（中国古代史专业论文）山东士人与北朝汉化.pdf

中文摘要 北朝时期 留居北方的士族 山东地区虽相对较少 但因山东士族的传统地位较 高 他们在北方社会发展中的作用却非常重要 北魏时期 清河崔氏人才辈出 他们 致力于传播汉族文化 他们以儒学为中心 把政治经济制度和礼乐文明不断渗透到北 魏社会中 加速了北魏汉化的进程 对北魏产生了深远的影响 其中尤其是崔玄伯 宏 崔浩父子 他们成为北魏前期政治制度建设中的核心人物 山东南迁士人回流 自东晋末年至南北朝时期便始终不断 北迁的南朝士人就成 为南朝文化北传和沟通南北文化的使者 尤其是青齐士人在北魏中后期社会变革和学 术文化领域有多方面的贡献 在北魏中后期的汉化高潮阶段 在各个方面都大力取法 汉族的封建制度 在此过程中 青齐士人以其深厚的学术文化修养和南朝文化背景 成为转输汉族制度文化的主要力量 关键词 山东士人 北朝 汉化 a b s t r a c t b e c a u s eo ft h e i rt r a d i t i o n a lw e a l t ha n di n f l u e n c e af e wo ft h ei n f l u e n t i a la n dp r i v i l e g e df a m i l y o fs c h o l a r o f f i c i a l sw h od i dn o td e p a r tf r o mt h en o r t ha r e ah a dp l a y e dav e r yi m p o r t a n tr o l ei n t h ed e v e l o p m e n to ft h en o r t h e r ns o c i e t yi n t h en o r t h e r nd y n a s t i e sa g e i nt h ea g eo ft h en o r t h e r n w e i d y n a s t y l a r g en u m b e r so fo u t s t a n d i n gp e o p l ea l n l ef o r w a r df r o mt h ec u ic l a no fq i n g h e a n dt h e yd e d i c a t e dt h e m s e l v e st ot h ec u l t u r a ld i s s e m i n a t i o no ft h eh a r tn a t i o n a l i t y d e p e n d i n g m a i n l yo nt h ec o n f u c i a n i s m t h e yc o n t i n u e dt op e r m e a t et h ep o l i t i c a ls y s t e ma n dt h ec i v i l i z a t i o n o fc e r e m o n yt h r o u g ht h en o r t h e r nw e is o c i e t y t h u st h c ya d v a n c e dt h es i n i c i z a t i o nc o u r 靶o ft h e n o r t h e r nw e ia n de x e r t e dal o n ga n dd e e pi n f l u e n c et oi t c u ix u a n b o h o n g a n dh i ss o nc u i h a ow e r et h ek e yf i g u r e si nt h ep o l i t i c a ls y s t e mc o n s t r u c t i o no ft h en o r t h e r nw e id y n a s t y s e a r l ys t a g e f r o mt h ee n do ft h ee a s t e r nj i nd y n a s t yt ot h ea g eo ft h en o r t h e r na n ds o u t h e r nd y n a s t i e s s o m eo ft h es h a n d o n gh e r e d i t a r yl a n d o w n i n ge l i t e sw h oh a dm i g r a t e dt ot h es o u t hk e p to n r e m o v i n gt ot h en o r t h a n dt h e s ep e r s o n sb e c a m et h ee n v o y sf o rb o t ht h en o r t h e r na n ds o u t h e r n d y n a s t i 鹳 i nt h em i d d l e l a t es t a g eo ft h en o r t h e r nw e id y n a s t y t h e s ee l i t e se s p e c i a l l yt h e o i n g q ie l i t e sh a dm a d em u l t i p l e xc o n t r i b u t i o n st ot h es o c i a lc h a n g ea n dt h es p h e r eo fl e a r n i n g a n dc u l t u r e s i n c et h a ti nt h i ss t a g et h es i n i c i z a t i o nw a sa ti t su p s u r g c t h en o r t h e r nw e id y n a s t y d e v o t e di t sm a j o re f f o r t st od r a wo nt h ef e u d a l i t yo ft h eh a nn a t i o n a l i t yi nm a n yw a y s a n d d u r i n gt h i sp r o c e s s d u et ot h e i rp r o f o u n da c c o m p l i s h m e n to fs c h o l a r s h i pa n db a c k g r o u n do ft h e s o u t h e r nc u l t u r e t h eq i n g q ic l a nh a db e c a m et h em a i np o w e ro ft h ec o n v e y a n c ea b o u tt h eh a n n a t i o n a l t ys y s t e ma n dc u l t u r e k e yw o r d s s h a n d o n gh e r e d i t a r yl a n d o w n i n ge l i t e t h en o r t h e r nd y n a s t y s i n i c i z a t i o n 2 首都师范大学位论文原创性声明 姗躲鸪 隰冲m 首都师范大学位论文授权使用声明 本人完全了解首都师范大学有关保留 使用学位论文的规定 学校有权保留学位论文并向 国家主管部门或其指定机构送交论文的电子版和纸质版 有权将学位论文用于非赢利目的的少 量复制并允许论文进入学校图书馆被查阅 有权将学位论文的内容编入有关数据库进行检索 有权将学位论文的标题和摘要汇编出版 保密的学位论文在解密后适用本规定 学位论文作者签名 坞帖 日期 硼年4 0 月彤e 1 首都师范人学硕十学位论文 刖舌 做为一个山东人 我对家乡的历史文化便多了一份偏爱 山东 一词的内涵在不同 的历史时期所指的范围有所不同 战国秦汉以来 山东指的是 华山 或 崤山 以东的 广大地区 一般专指黄河中下游 与当时的关东含义相同 北魏前期 其都城曾在平城 地处太行山以西 故称太行山以东为山东 因此 山东 所涵盖的地域包括今天的河南 河北和山东在内的地区 本文中的山东指的是今天的山东省这个范围 非传统意义上的山 东 论文中所谓的北朝山东士人 指的是在今天的山东省辖区范围内的北朝时期的山东士 人 主要是以下几种情况 一是籍贯在今山东 滞留本地没有大的变化的 二是原籍在山 东 后迁移别处 主要是南迁 但又返回山东或到北朝政府任职的 三是原籍虽不是山 东 但到山东就职或长期生活在山东的 上述北朝山东士入均对北朝汉化有不同程度的影 响 世家大族与魏晋南北朝的社会文化发展的关系 是学术界正在探索的问题 和秦汉统 一时期不同 魏晋之后国家分裂 南北分治 两地的社会文化面貌各异 就其总体走向来 说 北方是少数民族文化逐渐融入汉文化 而南方则是齐鲁 中原 三晋等地北方文化进 一步与荆楚文化相交融 东晋偏安江南 北方世家大族大部分南下 小部分滞留故地 这 些世家大族是那个时代文化的代表 因此 他们的生存状况 及其社会地位如何 都影响 着社会文化的现状及其走向 而山东士族在南北社会文化的发展 演变 融合过程中 又 扮演着极为重要的角色 所以 研究魏晋南北朝文化 都应注意家族文化现象 重视世家 大族的历史作用及其地位 北方自 五胡 十六国之后 历经南北朝 一直在少数民族政权的统治之下 原地汉 文化与外来的胡文化有一个碰撞和交融的过程 在北方胡 汉两种文化的碰撞 交融过程 中 世家大族首当其冲 兵戈扰攘之际 汉人未能南迁的 都筑坞堡以自保 其结果或 以宗族 或以婚姻 或以佃户为核心 关系极为密切 组织极为胶固 坞保宗族有他自己 的政治 经济与家族主义 形成地方上强大的势力 胡人最注意的便是此等大族 所谓汉 化和反汉化的问题 从胡族的上层来讲 也就是与汉人大族特别是与文化商门或文化士族 山东士人与北朝汉化 的关系问题 因为胡人要巩固自己的统治就必须依靠作为 地方强大的势力 的世家大 族 而这些大族也需要以胡人政权作为维护其世家利益和地位的政治支柱 双方需要 相 互作用 这就构成北朝特殊的政治格局 如何全面评价世家大族在魏晋南北朝时期的历史地位及其作用 学术界认识还不一 致 也不是本文所能解决的 本文围绕山东士人及其对北朝汉化所起的作用进行了系统的 专题研究 对这一历史时期山东士族的文化表现进行了具体的考察 经过汉魏之际的动乱 尤其是永嘉之乱后 世家大族成为中国传统文化的体现者和传 承者 永嘉之乱 后 西晋政权迅速崩溃 包括山东士族在内的大批士族南渡 北朝时 期 留居北方的世家大族大半籍属河北和关中 山东地区相对较少 但因山东士族的传统 地位较高 他们在北方社会发展中的作用却非常重要 北魏时期 清河崔氏人才辈出 他 们致力于传播汉族文化 以儒学为中心 把政治经济制度和礼乐文明不断渗透到北魏社会 中 加速了北魏汉化的进程 对北魏产生了深远的影响 其中尤其是崔玄伯 宏 崔浩 父子 他们成为北魏前期政治制度建设中的核心人物 山东南迁士人回流 自东晋末年至南北朝时期便始终不断 南朝士人北迁大都在易代 之际 北朝统治者为巩固自己的统治 也总是通过各种方式吸取南方文化成果 为此而吸 纳和重用投北的士人 因此由南入北的士人进入北朝上层 就成为南朝文化北传和沟通南 北文化的使者 北魏征服青齐是一个重大事件 青齐士人群体在北魏中后期社会变革和学 术文化领域有多方面的贡献 在北魏中后期的汉化高潮阶段 在礼仪 朝令 刑律 都城 建置等各个方面都大力取法汉族的封建制度 在此过程中 青齐士人群体以其深厚的学术 文化修养和南朝文化背景 成为转输汉族制度文化的主要力量 从以往的研究来看 范文澜 白寿彝 钱穆等前辈的诸种 中国通史 陈寅恪 魏 晋南北朝史讲演录 王仲荦 魏晋南北朝史 何兹全 魏晋南北朝史略 以及唐长孺 周一良 朱大渭等学者对魏晋南北朝断代史的研究 为论文提供了重要线索和依据 近年 来魏晋南北朝的文化史研究十分活跃 有万绳楠的 魏晋南北朝文化史 梁满仓的 中 国魏晋南北朝习俗史 朱大渭的 魏晋南北朝社会生活史 田余庆的 东晋门阀政治 等 都见解深刻 各有建树 我大学时代的老师安作璋教授主编的 山东通史 魏晋南 北朝卷 和 齐鲁文化通史 曹文柱主编 中国文化通史 魏晋南北朝卷 葛剑雄主 编的 中国移民史 以及刘振清的 齐鲁文化 等 成果颇丰 同时 全国各类报刊发 2 万绳楠整理 陈寅恪魏晋南北朝史讲演录 黄山书社2 0 0 0 年版 第2 4 0 2 4 1 页 首都师范大学硕仁学位论文 表的有关论文与历年来的考古成果 有些涉及山东士人 这为论文提供了依据 其中山东 全省各地的考古发掘 如临淄北朝崔氏墓地的发掘等 为文章提供了直接的证据 从当前研究现状看 有些北朝山东士人的资料有限 有待于进一步挖掘 人口迁徙的 具体情况也极为复杂 研究尚存一定困难 一是关于山东地区的史料严重不足 如 下引同 首都师范大学硕士学位论文 焉 也继承了崔氏家学 崔琰与其兄崔霸的后裔情形较为复杂 据 魏书 崔玄伯传 记载 崔琰七世孙辑 南迁青州 为泰山太守 生攸之 日连 道固 崔辑让道固南下求仕 崔道固初仕南朝 宋 为冀州刺史 镇历城 参与政争 因拥立刘子勋失败 投奔北魏 拜安南将军 南 冀州刺史 封清河公 宋明帝即位 道固复投宋 为前将军 徐州刺史 北魏派兵来攻 城破 降魏 当时 青齐一带人心思汉 北魏与南朝长期拉锯 而崔氏是青齐一带的望 族 影响较大 北魏为与刘宋争夺这块地盘 强令青齐士族数百家迁于平城 今山西大 同 立平齐郡以安之 以道固为太守 赐爵临淄子 加宁朔将军 既为笼络 又加羁縻 此后 道固的子孙历仕北朝 崔目连之子僧祜 僧渊投魏后 都受到疑忌 僧祜因 归 国无诚 而被拘禁 遇赦后 又 坐与沙门法秀谋反 被诛 僧渊受到其兄的株连 被 徙薄骨律镇 后 高祖闻其有文学 又问佛经 善谈论 敕以白衣赐耩帻 入听于永乐 经武殿 南朝齐明帝萧鸾曾致书 劝其回南 未从 官至南青州刺史 坐擅出师无据 检核幽禁 后乃获免 清河东武城崔氏南迁的 有崔琰六世孙景真 七世孙祖思和元祖 以及崔慧景 崔 慰祖 崔恭祖等 东清河东武城 今山东淄博南 崔氏与清河东武城崔氏同属清河崔氏 也是一个文 化家族 北史 崔亮传 叙崔琰后裔亮的家事 谓亮以崔道固为其叔祖 而崔光为其族 兄 则东清河东武城崔氏与清河东武城崔氏为同宗 据 魏书 崔光传 载 崔光祖崔 旷随南燕慕容德渡过黄河 侨居于青州之时水 也称乌河 发源今l 临淄南境 今在山东 淄博临淄区发现崔鸿及其家族北魏 东魏 北齐三个朝代的墓葬群 晋末刘裕北伐 灭 南燕 崔旷遂仕于刘宋 为乐陵太守 其子灵延 为宋孝武帝刘骏龙骧将军 长广太守 曾与崔道固共同抵御北魏 兵败 携其子光 被徙往代地 崔光 家贫好学 昼耕夜诵 佣书以养父母 博学多才 被誉称为时之 文宗 魏孝文帝太和年间入仕 官至司徒 太保 封博平县开国公 长子励袭爵 官至太尉长史 齐州大中正 次子动官至清河太 守 崔光弟敬友 官本州治中 因受贿而弃官出逃 后除梁郡太守 遭母丧未赴任 魏 书 本传说他 精心佛道 昼夜诵经 免丧之后 遂菜食终世 恭宽接下 修身励节 并在灾荒年娠济困穷 其子鸿 历官至给事黄门侍郎 加散骑常侍 齐州大中正 撰有 十六国春秋 崔光 崔鸿的后裔 历仕北朝 世代通显 魏书 卷二十四 崔玄伯传 事详 魏书 卷二十四 崔玄伯传 附传 下引同 考古学报 1 9 8 4 年第2 期 第2 2 1 2 4 3 页 7 山东l 人与北钥汉化 二 泰山羊氏 泰山羊氏族人大都南渡 滞留北朝的为羊祉一支 羊祉为西晋太仆卿羊砺六世孙 父规之 为刘宋任城令 魏太武帝南讨至邹山 规之与鲁郡太守崔邪利等归降 赐爵钜 平子 拜雁门太守 羊祉为人以武勇 刚断 贪酷著称 官至平北将军 兖州刺史 其 子孙历仕北朝 均以武功著称 羊祉有七个儿子 以羊深 羊侃较知名 羊深 早有风尚 学涉经史 以司空记 室参军起家 官至侍中 车骑大将军 中书令 为北魏名将 羊深与其父一样 在北朝 以武功见称 曾参与平定北地羌胡和萧宝夤等的叛乱 也曾为南边二徐行台 二兖行台 为北魏立下赫赫战功 北朝统治者为巩固自己的统治 十分重视利用世家大族在本地的社会影响 或任其 子弟为本地长官 或将其地的民众易地而治 羊氏为泰山人 因命其子弟镇守 羊祉的 小儿子羊侃以武勇著称 被任为泰山太守 魏孝明帝时 北魏上层争权夺利的斗争日趋 激烈 权臣尔朱荣把持朝政 滥杀朝臣 羊侃感到家族及自身的安全都受到威胁 便致书 其兄羊深 约其率领乡人投奔南朝萧梁 这时羊深为二徐行台 驻彭城 羊深老谋深算 不像他弟弟那样感情用事 在权衡去留利弊之后 为整个家族的安全计 决定向北魏朝廷 举报 并自我弹劾请罪 与此同时 羊侃的从弟羊烈 潜知其谋 深惧家祸 与从兄广平 太守敦驰赴洛阳告难 o 朝廷将加厚赏 他对入说 譬如斩手全躯 所存者大尔 岂有 幸从兄之败以为己利乎l 所以羊深的举报 也是 斩手全躯 的苦肉计 因此 他在接 到羊侃的书信时 斩杀来使 使羊侃闻讯而逃 后上书举报 请罪 大义灭亲 以示忠于 北魏 借以保全羊氏家族 北魏皇帝也明白羊深的用心 对他口头表示嘉奖 而当其 还 朝面受委敕 时却予以除名 由此可见 山东世族在北朝政治斗争中的处境是非常险恶的 北魏分裂为东 西魏时 羊深支持魏孝武帝 他利用其家族的影响 招引三齐之民与东魏 高欢对抗 被高欢杀害 其子羊肃 东魏武定末年为仪同开府 东阁祭酒 以学尚知名 入北齐 终官武德郡守 羊祉弟灵引之子敦 起家给事中 累官镇南将军 金紫光禄大夫 迁太府少卿 转 卫将军 广平太守 奉法清约 清誉在民 是北魏著名大臣 名列 良吏传 据载 8 北史 卷三十九 羊祉传 附传 下引同 北齐书 卷四十三 羊烈传 下引同 首都师范人学硕士学位论文 羊敦 治有能名 奸吏锔踏 秋毫无犯 在其治下 奸猾的官吏不敢胡作非为 对辖 区内的老百姓秋毫无犯 他一生居官清廉 生活十分俭约 每遇到灾荒年 如果俸禄供 给不上 他就让自己家里送粮米 粮米送不到 就派人到官衙外的池塘里挖藕根吃 决 不侵害百姓 尤其可贵的是 他不仅不骚扰百姓 遇有疾苦家人 解衣质米以供之 像他这样以民为本 视民如子的官吏 在动乱时世并不多见 他理所当然地受到吏民的 衷心拥戴 羊敦卒于广平任所 消息传开 广平 吏民奔哭 莫不悲恸 羊祉之弟灵珍 为魏兖州别驾 其子羊烈 好读书 能言名理 以玄学知名 历 仕东魏 北齐 官至义州刺史 羊烈弟修 有才干 曾为北齐尚书左丞 羊修子玄正 北齐末为将作丞 入隋 官民部侍郎 北朝羊氏家族中 羊烈一支 家传素业 闺门修 饬 为世所称 以儒雅传家 注重自律 保持着羊氏家族的传统和家风 二 新兴家族 北朝新兴家族是指兴起于五胡十六国和北朝时期的家族 主要有北海王氏 清河房 氏 东平吕氏 清河东武城张氏等家族 他们历经北朝 延续至隋唐 一 北海王氏 王猛 北海剧 今山东昌乐西 人 家于魏郡 今河北临漳西南 十六国时期著名 军事家和政治家 晋书 王猛本传说他 少贫贱 以鬻畚为业 但仍 博学好兵书 具有较高的文化素养 王猛少游邺都 今河北临漳西南 徐统见而奇之 召为功曹 遁而不应 遂隐于华阴山 东晋大将桓温北伐前秦 至霸上 曾 赐猛车马 拜高官督 护 请与俱南 王猛未从 但从此名声却渐为世人所知 后苻秦内争 苻坚曾与王猛商 议废兴大事 在其杀苻生称帝之后 以王猛为中书侍郎 苻坚认为自己遇王猛犹刘备遇 孔明 亲宠愈密 朝政莫不由之 o 后迁尚书左丞 咸阳内史 京兆尹 未几 除吏 部尚书 太子詹事 又迁尚书左仆射 辅国将军 司隶校尉 加骑都尉 居中宿卫 时猛 年三十六 岁中五迁 权倾内外 宗戚旧臣为之侧目 虽朝廷大臣纷纷谗毁 而苻坚信 而不疑 不久 又迁尚书令 太子太傅 加散骑常侍 后以军功 政绩 入为丞相 封清 魏书 卷八十八 羊敦传 下引同 晋书 卷一百十三 苻坚载记 下引同 9 山东t 人与北朝汉化 河郡侯 猛宰政公平 流放尸素 拔幽滞 显贤才 外修兵革 内崇儒学 劝课农桑 教以廉耻 无罪而不刑 无才而不任 庶绩咸熙 百揆时叙 于是兵强国富 垂及升平 猛之力也 在王猛的辅佐下 苻坚东征西讨 逐渐统一北方 王猛子永 为苻丕丞相 被西燕慕容永所杀 王猛子休一支 历仕北朝 王休官至河东太守 其子宪仕北魏 王宪初仕魏道武帝 为本州大中正 领选曹事 兼掌门下 太武帝即位 迁廷尉卿 上谷太守 因政绩显著 拜外都大官 由剧县侯进封 北海公 子孙世袭 王宪曾孙昕 唏 晖 昭等皆有文名 为北朝名臣 清河房氏 清河房氏的祖先房谌 仕于后燕 随慕容德迁至广固 定居东清河绎幕 今山东淄 博淄川 房谌的曾孙房法寿曾任刘宋魏郡太守 于4 6 5 年和清河太守王玄邈起兵 参与 刘宋皇位之争 讨伐支持晋安王刘子勋的崔道固 乱平 刘宋将领归南 法寿借故滞留 而仕北魏 与其从兄弟灵民 思顺等八人为清河 济南 平原 广川 高阳 河间 乐 陵 高密等地太守 形成一支重要的地方势力 房法寿之予伯祖 叔祖 幼敏 孙翼均 仕北魏 其他房氏族人 除房叔安等少数人投南外 大都出仕北朝 房法寿玄孙房彦谦 以事亲至孝闻名于世 且勤于治学 精通 五经 雅有词辩 风概高人 隋朝建立后 曾出任监察御史 房彦谦子玄龄 为唐初著名宰相 北朝房氏大都以武功见称 其中只 有房灵建 房景先有文名 景先受北魏名臣崔光赏识 为著名学者 三 东平吕氏 东平吕氏家族 在五胡十六国时期南徙北走 南迁者侨居广陵 今江苏扬州 北徙 者侨居幽州 今北京一带 居北一支 始祖为吕显 吕显 少好学 性廉直 乡人有岔 争者 皆就质焉 在地方上有一定影响 初仕后燕慕容垂 为河间太守 后归魏 魏 道武帝赐爵魏昌男 拜巨鹿太守 清身奉公 妻子不免饥寒 百姓颂之日 时惟府君 克己清明 缉我荒土 人胥乐生 愿寿无疆 以享长龄 从其经历看 吕显曾受到良 好的家庭教育 并形成良好的 门风 其子吕温 善书好施 有文武才略 位上党太 守 有能名 孙罗汉 与其父祖不同 他在其父吕温任秦州司马时 因善射拒敌 而以 武干知名 屡建武功 官散骑常侍 殿中尚书 迸爵山阳公 后为镇西将军 秦 益二 北史 卷三十七 吕罗汉传 附传 下引同 i o 首都师范大学硕 学位论文 州刺史 平仇池叛乱 擒泾州张羌郎 罗汉 抚以威惠 西戎怀德 土境怙然 受到魏 孝文帝的褒奖 征拜为内都大官 此后 子孙世袭 至唐 东平吕氏仍为著名文化家族 四 清河张氏 清河东武城张氏为晋以后出现的世家大族 著名人物有张彝 张烈 张始均等 张 彝是北魏知名学者 文学家 也是颇有建树的政治家 其曾祖幸仕南燕慕容超 官东牟 太守 后归降北魏 赐爵平陆侯 拜平远将军 张彝在孝文帝时袭祖侯爵 历官太常少 卿 散骑常侍 侍中 尚书 宣武帝景明三年 5 0 2 进号抚军将军 在其官刺史期间 出入直卫 方伯威仪 赫然可观 羌夏畏伏 惮其威整 一方肃静 号为良牧 敷 政陇右 多所制立 宣布新风 革其旧俗 民庶爱仰之 张彝曾奉命 宣恩东夏 周历 于齐鲁之间 遍驰于梁宋之域 询采诗颂 研检狱情 实庶片言之不遗 美刺之俱显 集所采编为七卷 另有 历帝图 起元庖牺 伏羲 终于晋末 凡十六代 百二十八 帝 历三千二百七年 杂事五百八十九 合成五卷 供魏帝 置御坐之侧 时复披览 作为历史借鉴 张彝 少而豪放 出人殿庭 步眄高上 无所顾忌 其母去世 居丧 过礼 送葬自平城达家 千里徒步 不乘车马 颜貌毁瘠 当世称之 豪放 高傲 孝亲 颇有魏晋名士遗风 张彝子始均 端洁好学 有文才 为北魏学者 辞赋家 历官著作佐郎 员外常侍 张始均 才干有美于父 曾改陈寿 三国志 为编年体 广益异闻 为三十卷 国 并 曾著 冠带录 及各类赋数十卷 与张彝同时 东武城还有一位张烈 张烈的高祖懦仕前燕慕容倩 官尚书右仆射 曾祖恂官散骑常侍 随南燕慕容德渡河 侨居于齐郡临淄 今山东淄博临淄区 张烈 少 孤贫 涉猎经史 有气概 肇 与青州崔徽伯 房徽叔交游 三人 并有令誉 因张烈 字徽仙 时人号日 三徽 初仕魏孝文帝 历宣武帝 孝明帝 及魏末诸帝 历任顺 阳太守 青州刺史 封清河县开国子 在魏末辞官家居 卒于东魏元象元年 5 3 8 张 烈晚年 兄弟同居 怡怡然 为亲类所慕 他十分重视家族教育 生前即著 家诫 临终令子侄勒之于石 以为传世家训 其子质 博学多才艺 仕东魏 官至龙骧将军 谏议大夫 其弟僧皓 历涉群书 工于谈说 有名于当世 屡征不起 号为征君 魏书 卷六十四 张彝传 下引同 魏书 卷六十四 张彝传 附传 魏书 卷七十六 张烈传 下引同 山东上人 北朝汉化 第二章滞留北方的山东士人与北朝汉化 北魏时期 清河崔氏人才辈出 致力于传播汉族文化 他们以儒学为中心 把政治经 济制度和礼乐文明不断渗透到北魏社会中 加速了北魏汉化的进程 对北魏产生了深远 的影响 其中尤其是崔玄伯 宏 崔浩父子 为北魏前期政治制度建设中的核心人物 在北魏初年 崔宏模仿汉晋制度为北魏创立了各项礼仪典章制度 随后 崔浩又在明元 帝 太武帝时期主持进行了汉化改革 因而 清河崔氏在北魏初期便成为北朝第一流高 门 崔宏父子通过进入北魏政权核心 与北魏新兴皇权紧密结合 在北魏汉化中发挥了 重要作用 北朝后期 胡人汉化过程大致完成 汉族士人及其子弟夷夏有别的观念已是 十分淡薄 他们仕用于胡人政权也已无心理障碍 因此 这时进人胡人政权的士人的数 量增多 但其影响相对减弱 一 崔玄伯 宏 与北魏初年的汉化 在五胡十六国之后 鲜卑拓跋氏兴起 并逐渐统一北方 建立北魏 北魏后又分为 东 西魏 之后是北齐 北周 自魏至周 都是鲜卑人建立的政权 鲜卑拓跋氏早在三 国时期就与曹魏政权 聘问交市 往来不绝 到 魏晋禅代 和好仍密 北魏在征 服中原的过程中 开始注意吸收汉族地主 清河崔玄伯等成了拓跋琏的得力谋士 根据 魏书 太祖道武帝纪 记载 为进入汉族传统居住区 拓跋氏早在迁都平城 今山西大同 前后 就采取了许多笼络汉族士人的措施 比如道武帝在征伐后燕慕容 宝时 在皇始元年 3 9 6 初建台省 尚书郎以下 悉用文人 在南下途中 留心 慰纳诸士大夫 诣军门者 无少长皆引入赐见 存问周悉 人得自尽 苟有微能 咸蒙 叙用 同时 道武帝也模仿汉制 于登国二年 3 8 7 初 令五经群书 各置博士 增 国子太学生三千人 为设置各级官吏做准备 天兴三年 4 0 0 道武帝巡幸涿鹿 派 遣使者以太牢祠帝尧 帝舜庙 以表明拓跋氏出自尧舜 与汉族为同祖 借以标榜其 正 魏书 卷一 序纪 朱绍侯等 中国古代史 福建人民出版社 2 0 0 4 年版 第3 5 8 页 魏书 卷二 太祖道武帝纪 首都师范丈学硕士学位论文 统 地位 第二年 集博士儒生 比众经文字 义类相从 凡四万余字 号日 众文经 以此强调儒学教育 并借以标榜自己为继承前代的文化正统 在这期间 山东崔氏家族 的崔逞 崔玄伯先后进人北魏上层 东武城崔氏也成为北魏建国初最为倚重的汉族世家 南北朝时期 山东全境大部分时间隶属北朝 境内未南迁的士族 以清河东武城崔 氏为首 东武城崔氏是以儒学传家的文化家族 其民族观念自然也受 夷夏之辨 思想 的影响 在他们内心深处仍视东晋为 正统 因此 崔玄伯等在淝水之战后北方大乱时 也曾经率领家族前往投奔偏安江左的东晋 只因在泰山一带被拘执 羁留 为保身家不 得已而仕胡人政权 崔逞初仕前燕 又仕前秦 东晋 后燕 后归降魏道武帝 受到礼 遇 官至御史中丞 崔逞仕魏 原非本意 为保全家族 他在归魏时让妻子和四个儿子 留在冀州 只带 b j l 子崔赜去平城 他心存疑虑 北魏统治者自然也难以真正信任他 这应是他最终被杀的原因之一 据 魏书 崔逞传 载 道武帝攻中山未克 六军乏粮 问群臣以方略 逞日 取椹可以助粮 故飞鹗食椹而改音 诗 称其事 太祖虽衔其 侮慢 然兵既须食 乃听以椹当粮 逞又日 可使军人及时自取 过时则落尽 太祖 怒日 内贼未平 兵人安可解甲仗入林野而收椹乎 是何言语欤 他认为崔逞是借故 有意侮辱他 诗经 鲁颂 泮水 末章有云 翩彼飞鹗 集于泮林 食我桑弦 椹 怀我好音 憬彼淮夷 来献其琛 元龟象齿 大赂南金 前四句兴起后四句 飞鹗即猫 头鹰 发出的声音很难听 被称为 恶声之鸟 它 食我桑椹 之后 怀我好音 怀 我好音 本谓因感戴而怀念我的善言 有的则理解为因食桑椹而改音 诗的下文提到 淮 夷 献宝之事 崔逞建议以椹助粮 是否有意用此诗 侮慢 拓跋魏 已无从考实 而 道武帝因飞鹗食椹与 淮夷 相连遂认为是对自己的 侮慢 则说明他民族成见之深 道武帝的潜意识里害怕被汉人视为 夷 他要君临中原 首先要改变汉人的 夷夏之辨 的观念 按理说 即使崔逞确是引 诗 议事 也属汉族士人的文化习惯 本不带有政 治色彩 而终招致杀身之祸 就在于道武帝心灵深处潜存的这种民族偏见 由于崔逞被 杀 为桓玄所逐 原拟前来投奔的东晋皇族司马休之等人改投别处 道武帝才意识到他 诛杀崔逞的政治后果而 深悔之 自是士人有过者 多见优容 回 崔逞之子赜也被任为 太子洗马 后迁散骑侍郎 赐爵清河侯 官至平东将军 冀州刺史 其后人历仕北朝 崔逞玄孙景凤以医术知名 任魏尚药典御 其兄景哲任魏太中大夫 司徒长史 景哲子 崔国 幼好学 泛览经传 多伎艺 尤工相术 o 北齐初年为尚药典御 后主武平年 间假仪同三司 卒官鸿胪卿 崔逞被杀 是北魏早期胡汉文化冲突的结果 对拓跋魏加 魏书 卷三十二 崔逞传 北齐书 卷二十三 崔悛传 附传 1 3 山东t 人与北朝汉化 深汉化产生一定影响 崔玄伯的境遇与崔逞不同 其贡献也不同 崔玄伯在苻秦时代即名声大著 人称 有 王佐之才 近代所未有 o 魏道武帝素闻其名 灭燕之后强行 聘请 执送于军门 与语悦之 随即任命为黄门侍郎 与张衮对总机要 革创制度 成为北魏初年统治 者所倚重的大臣 崔玄伯所以在如此短的时间就受到重用 应与其家族的经历有关 一 方面崔玄伯为崔林嫡系后裔 是清河崔氏家族的代表 胡族统治者要在汉人居住区站稳 脚跟 必须取得这类世家大族的支持 另一方面 玄伯与崔逞不同 他本人没有仕晋的 经历 且其祖 父都历仕胡人政权 民族偏见所造成的隔阂较少 因而比较容易获得北 魏统治者的信任 据 魏书 崔玄伯本传载 魏建国之初 道武帝根据玄伯建议依汉高帝始封汉王而 称汉之例 把国号定为魏 道武帝到曹魏都城邺 历问故事于玄伯 应对若流 道武 帝所问 故事 当是前朝旧例 礼仪制度之类 因此 在玄伯迁吏部尚书之后 即 命 有司制官爵 撰朝仪 协音乐 定律令 申科禁 并由他 总而裁之 以为永式 同 时 在他主持下 仿秦汉官制 置八部大夫 以拟八坐 玄伯通署三十六曹 如令仆统 事 由此可知 魏建之初 崔玄伯参与确定国号 制订法令制度等重大决策活动 道武 帝还经常 引问古今旧事 王者制度 治世之则 玄伯即为其 陈古人制作之体及明君 贤臣往代废兴之由 玄伯所讲的内容 显然就是中国的文化传统 历史经验及教训 魏 书 本传说 玄伯白非朝廷文诰 四方书檄 初不染翰 故世无遗文 而今存道武帝 三联书店2 0 0 1 年版 第1 5 0 1 8 9 页 魏书 卷一百一十四 释老志 1 8 首都师范大学硕士学位论文 振名教礼法 在君臣关系上 维护忠君观念 对谋反 不忠者力主严刑峻法 典型例子 就是对李顺 封磨奴施刑残虐 在家族秩序上 他具父丧尽礼 在孙辈婚姻上 他 为 撰仪 躬自监视 谓宾客日 此家礼事 宜尽其美 o 石赵时 汉族士人为维护中华传统帝王制度与佛教转轮王思想发生过冲突 石勒使 用 天王 号不久就因后赵群臣以名位不正固请而改称中华帝王 石 勒群臣议以勒功 业既隆 祥符并萃 宜时革徽号以答乾坤之望 于是石季龙等奉皇帝玺绶 上尊号于勒 勒弗许 群臣固请 勒乃以咸和五年僭号赵天王 行皇帝事 群臣固请勒宜即尊号 勒乃僭即皇帝位 大赦境内 改元日建平 o 石虎自认佛是本俗之神 因而贵霜佛教转 轮王传统在石虎时得以全面实施 后赵汉族士人再次发起抗争 据 晋书 佛图澄传 及季龙僭位 迁都于鄹 倾心事澄 有重于勒 下书衣澄以绫锦 乘以雕辇 朝 会之日 引之升殿 常侍以下悉助举舆 太子诸公扶翼而上 主者唱大和尚 众坐皆 起 以彰其尊 又使司空李农旦夕亲问 其太子诸公五日一朝 尊敬莫与为比 支道 林在京师 闻澄与诸石游 乃日 澄公其以季龙为海鸥鸟也 百姓因澄故多奉佛 皆营造寺庙 相竞出家 真伪混淆 多生愆过 季龙下书料简 其著作郎王度奏日 佛 外国之神 非诸华所应祠奉 汉代初传其道 惟听西域人得立寺都邑 以奉其 神 汉人皆不出家 魏承汉制 亦循前轨 今可断赵人悉不听诣寺烧香礼拜 以遵典 礼 其百辟卿士下逮众隶 例皆禁之 其有犯者 与淫祀同罪 其赵人为沙门者 还 服百姓 朝士多同度所奏 季龙以澄故 下书日 朕出自边戎 忝君诸夏 至于飨 祀 应从本俗 佛是戎神 所应兼奉 其夷赵百姓有乐事佛者 特听之 王度所奏被大多数朝士赞同 说明石赵时汉族士人主张申张儒教 抑制佛教 视佛 教为外国之神 类同淫祀 希望石虎遵从汉魏旧制 石赵民族矛盾本来就十分尖锐 一 些沙门仇视晋人 助纣为虐 沦为石虎苦役晋人的帮凶 对石赵内部胡汉民族矛盾的激 化负有重大责任 晋书 石季龙载记下 云 时沙门吴进言于季龙日 胡运将衰 晋当复兴 宜苦役晋人以厌其气 季龙于 是使尚书张群发近郡男女十六万 车十万乘 运土筑华林苑及长墙于邺北 广长数十 魏书 卷三十八 王慧龙传 晋书 卷一百五 石勒载记下 晋书 卷九十五 佛图澄传 1 9 山东上人与北朝汉化 里 赵揽 中钟 石璞等上疏陈天文错乱 苍生凋弊 及因引见 又面谏 辞旨甚切 季龙大怒目 墙朝成夕没 吾无恨矣 乃促张群以烛夜作 起三观 四门 三门通 漳水 皆为铁扉 暴风大雨 死者数万人 扬州送黄鹌雏五 颈长一丈 声闻十余里 泛之于玄武池 郡国前后送苍麟十六 白鹿七 季龙命司虞张曷柱调之 以驾芝盖 列于充庭之乘 凿北城 引水于华林园 城崩 压死者百余人 因此 可以想象 在汉族士人眼中 在石虎晚年佛教已变成了助纣为虐的 鬼道 石虎死后诸子争权 冉闵灭石赵 建号 大魏 痛诛胡人 恢复汉魏制度 清定 九流 准才授任 儒学后门 多蒙显进 于是翕然 方之魏晋之初 儒教得以伸张 那么佛教昵 我们来看这时期佛图澄大弟子道安的去向 汤用彤先生对 高僧传 中所 载释道安避难的时间地点作过精心考证 指出 则石氏之乱 显系石虎死后之乱 故飞龙山隐居 渡泽避难 太行立寺 均当在石虎死后 而其所谓避难 实避冉闵之难 也 可知 冉魏政权对佛教自然是铲除政策 北魏国号 大魏 应当是继承曹魏 冉魏而来 崔宏以拓跋魏比附曹魏 崔浩称晋 为 僭晋 魏书 崔浩传 魏书 崔玄伯传 载 玄伯弃郡 东走海滨 太祖素闻其名 遣骑追求 执送于军门 引见与语 悦之 以为黄门侍郎 与张衮对总机要 草创常l 度 时司马德宗遣使来朝 太祖将报之 诏 有司博议国号 玄伯议日 三皇五帝之立号也 或因所生之土 或即封国之名 故 虞夏商周始皆诸侯 及圣德既隆 万国宗戴 称号随本 不复更立 唯商人屡徙 改 号日殷 然犹兼行 不废始基之称 故 诗势云 殷商之旅 又云 天命玄鸟 降 而生商 宅殷土茫茫 此其义也 昔汉高祖以汉王定三秦 灭强楚 故遂以汉为号 国家虽统北方广漠之土 逮于陛下 应运龙飞 虽日旧邦 受命惟新 是以登国之初 改代日魂 又慕容永亦奉魏土 夫 魏 者大名 神卅之上国 斯乃革命之微验 利 见之玄符也 臣愚以为宜号为魏 太祖从之 于是四方宾王之贡 成称大魏矣 何德章 北魏国号与正统问题 指出 由于西晋末年鲜卑拓跋部曾与晋保持了一段和好 的关系 其首领曾被晋封为代王 东晋立国之初 亦以联合鲜卑拓跋等部抗衡匈奴刘渊 晋书 卷一百七 石季龙载记下 晋书 卷一百七 石季龙载记下附冉闵传 汤用彤 汉魏两晋南北朝佛教史 北京大学出版社1 9 9 7 年9 月版 第1 3 8 页 魏 5 卷二十四 崔玄伯传 2 0 首都师范大学硕士学位论文 羯人石勒为基本国策 对于江南以正统王朝相号召 中原士大夫以为正朔所在的东 晋政权 必须作出新的姿态 因而拓跋琏要 贬其主号 以 魏 为国号报书于晋 等 于宣称 北魏政权才是曹魏政权的合法继承者 而僭取 魏 的晋政权是非法的 拓跋政权称 魏 而继 神州上国 将使东晋标榜的 正朔 失去依据 从这一方面讲 此与刘渊称 汉 以收揽人心有异曲同工之妙 与冉闵称 魏 则更为近似 十六国时 期 北方汉族遗民宗晋为正统 自称 华夏 或称 汉 晋 及冉闵起事 班令内 外赵人 诛杀胡羯 不称 晋 后司徒申钟等上尊号 遂改元 永兴 国号大魏 这无疑会触及东晋统治者的忌讳之处 因此 冉阂虽以诛胡羯为功 遣使邀东晋派军共 讨胡族 但 朝廷不答 反而遣庐江太守袁真攻合肥 执其南蛮校尉桑坦而还 冉闵称 魏 或许没有特别的含义 但东晋的动向却可说明问题 o 其实 冉闵称 魏 含义十分明确 冉魏就是比于曹魏 与东晋分庭抗礼 这也是 永嘉乱后 北方中原汉族第一次抛开东晋独立建国 资治通鉴 卷九十八晋纪穆帝永和 六年 3 5 0 载 司徒申钟等上尊号于闵 闵以让李农 农固辞 闵日 吾属故晋人也 今晋室犹存 请与诸君分割州郡 各称牧 守 公 侯 奉表迎晋天子还都洛阳 何如 尚书胡睦进曰 陛下圣德应天 宜登大位 晋氏衰微 远窜江表 岂能总驭英雄 混一 四海乎 闵日 胡尚书之言 可谓识机知命矣 乃即皇帝位 大赦 改元永兴 国号 大魏 o 晋书 石季龙载记下附冉闵载记 侑立阂而问之日 汝奴仆下才 何自妄 称天子 闵日 天下大乱 尔曹夷狄 人面兽心 尚欲篡逆 我一时英雄 何为不可 作帝王邪 o 晋书 慕容偏载记 及冉闵杀石祗 僭称大号 遣其使人常炜聘于倩 偏引之观下 使其记室封裕诘 之日 冉闵养息常才 负恩篡逆 有何祥应而借称大号 炜日 天之所兴 其致 不同 狼鸟纪于三王 麟龙表于汉 魏 寡君应天驭历 能无祥乎 且用兵杀伐 哲 王盛典 汤 武亲行诛放 而仲尼美之 魏武养于宦官 莫知所出 众不盈旅 遂能 终成大功 暴胡酷乱 苍生屠脍 寡君奋剑而诛除之 黎元获济 可谓功格皇天 勋 侔高祖 恭承乾命 有何不可 由上可知 冉闵身世功业与曹操相仿 完全有理由称帝 崔宏与道武帝一见倾心 何德章 北魏国号与正统问题 历史研究 1 9 9 2 年第3 期 第1 1 3 1 2 5 页 资治通鉴 卷九十八 穆帝永和六年 晋 5 卷一百七 石季龙载记下附冉闵传 晋棒 卷一百十 慕容俊载记 山东 人与北朝汉化 力主以 大魏 为国号 何德章说这是由于鲜卑拓跋氏灭后燕后所占领之地域与曹操为 魏王时初封之冀州十郡所在地域相类 足可以继承曹魏遗业相号召 实际上拓跋氏所取 之地域也就是后赵 冉魏所辖之地域 道武帝也曾想定都于邺城 据 魏书 太祖纪 天兴元年 3 9 8 帝至邺 巡登台榭 遍览宫城 将有定都之意 乃置行台 回 但是 群 下咸思还北 回 最终定都于能兼顾南北的平城 明元帝神瑞二年 4 1 5 秋谷不登 太 史令王亮 苏垣因华阴公主等言谶书国家当治邺 应大乐五十年 劝太宗迁都 o 经崔 浩与特进周澹严密论证后 明元帝放弃迁都于邺的计划 冉魏以 大魏 为国号 反映了北方人心对统一和强势领袖的诉求 北方世族看清 了 晋氏衰微 远窜江表 无力恢复中原的现实 开始寻觅如汉末曹操那样能够平定乱 世 统一天下的英雄人物 道武帝可谓当时人们公认之英明君主 魏书 张衮传 衮 常参大谋 决策帏幄 太祖器之 礼遇优厚 衮每告人日 昔乐毅杖策于燕昭 公远委 身于魏武 盖命世难可期 千载不易遇 主上天姿杰迈 逸志凌霄 必能囊括六合 混 一四海 夫遭风云之会 不建腾跃之功者 非人豪也 遂策仗委质 竭诚伏事 o 魏 书 屈遵传 遵独告其吏民日 往年宝师大败 今兹垂征不还 天之弃燕 人弗支也 魏帝神武命世 宽仁善纳 御众百万 号令若一 此汤武之师 吾欲归命 尔等勉之 勿遇嘉运而为祸先 遂归太祖 崔宏以拓跋魏比附曹魏 实际上是沿袭了冉魏的做法 冉闵出自西晋末年 乞活 集团 盖闵 农皆石氏统治下之汉族 复直接间接与乞活有关 一旦得势 遂有复仇之 举 他们都出自并州 与胡羯有血海深仇 饱受离乱之苦 此时终于能够倾覆后赵 诛灭胡羯 得报父兄之仇 这一匡世大功使其抛开江南东晋政权 独立建国 冉魏以 大 魏 为国号 反映永嘉乱后留在北方中原的世家大族力图恢复汉魏制度的政治理想 但 是冉魏昙花一现 只存在了三年就被鲜卑慕容氏消灭了 崔宏在北魏定国号问题上力主 采用 魏 实际上则是中原士族力图恢复汉魏制度的再一次努力 崔宏之子崔浩极力主张灭佛 正是由于他想子继父业 继续兴复儒教 而历史上先 辈对佛教的态度和认识水平对他有直接影响 当时佛教与儒学教义本来就有冲突 石赵 内部胡汉民族矛盾的极端恶化 更加深了中原士族对佛为胡神 佛教为刘 石胡人之教 魏书 卷二 太祖纪 魏书 卷二 太祖纪 魏 卷三十五 崔浩传 魏书 卷二十四 张衮传 魏j f 5 卷三十三 屈遵传 周一良 乞活考一西晋东晋间流民史 魏晋南北朝史论集 北京大学出版社1 9 9 7 年版 第 3 2 页 2 2 首都师范大学硕上学位论文 的片面认识 崔浩继承了以其姻亲家族集团为代表的中原士族的思想主张 并且总结了 十六国政权兴亡的经验教训 在执政后 他伸张中华王道正统 力图恢复汉魏儒教礼法 之治 面对统一北方以后佛教在北魏境内迅猛发展的局面 为防止 佛是戎神 正应所 奉 局面的再次出现 极力主张灭佛 从而成为一意孤行的 太武灭佛 发动人 佛教在北方十六国时期的传播大致有四次高峰 石赵时期 佛图澄 前秦苻坚后期 释道安之般若学 姚秦时期 鸠摩罗什 北凉时期 昙无谶 这四个政权对佛教在 中国的传播有巨大贡献 却也不免灭亡厄运 佛教对封建政权的长治久安具有两面性作 用 如何利用其积极作用 抑制其消极作用 当时尚处于探索阶段 而如何正确处理迅 速传播的外来文化思想与中国传统文化思想的关系 北方各民族政权也有一个探索过程 崔浩总结了十六国各族政权的政策得失 得出结论 抑制浮虚无实用的佛玄之学 重振 汉魏礼法之治 胡汉文化冲突与崔浩之死 崔浩历仕道武 明元 太武三朝 官至司徒 为北魏著名政治家和谋略家 崔浩作 为在北魏政治生活中举足轻重的政治家 他的思想倾向 立身行事 在当时曾经产生深 刻影响 浩 综核天人之际 举其纲纪 诸所处决 多有应验 因此 恒与军国大谋 与魏帝的关系 甚为宠密 凡遇国家大事 如迁都 征伐等 魏帝都与崔浩商议而后行 朝廷扎仪 优文策诏 军国书记 尽关于浩 据 魏书 本传载 明元帝神瑞二年似1 5 平城一带发生灾荒 秋谷不登 太史令等以谶纬迷信劝说明元帝迁都于邺 今河北临 漳邺城镇 从表面看 这一建议好像很有道理 邺城处于黄河以北漳 卫之间 扼南北 要冲 就拓跋魏的发展而言 迁都于此 符合其向中原扩张的战略意图 但北魏当时所 处的形势情况却不适宜 所以崔浩提出疑义 他认为 魏居北方 中原人不了解它的实 力 以为 民畜无算 有千军万马 如贸然迁都南下 力量分散 很难在短时间内控制 中原地区 而后方尚未被征服的夏国 柔然趁机出兵侵犯平城 则使国家处于危殆之中 应该说崔浩殚精竭虑为北