1 科学的认识武术.doc

健身武术理论讲稿之一 科学的认识武术第一章 科学的认识武术一、武术的产生和发展（一）武术的概念武术是以技击动作为主要内容，以套路、格斗、功法为运动形式，注重内外兼修的中国传统体育项目。它有着悠久的历史和广泛的群众基础，是中华民族在长期的生活和斗争实践中，逐步积累和发展起来的一项宝贵文化遗产。（二）武术的萌芽、发展、发扬1、武术的萌芽武术起源于我们远古祖先的生产劳动。在原始社会生产力极为低下的条件下，人类为了生存，就必须依靠群体的力量与自然界搏斗，在狩猎的生产劳动过程中，人们不仅赤手空拳地与野兽搏斗，还要拿起石头、木棒等简陋的工具与猛兽恶禽抗争，逐渐地形成了徒手的、持械的格斗技能。这些原始形态的攻防技能虽是低级的，还没有脱离生产技能的范畴，但却是武术技术的萌芽。到了氏族公社时代，部落之间为扩张土地和争夺财富，经常发生战争，人们把在战斗中比较成功的一拳一腿、一击一刺加以总结，反复模仿、习练，并传授给年轻的一代，武术的一些技术方法开始作为军事训练的重要内容。在漫长的历史进程中，武术与军事斗争紧密相连，战争促进了格斗技能的形成和发展。2、 武术的发展从原始的生产、生存活动中，形成徒手或持械的格斗技术，演变成近代的体育运动，在世界各个地域的人类活动中都曾出现，如击剑、泰国拳等。但从原始格斗术发展成击舞一体，内外兼修的武术形式，则是由中华民族特有的文化土壤蕴育而成。商周时期，出现了“武舞”，武王伐纣前夕，即以武舞来训练士兵，鼓舞士气。春秋战国时，诸候纷争图霸，战争频繁，练兵习武活动在军队和民间得到广泛重视和迅速发展，如齐恒公每年春秋两季都要举行全国性比武较力的“角试”来选拔人才。而当时的民间，就有不少武艺高超的技击家，如越女、袁公、鲁石公等。吴越春秋所记载的越女论剑，理法深奥、论述精辟至今仍不失光彩。春秋战国时期，墨子被誉为“开创武侠之先河”，墨子.公孟记载“墨子之门多勇士，其身体强良，思虑徇通，欲使随而学”，墨子注重射御的教育。西周时期的射，根据技术不同分为五种等级，一是“白失”，射箭透靶，见其镞白。二是“参连”，前射一箭，后射三箭连发而中。三是“剡注”，使箭贯穿过活物，百步穿羊。四是“襄尺”，尊卑同射时，不可并肩而立，卑者须后退一尺。五是“井仪”，射出四箭皆中靶，并成“井”字状。秦汉以来，盛行角抵、手搏、击剑等。汉书.艺文志兵技巧十三家中，收入手搏六篇、剑道三十八篇。曹丕典论.自序中也十分生动地记述了他与邓展将军谈兵论技，以蔗代剑，交手相击的故事，说明当时的技击理论和技巧都已发展到相当水平。武术套路在当时也发展较快，有单练，也有多种形式的对练。史记.项羽本纪中所记：“鸿门宴”中项庄舞剑而意在沛公，项伯亦拔起舞，常以身翼蔽沛公，可以说这就是剑术套路的雏形。唐代（武则天二年、702年）始行武举制，用考试的办法选拔武勇人才对武术的发展起了促进作用。武举制考试内容包括：射箭、马枪、举重、负重、身材、语言等。射箭分：长垛、马射、步射、平射、筒射。举重即为翘关。唐代诗人李白、杜甫青年时皆学过剑术，裴旻将军的剑术独冠一时，与李白的诗歌，张旭的草书并称唐代三绝。可见武术作为一种文化形式，在当时已具有相当影响。少林寺在唐代有了很大的发展。宋元时期，以民间结社组织为主体的民间练武活动蓬勃兴起，如“英略社”、“弓箭社”、“相扑社”等，“社”的形成，为民间武术传授、交流、发展创造了有利条件。明清是武术大发展时期，各种流派林立、拳种纷呈，除众多的徒手拳法外，还有丰富多彩的器械套路。武术作为军事技术、健身手段及表演技艺的多种价值为人们所认识和利用。明代又是武术家著书立说的鼎盛时期，当时已完整的记载套路图谱的书籍，并开始在武术的技法、战术和教学训练方面总结出较为系统的基本理论。例如，戚继光在纪效新书.拳经捷要篇中认为“碰撞法似有无预于大战之技，然活动手足、惯勤肢体，此为初学入艺之门也。大抵拳、棍、刀、枪、钗、钯、剑、戟、弓矢、钩镰、挨牌之类，莫不先有拳法活动身手，其拳也为武艺之源”。在当时，明确提出了武术的健身强身功能，总结出拳术是学习器械的基础等循序渐进的教学训练法则。清代民间武术进一步发展繁衍，如太极拳、形意拳、八卦掌等一些著名的拳种体系在这一时期相继形成。近代以后，冷兵器在军事上的地位明显消退，由于武术具有健身防身自卫的作用，所以能适应时代的变化，逐步成为中国近代体育的有机组成部分。在此基础上，进一步吸收传统文化的养料，丰富锻炼形式，升华技法理论，在不失攻防内涵的前提下，沿着体育途径不断发展。民国时期，民间出现了许多拳社组织，如1910年上海成立的“精武体育会”；1928年，国民政府在南京成立“中央国术馆”，后相继在24个省、市建立了国术馆，并于1928年和1933年在南京举办过两次国术国考，进行了拳术、长兵、短兵、散手、摔跤等比赛。除此之外，还组织过一些规模较大的武术表演活动，如1936年中国武术队赴柏林奥运会参加表演等。然而，旧中国处于半殖民地，半封建的社会时期，政治、经济、文化、教育都受到帝国主义和封建主义的影响，武术发展的步伐是缓慢的。3、武术的发扬（1）武术在国内的普及与提高中华人民共和国成立后，武术成为社会主义文化和人民体育事业的组成部分，受到了党和国家的高度重视和热情关怀。1950年，中华全国体育总会召开了武术工作座谈会，倡导发展武术运动。1953年在天津举行了以武术为主要内容的全国民族形式体育表演及竞赛大会。1956年，中国武术协会在北京成立。1957年，国家体委组织整理出版了“简化太极拳”和一大批长拳类拳、械套路，这些套路起到了促进技术规格统一的作用，也成了在群众和学校中普及武术的基本教材。动作规格的统一加强了套路竞赛的可比性。1958年，国家体委制定了第一部武术竞赛规则，一些省、市相继组建了武术优秀运动队伍，使武术开始步入竞技体育运动行列。竞赛、表演以及群众性武术活动的开展，促进了武术运动技术水平的提高，在国家体委的统一指导下，各省、市和基层区县也相继建立武术协会、民间各种武术馆、校，武术辅导站、武术研究会蓬勃发展，遍及城乡，形成了一个广泛的群众性的武术活动网。进入20世纪80年代后，武术出现了空前大规模的大发展，全国范围的挖掘整理传统武术的活动，使一些濒临失传的拳技和资料得到继承，并在此基础上编写出版了中华武术拳械录等著作。通过近十年的试点，1989年散手被国家体委列为正式竞赛项目。武术是中国各级学校体育教学的内容之一，许多大专院校还成立了院校武术协会和各种武术研究会，有些高等院校除了将武术列为必修课之外，还设置了武术专业，培养本科生和研究生等武术专门人才。1984年由国务院学位委员会正式批准设立武术学科专业方向硕士点，授予教育学硕士学位。1986年成立国家体委武术研究院。武术研究院作为高级学术研究结构，不仅组织国内外武术学术、技术研究和交流，也是我国武术运动训练、竞赛等活动的管理中心。1987年首届全国武术学术研讨会在北京召开，同时成立了中国体育科学学会武术分会，武术学术研究气氛日益活跃。新中国的武术运动将在继承传统的基础上进一步向科学化方向发展，为增强人民体质、提高运动技术水平和建设社会主义精神文明服务。（2） 武术在国际上的影响和发展新中国成立后，随着我国国际地位的提高，中华武术也逐渐得到各国人民喜爱和接受。从1960年中国武术随周恩来总理出访以后，国家和地方曾多次派遣武术团、队到各国表演、访问。改革开放以后，还派了不少专家赴国讲学和担任教练，使武术得以在世界各地更快地传播和开展。一些国家和地区还选派留学生专程来我国习武。北美、欧洲、东南亚许多地方都设有武馆传授中国武术。这些都说明武术为东、西方体育文化的交流，增进我国与世界各国人民之间的了解和友谊发挥了积极作用。1985年在西安举行了有18个国家和地区参加的首届国际武术邀请赛，并成立了国际武术联合会筹委会。之后，欧洲、南美、亚洲武术锦标赛，以后每两年举行一次。第十一届北京亚运会和第十二届广岛亚运会都把武术列为正式比赛项目，标志着武术已走进亚运赛场。同时经过5年的筹备和发展，国际武术联合会1990年10月在北京正式成立，目前会员国已发展为70多个。这是武术发展中历史性的突破。1991年在北京举办的第一届世界武术锦标赛，有35个国家和地区170名遍及世界五大洲的武林好手参加了角逐。1993年第二届世界锦标赛在马来西亚的吉隆坡举行。 第三届世界锦标赛1995年在美国的巴尔的摩市举行。这些标志着武术已经走向世界，并正在努力实现把武术推向奥运会的宏伟目标。在武术技术向世界推广之际，它所根植的中国传统文化也逐步被越来越多的外国朋友所认识和喜爱。在首届世界武术锦标赛论文报告会上，有21位中外代表分别从文化的深层，诸如古典哲学、美学、伦理、养生等方面对武术的丰富内涵和多功能价值进行了科学探讨。中华民族为丰富国际奥林匹克运动的内容，促进东西方文化的交流，做出了有益的奉献。可以预言，武术作为优秀的民话文化和良好的运动项目，必将为世界上更多的人们所认识，造福全人类。二、武术的内容简介我国历史悠久，地域辽阔，伴随着这个特点产生发展的武术运动可谓根深叶茂，内容丰富而且分类方式很多，一般按运动形式分为三大类：（一）套路运动套路运动是指以踢、打、摔、拿、击、刺等攻防动作为素材，遵守攻守进退、动静疾徐、刚柔虚实等矛盾运动的变化规律编成的整套练习形式。主要内容有拳术、器械、对练、集体项目。1、 拳术指徒手练习的套路运动，又称“白打”。拳术的种类很多，如长拳、太极拳、南拳、形意拳、八卦掌、通背拳、象形拳等。2、 器械指手持武术兵器进行练习的套路运动。器械根据不同的要求可分为长器械、短器械；双器械、单器械；硬器械、软器械。目前最常用的器械是刀、剑、枪、棍，它们也是武术竞赛主要项目。中国对“十八般武艺”历代有着多种说法， “十八般武艺”就是指“十八般兵器”。元朝：弓弩枪牌、戈矛箭戟、鞭链挝槌，将龙韬虎略温习。明代：弓、弩、枪、刀、剑、矛、盾、斧、钺、戟、鞭、锏、挝、殳、叉、钯、棉绳、白打。清代：刀、枪、剑、戟、镗、棍、叉、钯、鞭、锏、锤、斧、钩、镰、扒、拐、弓箭、藤牌 。水浒：矛、锤、弓、弩、铛、鞭、锏、剑、链、挝、斧、钺、戈、戟、牌、棒、枪、扒。中国古代兵器内容丰富，各式兵器多达440多种，其中：刀类65种、枪类49种、剑类84种、棍类10种、棒类13种、锤类14种、弓弩类52种、箭类44种、抓类14种、鞭类12种、斧类11种、戟类13种、镗类6种、叉类4种、拐类5种等等。而“十八般武艺”的“十八”只是中国古代的人认为九是数字之极，9+1便成10，而10是两位数中最小的数。所以对九就情有独衷，认为九就是吉利，用九的倍数来表示数目众多。例如九霄云外、十八罗汉、三十六记等3、 对练指在单练基础上，两人或两人以上，在预定条件下进行的假设性攻防练习。其中包括徒手对练、器械对练、徒手与器械的对练等。4、 集体表演指6人以上徒手或持器械同时进行练习的演练形式。练习时可变换队形，也可采用音乐伴奏，要求队形整齐，动作协调一致。（二）格斗运动格斗运动是两人在一定条件下按照一定的规则进行斗智、较力、较技的实战练习形式。目前武术竞赛中正在开展和曾经开展的格斗运动主要有散手、推手和短兵三项。1、 散手又称散打，是两人按照一定的规则使用踢、打、快摔等方法制胜对方的竞技项目。2、推手是两人遵照一定的规则，使用堋、履、挤、按、采、挒、肘、靠等手法，双方粘连黏随，通过肌肉的感觉来判断对方的用劲，然后寻机借劲发力将对方推出，以此决定胜负的竞技项目。 3、短兵是两人手持一种用滕、皮、棉制作的短棒似的器械，在16市尺（5.333米）直径的圆形场地内，按照一定的规则，使用劈、砍、刺、崩、点、斩等方法决胜负的竞技项目。（三）功法运动功法运动是以单个武术动作做为主体练习，以达到健体或增强某方面体能的运动。例如，专习浑元桩以调心、调身、调息，长时间站马步桩以增强腿力等。1、 气功2、 养生功:五禽戏、易筋经、八段锦三、武术的特点（一）动作具有攻防技击性武术作为体育项目，动作具有攻防技击性仍然是它的本质特性，如散手的技术与实用技击基本是一致的，集中体现了武术攻防格斗的特点，只是从体育的观念出发，以不伤害对方为原则，严格规定了禁击部位和保护器具。作为中国武术特有表现形式的套路运动，虽然拳种不同，风格各异，有的还具有地方特色，但无论何种套路，其共同点是以踢、打、摔、拿、击、刺等攻防动构成套路的主要内容。虽然套路中不少动作的技术规格与技击原形有变化，或因连接贯串及演练技巧的需要，穿插了一些不具备攻防意义的动作，但通过一招一式表现攻与防的内在含义仍然是套路的技术核心。（二）具有内外合一、形神兼备的运动特色讲究动作形体规范，又求精气神传意，内外合一的整体运动观，是中国武术的一大特色。所谓“内”，指人的精神、意识和气息的运行;所谓“外”，指人体手眼身步的活动，如太极拳要求“以意识引导动作”，形意拳讲究“内三合、外三合”。套路演练在技术上特别要求内在的精气神与外部的形体动作紧密结合，做到手到眼到，形断意连，使意识、呼吸、动作协调一致。这一特点充分反映了武术作为文化形式在长期的历史演进中倍受中国古代哲学、医学、美学等方面的渗透和影响，形成独具民族风格的运动形式和练功方法。（三）内容丰富多彩，具有广泛的适应性武术的内容和练习形式丰富多样，不同的形式和内容以及其相适应的各种练功方法，其动作结构、技术要求、运动风格和运动量不尽相同，分别适应不同年龄、性别、职业、体质的需求，人们可以根据自己的条件和兴趣爱好加以选择。同时，武术运动不受时间、季节的限制，场地器材也可以因陋就简，这种广泛的适应性给开展群众性体育活动创造了有利条件。四、武术的作用（一）壮内强外的健身作用中国人民千百年的习武实践和近年进行的科学研究，都说明武术注重内外兼修，对身体有着多方面的良好影响，经常练习能收到壮内强外的效果。例如，长拳类套路，包括屈伸，回环，跳跃，平衡，翻腾，跌扑等动作，加上内在神情的贯注和呼吸的配合，人体的各个器官都参与了活动，尤其坚持基本功训练能提高人体肌肉力量和伸展性，提高关节运动的幅度，有效地发展柔韧性。而散打对抗中的判断、起动、躲闪格挡或快速还击等对人体反应速度、力量、灵巧、耐力都有良好的促进作用。太极拳和许多武术功法练习注重调节人体内环境平衡均有良好的医疗保健作用。（二）提高防身自卫能力武术以技击动作为主要内容，通过练拳习武，不仅可以增强体质，而且还可以学习一定的攻防格斗技术，掌握防身自卫的知识和方法，提高人体的灵活性和对意外情况的应变自卫能力。若长期坚持系统训练，还可以直接为国防、公安建设服务。（三）培养道德情操的教育作用武术在长期的发展中，继承和发展了中华民族重礼仪、讲道德的优秀传统。“习武以德为先”，武术练习历来十分重视武德教育，尚武崇德的精神可以培养青少年尊师重道，讲礼守信，宽以待人，严于律己等良好的心理素质和高尚的道德情操。同时，武术的练习，特别是追求技艺提高过程中，需要吃苦耐劳，坚持不懈的精神，这不仅能培养坚忍不拔、自强不息的意志品质，也是一种修心养性的重要手段，有益于人的全面发展，促进义精神文明建设。(四) 娱乐观赏，丰富文化生活武术运动具有很高的观赏价值，套路运动迅静定的节奏美; 踢、打、摔、拿、跌巧妙结合的方法美; 内外合一形神兼备的和谐美引人入胜。搏斗对抗中双方激烈的争夺; 精湛的攻防技巧、敢打敢拼的斗志，都可以给人一种武术美的享受。群众性武术活动“以武会友”，通过习武的共同爱好，可以切磋技艺，扩大交往，交流思想、增进友谊，丰富人民群众的业余文化生活。随着武术在世界上的广泛传播，还必将会在与世界各国人民的友好交往中发挥更大作用。五、武德的内涵中国武术萌生于人类同恶劣的自然环境相抗争、求生存的历史背景中，发展于尖锐复杂的阶级矛盾和民族矛盾的客观条件下。当其作为一种激烈的斗争手段而又可以相对自由地使用的时候，如果社会力量和习武者自身对其不能给予一定的约束，势必造成滥用武力和导致人员不必要的流血伤亡的局面，甚至造成社会的动荡。先人们在正确总结了历史的经验教训之后，就如同人类在向文明迈进时需制定法律和道德规范一样，在武术活动中也形成了自己的道德概念。当然传统的武德概念主要是建立在儒家的伦理道德基础之上，吸收道家、释家的思想精神而形成的，它在不同的时代也有不同的内涵。（一）武德教育的意义严格地讲，武德并不等于法律，它更多地属于伦理道德观念的范畴，但是由于武术活动具有诸多其他活动所没有的特征，故在武德中又蕴含了一种“法”的规约、一种习武者的戒束、一种判断道德行为的准则。正是由于武德的生产和存在，才保证了武术活动基本健康地向前发展，虽历经磨难，却顽强地延续下来而未被历史的尘埃所淹没。正因为两者之间联系得如此紧密，又相互依存，缺一不可，故在任何历史时期，传授武术，必先讲武德，“习武必先修德”成为各时期武术界的共识，也对各时期的社会安定起到了一定的作用。随着改革开放事业的不断深化，国民经济持续增长，人民的生活水平日益提高，武术也迎来了难得的历史发展机遇：在国家提倡的全民健身运动中，武术以其独特的风格、便捷的形式、极强的健身功能和显著的健身效果，成为一项引人注目的健身内容；另外，我国武术已走向世界，不仅成为国际体坛的竞技项目，其独特的功能也吸引了很多不同肤色的人参与练习。崇武育德意义深远。（二） 武德的内涵在武术发展的过程中，武德的内涵常随着时代的变迁而有所变化和侧重。但是，它的发展主旨是明确的、积极的和健康的。忠：“忠”是武德之首要内容。“精忠报国”作为中国优秀传统文化的内涵之一，也是中华武德风范的最高境界。正式这种精神和情感哺育了历代忠贞为国的民族英雄，熔铸了伟大的中华民族之魂。作为继承我国优秀传统文化、古为今用的“忠”，在当今就是：忠于祖国，忠于人民，忠于社会主义。仁：“仁”就是要用广博的爱去对待一切，它是习武者品德追求的最高境界。表现为处事坦荡，心胸开阔，宽容待人，富有爱心。在古代，较为注重的仁德为师慈徒孝、兄友弟恭、朋亲友爱等。信：“信，诚也”，就是诚实可靠，信守言行。古人云“信义乃立身之本，进德之源”，要求习武之人重信誉、守承诺，言行一致。在现代，信还可以理解为：不折不扣地信守国家法令、法规，自觉遵守纪律规范。对那些违信之徒，必当绳之以法。国家要“依法治国”，武术界也要依法治武，一旦发现借武术之名，行黑社会势力和流氓团伙之实，就坚决予以打击，决不留情，为武术界正名，“清理门户”，利国利民。义：“义”乃行善之本。自古以来，卫国护民，行侠仗义，一直是武林中追求的人生理想。孔子说：君子以义为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。今天，我们处于社会主义的新时代，“义”是以国家民族利益为基本标准，为坚持真理、保卫祖国和人民的生命财产不受损失而挺身之义。孝：“孝”就是尊重老人、长辈，敬爱师长。这是中华民族的传统美德。“老吾老，以及人之老”，让古时先哲们的这一理想成为一种武德，成为我们武术界的现实，成为一种现代人的文明素养。礼：武德中很重视“礼”。荀子在修身篇中说：人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。中华民族乃文明礼仪之邦。武术也具有自己的礼仪，武术礼仪是武德的一个重要部分，它包括礼貌、礼节、仪式、仪表等等。从徒手到持械，从课堂到竞赛场，以至各类武术活动，都应有具体的礼节规范。从内涵看，它体现了德、智、体、美“四育”齐备，又体现了“武不犯禁”、“勇不滋乱”；既体现了文武兼备，又体现了虚心求知。关键是：习武之人要自觉地、认真地贯彻和执行武礼。智：“智者，有明慧之心，知人伦。”明辨是非与善恶，能反映人对武德的认识能力，是自觉贯彻武德思想、实施善德行为的保证。在现代，“智”又可理解为崇尚科学，客观地认识世界的态度和能把传统武术古为今用、推陈出新的智慧和能力。勇：“勇”既是道德标准又是行为实践，有“大勇”和“小勇”之分。武德中提倡的“大勇”，是通晓仁义道德，在明辨是非善恶之后采取的举止行为，如为国为民、匡扶正义、除暴安良、惩恶扬善、扶弱济困等。为私利或意气用事而逞强斗狠，则被视为“小勇”，为武林人所不屑。六、武术基本技法分析武术的基本技法主要是指演练基本技术要求及其带有规律性的运动方法。下面主要介绍长拳、南拳基本技法分析（太极拳的基本技法在太极拳概述章节里）（一）长拳概述长拳是新中国成立后在吸取查、华、炮、红等传统拳种之长的基础上发展起来的新拳种。它具有动作舒展大方、快速有力、动迅静定、节奏鲜明的运动特点。长拳套路主要包括已普及的初级、中级套路以及竞赛的需要，是我国重点普及推广的项目之一，尤其适合青少年、儿童锻炼。（二）长拳的技术要求1、姿势姿势主要是指静止动作的定势。长拳的姿势要求头正、颈直、沉肩、挺胸、立（塌）腰。上肢动作要舒展挺拔，下肢动作要稳定，整个形体动作的姿势要匀称。从姿势和精神状态上还要体现出攻防意识。2、方法方法主要是指武术中踢、打、摔、拿等技击动作的运动法则。在完成这些动作时，其止点、路线、力点都要清晰、准确，并应充分体现出动作的攻防特点，如“弹腿冲拳”，应先抬大腿再迅速将小腿踢出，膝部伸直，脚面蹦出，力达脚尖；冲拳从腰间沿直线向前快速有力地旋转冲出，力达拳面，上下肢动作应协调一致，做到“手到脚到”。只有动作方法明确，才能使内在的精神意识通过动作更好地表达出来。3、身法身法是指在运动中以躯干为主结合攻防动作的变化方法。长拳运动中的闪展腾挪、起伏转折等动作的变化要做到上下配合、首尾相随、完整一体，就离不开躯干的紧密协调配合。因此，躯干又是联系上下肢运动的纽带。要使身法恰到好处，除加强躯干的柔韧性训练外，还要琢磨体会动作要领和攻防含意，在动作转换过程中，如何反躯干与各种攻防方法的运用自然紧密结合是体现身法的关键。4、眼法眼法是指眼神与各种动作协调配合的方法。眼法一般可分为随法和注视两种。随视是指眼神追随运动着身体的某一部位运转，直到该动作完毕。要求是“手到眼到”，“手眼相随”。注视是指定式时眼神盯住一定的方向。眼法是体现精神的重要环节，演练武术时，要善于运用眼神，通过眼神把一招一式的内在意识充分表达出来。5、精神演练武术时，要求精神贯注，情绪饱满，表现出勇敢、机敏、无所畏惧的气概。这种精神表现在脸部应该是“含而不露”、“神态舒展”。精神状态不仅要体现在攻防动作中，而且应贯彻在整个运动过程中，这样才能使套路演练得有气魄。6、劲力劲力是指演练武术时对完成技术动作所需力量的表现能力。劲力要求刚柔相济，顺达而有爆发力。在做冲拳、推掌、顶肘、弹腿、踹腿等动作时，要运用先柔后刚的“寸劲”，使力量顺达于动作的着力点。强调力要顺达须明“三节”、“六合”。传统武术技法中，一般将人体分为三节，上肢为梢节，躯干为中节，下肢为根节。各节又可再细分为梢、中、根三节。明白三节各自具有的作用，有意识采取相应的技法，如“起于根，顺于中，达于中，达于梢”方能做到节节贯通、劲力顺达。六合是指手、肘、肩、脚、膝、胯等部位的协调配合，体现出整体合一的劲力特点。另外，还要求以意识支配动作发力和以呼吸配合发力，做到内外合一，即所谓的“以意取力，以气催力”。7、呼吸呼吸主要是指动作与呼吸协调配合的方法。长拳的呼吸要求“气宜沉”。如果不善于掌握和运用“气宜沉”的腹式呼吸方式方法，就容易造成呼吸短促，引起供氧不足，易出现头晕恶心、面色发白、动作紊乱，运动的稳定性也遭到破坏。所以，长拳运动时必须运用腹式呼吸法，才能有助于运动的持久和平衡。长拳的呼吸方法，除了沉之外，还有提、托、聚3法，合称为“提、托、聚、沉”4法。一般情况下，由低动作进入高动作时，应该用“提”法; 在高式或低式的静止性动作出现时，应该用“托”法;在刚脆短促的动作出现时，应该用“聚”法; 在由高动作进入到低动作时，应该用“沉”法。这些呼吸方法随着动作而进行变化的时候，应始终遵循“气宜沉”的基本要求。同时，运用也要顺其自然，不能故意做作。8、节奏节奏是指演练武术套路时，对整套动作的速度与力量交替出现的有规律变化的处理技巧。长拳套路要求节奏分明。所谓节奏分明，就运动时动作、组合、段落之间所表现的韵律要恰到好处，使整套动作演练时，既要在快速中进行，又要通过速度变化来恰当地处理刚与柔、动与静、轻与重、疾与缓等的演练技巧。节奏感能直接反映一个人的武术素养。在长拳运动中只有认真研究和体会套路结构特点及其攻防含意，才能更好地表现出运动的节奏。以上姿势、方法、身法、眼法、精神、劲力、呼吸、节奏几个方面是相互联系，紧密配合，协调一致的，以此构成了长拳套路技术的8个要素。这8个要素既是影响长拳技术水平的基本因素，以是表现长拳技术水平高低的基本特征。只有全面掌握，才能在演练时做到得心应手、内外合一。长拳的传统技法有“四击”、“八法”、“十二型”之说。“四击”指踢、打、摔、拿，是长拳套路的核心，一切手法、身法、腿法都要贯穿“四击”内容。“八法”指手、眼、身、步、精神、气、力、功。即手法、眼法、身法、步法、精神、气息、劲力、功夫8个方面。其要求是拳如流星眼似电，腰如蛇行步赛粘。精神充沛气宜沉，力要顺达功要纯。“十二型”是以大自然中事物的景象和动物动态的12种运动方式来比喻，可概括为武术中的12种动静之势，如动如涛、静如岳、起如猿、落如鹊、站如松、立如鸡、转如轮、折如弓、快如风、缓如鹰、轻如叶、重如铁。这些形象生动地反映出长拳运动中的节奏感。（三）南拳概述南拳系流传我国南方各地拳术的总称，南拳历史悠久，其发源可追溯到四百多年前，与北方拳派相比，别具风格。南拳种类很多，其拳种多以地域而得名。有广东南拳、福建南拳、广西南拳、等。新中国成立后，于196O年将南拳列为武术竞赛的主要项目之一。其特点是步稳、势烈，以气催力，以发声吐气来助发力 。进退快速，左防右攻，攻守兼备，灵活多变。不拘形式，拳快、多跳跃 ，以短打为主，沉肘护夹，发短劲，刚中有柔 。经常从事南拳锻炼，有利于提高身体素质，对加强自卫防身亦有帮助。 七、武术图解知识与方法武术图解是记录武术动作和套路的主要方式。它是由文字说明和插图两部分组成。文字说明叙述动作的详细过程和要领，插图描绘动作姿势和身体各部分（包括器械）的运动路线。正确掌握武术图解知识，不仅能提高自学能力和教学水平，而且对继承和弘扬中华武术起到了积极作用。（一）武术图解知识武术图解知识一般包括运动方向、运动路线、往返路线、叙述顺序，动作名称和要领说明等方面。1、运动方向图解中的运动方向是以图中人的身体姿势为准，并且随着身体姿势及其所处的位置变化而变化。图中人的身前为前，身后为后，左侧为左，右侧为右，向地心为下，离地心为上。另外，还有左前、右下、左上、右后等。转体前，以转后身体姿势为准。如“弓步搂手冲拳”，就是以左转后的身前为前，身后为后，以此类推。武术图解中，身体姿势决定了运动方向，而不受头部和视线的影响。在文字说明中，也有以东、西、南、北来表示方向的。这与看地图的方向是一致的。2、运动路线武术插图一般用实线（）和虚线（ ） 表示该部位的下一个动作将要进行的路线。箭头为止点，箭尾为起点。实线与虚线分别表示人体右侧肢体和左侧肢体（包括器械）运动的路红。有的插图右上肢和左下肢用实线表示，左下肢和右下肢用虚线表示; 有的插图上、下肢分别用虚线和实线表示; 有的插图上、下路线都用虚线或实线表示。目前已逐步统一为左虚右实法。此外，有的插图还附有足迹图，用来表示脚在运动中着地位置的变化。虽然用法不一，但作用是相同的，都是表明下一个动作将进行的路线。3、往返路线武术套路由若干段（趟）构成，各段的往返路线，一般是单数段向左，双数段向右转回原来的位置。有的套路较为复杂，每段的前进方向经常变化，可将一段分为若干小节，一节节地学就容易弄懂。如果练习中出现一段（趟）最终不能朝既定方向进行，起势和收势不能基本还原或方向相反，说明动作出现了错误。此时，可以对照图解认真检查，加以纠正。4、叙述顺序文字叙述过程中，一般先写下肢（步型、步法、腿法等），继之写明运动方向（向前、向后、向左、向右等），再写上肢动作（手型、手法、肘法、器械持握方法及动作方法），最后注明目视方向。在个别情况下，也有以身体各部位运动的先后顺序来写。另外，文字说明中有“左（右）”或“右（左）”的写法，表示左右均或或左右互换的意思; 有“同时”的写法，则表示无论先写或后写的身体各部位都应一齐运动。5、动作名称为简化文字说明，方便记忆与交流，武术图解常常使用动作名称。动作名称多以下肢的主要动作结合上肢的主要动作而命名，如“马步冲拳”、“弓步顶肘”、“虚步刺剑”、“歇步砍刀”等。有的根据动作形象命名，如“白鹤亮翅”、“手挥琵琶”、“回马扎枪”等。掌握动作名称对阅读和学习会有很大帮助。6、要领说明要领是为了提示动作的要点，或者说明应注意之处，是做好动作的关键所在。例如，冲拳的要领有拧腰、顺肩、急旋臂。阅读或练习时必须认真领会动作要领，只有掌握了动作要领、并且反复练习，才能正确地完成动作。（二）识图自学方法与步骤1、个人自学法个人自学法是在无人帮助的情况下采用的自学方法。这种方法一般适用于有一定武术技术基础和基本知识的学生，而初级水平者学习时会有较大困难。其步骤如下：看图和动作名称 按动作出现的先后顺序，将3至5个动作划为一节，先看分解动作图和动作名称，基本领会动作路线、方法以及动作间的相互衔接，接着将它们一一试练，建立初步的动作概念。看文字说明 形成初步的动作概念后，认真阅读和理解文字说明，以便掌握正确的技术规格。同时，对图中难以弄清的动作细节，也可以通过文字说明来掌握。此时可以采用边看边做的方法以加深印象。深化提高 基本掌握技术动作后，应及时参照要领和要点进行深化提高，直到基本达到要求后，再进行新动作的学习。同时，还应不断地连贯复习，熟练巩固，这样才能收到良好效果。2、录音自学法录音自学法是以录音机为主要学习媒体的自学方法。这种方法克服了个人自学法边看边做的间断性，以及由此带来的方向混淆等缺点。通过录音机来提示和启发自学，使学生更快地掌握较为完整的技术动作。其步骤如下：录音 将所学内容分为若干节，并将各节的文字部分录制在磁带上，每一个就是一个学习单位。录音时，要求每节的动作与动作之间以及节与节之间有一定的时间间隔，而且语音要清晰，语速要适中，以便回忆和联想。听音 录音后，反复听音以形式初步的动作印象，同时对照动作插图加强形象，然后依照录音的动作要求提示，边听边做，逐节进行学习，直至基本掌握技术动作。巩固提高 基本掌握技术动作后，反复听练，特别加强对动作细节、动作要领和要点的领会，及时纠正自己的错误动作，并且将各节内容连贯起来练习，巩固提高技术动作，熟练掌握学习内容。3、合作自学法合作自学法是与同伴共同学习的自学方法。这种方法比较简单易行，对初级水平都较为合适。它一方面要求学生独立思维，认真钻研，切忌依赖别人，另一方面又强调相互帮助来达到共同提高学习效果的目的。其步骤如下：分工 将自学者分为甲乙两方，甲方（一般为一人）的任务是按照文字说明慢速正确地讲读; 乙方（一人以上）的任务是按甲方讲读的顺序和要求进行练习，并注意记忆。检查学习 乙方学习的同时，甲方对照书上的图解检查乙方的动作路线和方法是否正确。如果两者相符，说明动作无误。否则，就应及时查对，找出原因，避免形成错误的动力定型。互教互学 按上述步骤全部学完后，再由乙方教甲方。这样既简便又省时，而且不易遗漏动作。以上三种自学方法可根据学生的自学能力、技术水平和环境条件选择使用，也可以结合起来综合使用。不论采用哪种方法，都应该完整、准确、高效地掌握技术动作以达到自学的目的。（三）识图自学的注意事项1、掌握动作术语以及动作要求，了解图解中实线和虚线意义，依照动作要领进行练习。2、遇到较为复杂的动作