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中国民间美术鉴赏课程结课考试报告 姓名： 学号： 专业： 学院： 指导老师：况成泉 成绩： 题目：家乡民间美术考试报告 家乡民间美术 情感的表达土家族服饰 土家族作为中国众多少数民族之一，有着它独特的文化和传统。土家族人自称“毕兹卡”，意为“本地人”。主要分布在湘鄂川黔毗连的武陵山地区，即湖南省西部的凤凰、泸溪、永顺、龙山、保靖、桑植、古丈等县；湖北省西部的来凤、鹤峰、咸丰、宣恩、利川、恩施、巴东、建始、五峰、长阳等市县；贵州省的沿河、印江、镇远、思南、铜仁、松桃等市县；重庆市的酉阳、秀山、黔江、石柱、彭水等县。而现在比较被人所知的土家族聚居地就是湘西，那是一个现在比较能体现土家族文化的地方。土家服饰作为土家族文化的重要标志，在历史大变革的浪潮中，仍保持着本民族传统的特点，民族特色浓郁，是土家族人民情感最直接的表述。它以符号化的视觉词汇透视出了土家族人民的生活习俗、审美理念和思想情感；标志着土家族人民符号性的文化选择，并且体现了土家族传统审美文化体系的历史延续。土家族的服饰虽然很大程度上受汉服的影响，但仍然很据土家族的特色。其款式和色彩不像苗族那样穿金戴银，色彩丰富鲜艳。而更有着土家人的朴实大方，更有着实用性、更接近了生活，也更加的渗透了土家人的情感，使之更具特色。说到土家服饰，就要说到土家织锦，土家族语谓之“西兰卡普”。土家织锦是土家妇女用一种古老的木腰机，以棉纱为经，对五彩丝线或棉线（现在也有用毛线的）为纬，完全用手工织成的手工艺术品。秦汉时开始发展，到宋时已有着相当高的水平，而且广泛流行。史书上也把它称为“溪布”、“峒布”、“土锦”、“宝布”，曾被列为贡品。土家族人就用这些布料制成衣服（土语“思巴”），比如说短的就做成围裙，长的就做成衣裙，帽子，长裤。 土家族服饰在不同时期展示了不同的民族文化，在有土司的时期的服饰与后来清入关后就有着很大的差别。据文献可知，在土司时期土家族的服装款式大致是：上为无领对襟大袖短衣，下为八幅罗裙，男裙稍短不过膝，女裙大而长，系百褶围裙，外加披肩。朝代的变更也带来了土家族服饰的一次改变，当时清政府派往的官员强制土家族人“服饰宜分男女”。从此，男女服饰区别开来，男子不再穿八幅罗裙，只有巫师在举行宗教仪式时才穿。现在也有土家族老人在健在时为自己准备一套土家族服饰为某天仙逝入殓时穿，好让自己一直记得自己的根。从民国开始，土家族男女一年四季都戴头巾，男人以青、蓝、白或条纹布为主，长二三米，一圈圈地缠绕在头上，包成 “人” 字路；女人则多为青丝帕或白印花头巾，丝帕薄如蝉翼，最长达七、八米，是妇女终生陪伴之物，死后必以帕缠头入葬。戴头巾除了有防风尘、保护头发脸面外，还有很高的审美价值和研究价值。衣服以青、蓝、白、印花布为主，男穿对胸衣，双排七至十一扣，俗称蜈蚣扣，袖口、领口及裤管末端加花边；女人则右开襟，袖大而短，饰花边，拄银铜佩饰，俗称“满襟”，有满清遗风。中年妇女多选粉红和蓝色的花衣（平时穿素色上衣，衣角绣有花卉图案）作盛装。劳动时，则罩上围腰、八幅罗裙等。据大文豪沈从文考证，八幅罗裙是正宗土家装。土家族妇女特别喜欢穿“三滴水”，即里外几层衣裤，里边长，外边短，层层露边，这也许与露富心理有关，过去土家人贫穷，难得添置新衣，逢年过节或赶场走亲戚时，就穿“三滴水”展现给外人看。未出阁少女着花衣，讲究大红大绿；老年妇女喜穿青蓝布衣，也有无领衣裳。姑娘出嫁时必穿 “露水衣” ，包括一套露水衣、一双露水鞋、一方露水帕、一把露水伞；上着鲜艳挑花绣衣，下着八幅罗裙，与土老司八幅罗裙有异曲同工之妙。婚礼服色彩多运用鲜艳亮丽的饱和色，其中尤以红色为甚，视其为吉祥色。妇女的首饰多而富有特色，除发髻上的银钗外，在着盛装时，还戴各种式样的金银发花和“灯笼”、“瓜子”、“单环”、“两环”等银耳环；胸前右衽扣上“银环”，在环上挂着八串银链，在链上系着银牌、银铃、银牙、银挖耳，手腕上戴手圈，手指上戴戒指。银饰除了有装扮之用外，大多有辟邪之用。 男装多为青蓝布，相对简单。青年喜穿对襟衣，胸前布扣对排，数量较多，俗称“蜈蚣扣”，腰间则缠绣花板带，带上挂着绣花荷包；中老年人衣袖大而短，对襟开胸，无衣领，缠白腰带，带上斜插棒棒烟袋，上面吊有烟盒。 过去土家族男女不穿袜，兴打绑腿，尤男子将裤筒裹成人字路，配布鞋或草鞋，十分精神利索，民族专家说这是土家兵战争装束，有土司“兵农合一”传统制度的痕迹。到底是不是这样现在也无从考证，但这不失为一个很好的解释。在混乱的土司时期，各土司为了争夺领土，食物等等，战争是常有的事。但也有为劳作方便而为之之意。女子则都穿绣鞋，大都是比较单一的青色，也穿有绣着花草的。鞋大都为了下地劳作方便而制作简单实用。土家族小孩的服饰中最讲究的是帽子，按小孩的年龄和时令季节确定帽型。八月带紫金冠，夏季带冬瓜帽、蛤蟆帽，冬季带虎头帽、冬瓜帽、风帽等。这些帽子的帽面，除用五色丝线绣有种种花鸟虫鱼外，还钉有文八仙、武八仙、十八罗汉等装饰品。然后就是小孩穿的“虎头鞋”，其造型稚拙、憨厚、质朴，有着浓郁的乡土气息和传统的装饰风格，它以情感为纽带，以事物固有性格特征为核心，通过特定的极度夸张的外形特征，张扬事物的真、善、美，舍弃老虎的威猛凶暴，以猫的温柔可爱的品格取而代之。不管是帽子还是鞋子，既可以看出年轻妈妈的刺绣水平，也体现出母亲对孩子的内心情感，希望自己的孩子无病无灾、健康快乐地成长，表达了对孩子的美好祝愿和护生的民俗心态。土家族有句俗语叫“人是树桩，全靠衣裳”，对穿着打扮也因职业不同而十分讲究，并且非常注重实用。猎户挂绣花子弹肚兜即为了装子弹、猎杀动物的工具，也有装干粮、猎物之用；农民雨天下田披蓑衣戴斗笠（土语“摆梯”）则是为了干农活方便不受天气的影响。如还有一种称为“背褂子”（马甲）的服饰，深受土家族男女老少青睐，穿着它不仅可避免背篓磨坏衣服，在春秋时穿夹背褂子抵制倒春寒和秋天的霜冻，冬天穿棉背褂，舒适暖和，抵御山中的湿寒。另外，土家男人有系围裙的习惯，一般系三幅围裙，这是一种由三层重叠的蓝布或白布构成的特殊围裙，能起挡风保暖、保护衣服整洁的作用，或在抬重物时用作垫肩，或在地里劳动休息时垫坐，如铁匠穿长而宽的牛皮肚兜以防灼伤，杀猪匠杀猪时为避免沾到猪血和水也要围长牛皮围裙。在土家族中流传着一句顺口溜：“三幅围裙白布腰，打得粗来进得朝，棉花织的家机布，人不求人一般高。”生动形象地描绘了三幅围裙的功用和穿着者的自豪感。 图案是土家族服饰的重要组成部分，起着传情达意的作用。土家族传统文化心态与其他民族一样，崇尚吉祥、喜庆、圆满、幸福和稳定。这一理念反映在服饰图案上，则表现为追求饱满、丰厚、完整、乐观向上、生生不息的情感意愿。通过图案造型，向人们展示民俗文化理念的深层底蕴和生命情感。如喜欢在作为嫁妆的鞋垫、肚兜上刺绣鸳鸯戏水、喜鹊登梅、凤穿牡丹、富贵白头、并蒂莲、连理枝、蝶恋花及双鱼等民俗图案，以隐喻的形式，将相亲相爱、永结同心、白头到老的纯真爱情向往注入到清晰明了的视觉语言之中，反映了朴素纯洁的民俗婚姻观。同时，对纹样造型赋予生命的律动，让其活起来，表现出大千世界万物的勃勃生机。而方胜、如意纹、盘长等造型符号和纹样，则反映土家族人民对美满幸福生活的执着追求和真诚期盼，表达了朴素纯真的审美情趣。 色彩是土家族服饰视觉情感传达的另一个重要元素。服饰色彩涵义的表达依靠其他介质的传达，通过视觉被人们认知，不同的色彩其表达的寓意因不同的人、不同的文化、不同的习俗有着很大的差异。土家族服饰色彩的形成和表达，在很大程度上，受生活环境和人文意识差距以及民族习俗的影响。土家族服饰文化最突出的特点是穿着简朴典雅，喜宽松、重喜色。男子服装常以青、蓝、白三色为服饰主色调，表达一种质朴浑厚、洁净爽朗、简朴素净的自然之美；女子服装色彩丰富，将布染成“鹿子闹莲”、“喜鹊闹梅”、“双凤朝阳”、“蜻蜓点水”等喜庆的图案，在使用面积、色彩冷暖色调的搭配和纹饰图案等方面，既形成强烈的视觉冲击，又协调统一，体现出一种自由随意的审美品格。不受传统的束缚，全凭心中所想、平时劳作所见。表现了平日的生活乐趣和对美好幸福，质朴，简单，平和，甜蜜生活的向往。土家族服饰的表现形式多种多样，现在都还能看到湘西茅古斯舞所穿的稻草衣帽裙，用稻子成熟后的稻草编织所成，有庆祝丰收感谢神明之意，极具土家族特色。在以前还有用葛麻和兽皮制作的衣服，发展到后来渐渐被棉布所代替。色彩和图案也由最初的单调但现在的丰富多彩，表现形式也越来越具民族特色。一个民族的每一样文化，都是他们的宝贵传统；是他们生活留下的痕迹，几代人劳动的成果，是他们勤劳智慧的表现。但遗憾的是，现在身着土家族服饰的土家族人已经很少了，只有在一些小山村有些老年妇女还保持着穿土家服饰的习惯。一般也只有在节日、祭祀中才能见到穿着土家族服饰的男女老少，比如说在“土家族摆手舞之乡”酉阳的一年一度的摆手舞比赛上就可以看到许多穿着融合了现代元素的土家族服饰的男女老少。我对土家族服饰的印象也只停留在小学跳摆手舞时所穿的大红紫衣服，立着的圆领（类似旗袍领）胸前的黑色盘扣是斜对襟的，裙摆是百褶的，下面缀着一圈以黑色为底的彩虹条纹，色彩鲜艳丰富浓郁，很有土家的风格特色。然后就是一些旅游胜地，为了文化的展示和传承，可以看到身着土家服饰的或老年妇女或年轻姑娘或老公公们在街边兜售民族饰物。民族文化的流失，我们能做什么？不仅土家服饰，我们的土家语言现在基本是无人会说了，就连我奶奶他们那一辈也没多少人会说。服饰不仅是向人们展示抽象的艺术文化的载体，还是人们情感意念的寄托物，而且具有文化概念和历史属性，具有承载历史文化、撰写历史文化的功能。可现在我们的文化该用什么传承，我们的情感该有什么寄托？保护和传承我们仅存的少数民族文化我们义不容辞，也是刻不容缓的。希望土家族服饰能在这个时尚的现代社会中不受其他浪潮的影响，保持着它最初的传统，屹立不倒。通过学期的中国民间美术鉴赏选修，让我受益颇多。不仅了解到许多我国的民间艺术，还学会了如何去鉴赏我们的民间艺术瑰宝。陕北的剪纸，年画，肚