立专制制度 与天下人为敌 最终成为孤家寡人而丧失天下 宋之 陋 表现为 一是陋于术 即玩弄权术 二是陋于人 即没有人才 因猜疑而使国家缺乏治理天下的人才 秦之 孤 与宋之 陋 其核心是坏在一个 私 字上 根据肖奇 孤秦陋宋 整理 以天下论者 必循天下之公 天下非一姓之私也 王夫之 3 王夫之 批判君主专制 提出 循天下之公 哲学思想 在唯物论思想的基础上 提出了 王夫之对传统文化批判的总结 他的哲学思辨代表中国古代哲学发展的顶峰 尊重物质运动规律的自然史观和社会史观 明清之际的思想家对儒学的新发展 政治 反对君主专制经济 提倡工商皆本思想 提倡经世致用 挑战正统 提倡个性 探究 如何体现对儒家思想的继承 答案 1 明清进步思想家继承发扬了理学强调的社会责任感和历史使命感 2 明清思想家继承发扬了传统儒学的民本