精妙的文本拓展￥.doc

精妙的文本拓展曾经听过几节课：某老师教学端午的鸭蛋，详细介绍了高邮咸鸭蛋的制作流程；某老师教学罗布泊，消逝的仙湖，要求学生做本地区水资源污染情况的调查；某老师教学我的叔叔于勒，要求学生花大力气去寻找菲力普一家人的人性美点这些看似拓展，实则与文本解读关联不大的做法，是不是真正的文本拓展？怎样增强文本拓展的有效性？怎样把文本拓展与文本解读有机融合？一、文本拓展要姓“语”。文本解读，是老师带领学生在动态的语言实践过程中，使学生掌握语言运用的规范，感受、体验优秀作品的语言魅力，在潜移默化中提高自己的文学素养。语文课要姓“语”，这已经是不争的事实。文本拓展，作为语文课堂里一个重要的环节，理所当然地，也应该是以这个为基点，也应该姓“语”。教学老王，有两个不同版本的拓展设计：其一：“联系当前社会现实，谈谈你对老王这类人的看法。”：其二：“请以老王为第一人称，改写课文中老王给作者送香油鸡蛋的这一部分。”对比老王文本拓展的两个设计，第二个设计就显得精妙了。因为它要求发挥合理想象，学生不得不再次走进文本，去揣摩相关描写的句子；也因为它要求把老王这个人物写活，学生又必须积极调动自己的语言积累。这样，就保证了课堂活动是“语文”活动。二、文本拓展要立足文本。教材不是孤立的文本，教学需要拓展，但是，拓展一定要立足文本。我们决不能为了拓展而拓展，不能让拓展成为形式。拓展的时机、拓展的内容、拓展的宽度和深度都要围绕文本来展开，文本拓展，要超越文本，更要反哺文本，离开文本的拓展那是无本之木、无源之水。立足文本的拓展，是文本解读的延伸和补充，甚至可以说，它本身就是文本解读的一种形式。比如：在教学智取生辰纲的时候，文本解读，主要工作就是紧紧围绕“智取”来品析词句，如果换一个角度对文本进行拓展呢？请看：杨志也是一条好汉，他有勇有谋，课文的哪些地方，也表现了他的“智”？学生也许可以有这样的发现：杨志在山路上辰牌起身，申时便歇，有远谋；正午热不可当，杨志催促军汉在黄泥冈快行，有预见；松林见人窥探，立马查看，有机敏；不许众军汉买酒解渴，怕有蒙汗药，有戒心；见众人吃了无事，方才动嘴，有心机在这个基础上，问学生：为什么要写杨志的“智”呢？原来，杨志处处小心，时时提防，却还是着了吴用等人的计，这是用杨志之“智”来衬托吴用等人之“智”，而且，钱财劫了，还把杨志逼上了梁山，吴用更是“智”高一筹啊。这个文本拓展的设计是基于文本的，很明显的，也是文本解读的一个组成部分。三、文本拓展要融合在教学的每一个环节中。现在有不少老师，把文本拓展片面理解为：在一篇文章学习之后，或就某个话题让学生说话练习，或围绕某个主题进行片段写作，甚至有些老师对文本解读浅尝辄止，却又急吼吼地拿出另外一篇类似的文章来，设计若干个题目，让学生来完成。这些文本拓展虽然是从文本衍生出来的，但是，给人的感觉，却又距离文本的内核很远。文本拓展应该融合在课堂教学的每一个环节中。比如，教学范仲淹的渔家傲秋思，在文本解读之前，先进行拓展。把若干边塞诗歌联起来进行诵读，让学生深切感受边塞诗歌意境开阔、风光奇丽、气势雄伟、征战悲壮等特点，然后进入渔家傲秋思的学习，这个拓展叫蓄势。比如，教学陋室铭，学生借助课文注解，能够了解“白丁”的意思，但是，为什么称平民为“白丁”呢？可以在这里进行拓展，补充一个材料：即关于古代服饰颜色的文化常识。这样可以帮助学生领会“往来无白丁”的刘禹锡那高雅的情趣，这个拓展叫释疑。再如，教学记承天寺夜游，这么一个学生活动：“你觉得苏轼是一个的人？找一个带闲字的词语来修饰，并说说理由。”有学生说，苏轼是一个清闲的人，无事可做；有学生说，苏轼是一个悠闲的人，他淡泊名利，寄情山水；有学生说，苏轼是一个充满闲趣的人，能够欣赏到别人不在意的风景；还有学生说，苏轼是一个故意作出悠闲之态的人，他胸怀大志，却遭人暗算，被贬黄州，心中愤懑自然需要排解苏轼在黄州的生活究竟怎么样呢？我们不妨借助他在黄州期间写的一些词句来看他的心情：“惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”在对这些词句的诵读基础上，学生可以领会苏轼当时的心情是寂寞的、忧伤的、凄凉的。“谁道人生无再少，门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。”诵读这些词句，学生虽然对诗句的内涵不完全理解，但还是能够感受到苏轼的豁达、乐观和洒脱。把这两个文本拓展的结论结合起来，对苏轼的理解自然就准确了。这个拓展叫校补。对于一些内容浅显、主题明朗的文章，我们就需要设计精妙的文本拓展环节，以达到“浅文深上”的目的。比如教学假如生活欺骗了你，进行两次拓展：欣赏诗歌“假如你欺骗了生活”；创作诗歌“假如生活可以从头再来”，这样的拓展，叫深化。基于上述认识，我们可以得出这样一些结论：精妙的文本拓展是属于语文课堂的，要姓“语”；精妙的文本拓展是“文本”的拓展，必须立足文本；精妙的文本拓展，与课堂教学的每一个环节是相融共生的