公务员文学常识部分一.doc

一、中国已发现的最早的较为系统、成熟的文字是甲骨文，我国历史上第部有关甲骨文的著作铁云藏龟是由谁编著的？（）。A.刘鹗B.高鹗C.李宝嘉D.王懿荣二、下列诗句描写的情景与季节对应错误的一组是（）。A.蒌蒿满地芦芽短,正是河豚欲上时春季B.稻花香里说丰年，听取蛙声一片夏季C.梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀秋季D.忽如一夜春风来，千树万树梨花开冬季三、杜甫诗云，“晓看红湿处，花重锦官城”，李白诗云，“锦城虽云乐，不如早还家”。诗句中的“锦官城”和“锦城”指的是（）A.重庆B.成都 C.杭州D.苏州四、古筝是中华民族的一种特色乐器，古筝音乐在我国历史上更是源远流长，从古到今，古筝音乐产生了许多具有传价值的名曲，以下曲目哪一项不是古筝名曲？（）A.渔舟唱晚B.高山流水C.林冲夜奔D.百鸟朝凤五、中国戏曲主要是由民间歌舞、说唱和滑稽戏三种不同艺术形式综合而成。它起源于原始歌舞，是一种历史悠久的综合舞台艺术样式。下列关于中国戏曲的表述不正确的是（）。A.变脸是川剧的绝活B.有“女子之戏”之称的戏剧是黄梅戏C.评剧是在莲花落的基础上发展起来的D.京剧四大流派创始人分别是梅兰芳、程砚秋、尚小云、荀慧生六、三国演义、水浒传、西游记、红楼梦被称为我国古代四大名著。下列对这四部著作中人物的描述错误的是（）。A.水浒传中倒拔垂杨柳的人物是鲁智深B.三国演义中因失了荆州而被斩的是马谡C.西游记中铁扇公主的儿子是红孩儿D.红楼梦中“机关自尽太聪明，反误了卿卿性命”指的是王熙凤七、下列成语与人物对应错误的一项是（）。A.投笔从戎班超B.横槊赋诗曹操C.程门立雪匡衡D.扑朔迷离花木兰八、中国历史上儒家思想经过2000多年的不断发展形成了较完整的理论体系。其中荀子对儒家思想的改造主要表现为（）A.提倡“仁政”B.主张“礼法并用”C.提倡“以德服人”D.提出“天人感应”九、 “三教九流”中的“三教”，通常是指（）。A.天、地、人B.儒、法、墨C.儒、释、道D.儒、道、阴阳十、我国的京剧脸谱色彩含义丰富，红色一般表示忠勇侠义，白色一般表示阴险奸诈，而黑色一般表示的则是（）A.忠耿正直B.刚愎自用 C.大公无私 D.凶暴残忍答案：1-5ACBDB6-10BCBCA答案解析及选项人文知识拓展：一、A、铁云藏龟是“殷墟”甲骨文历史上的第一部著录书，刘鹗辑，1903年（清光绪二十九年）抱残守缺斋石印出版，“抱残守缺斋所藏三代文字之一”的专书。B、高鹗续写红楼梦C、李宝嘉官场现形记D、王懿荣：中国近代金石学家、甲骨文的发现者和爱国志士。因见药店所售“龙骨”上的刻纹，发现甲骨文，为收藏殷墟甲骨的第一人。代表作品 汉石存目二、A、惠崇春江晚景竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知,蒌蒿满地芦芽短,正是河豚欲上时。B、西江月夜行黄沙道中是南宋词人辛弃疾创作的一首描写农村初夏月夜景色的小词，以轻快灵巧的笔调反映出作者愉悦的心情。明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。C、【南宋】四时田园杂兴范成大这首诗写初夏江南的田园景色梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。D、白雪歌送武判官归京岑参此诗是一首咏雪送人之作北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。font=散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。font=轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。font=三、春夜喜雨杜甫。杜甫这首五言律诗是他在成都第二年所作的著名诗篇之一好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。蜀道难李白。噫吁嚱！危乎高哉！蜀道之难，难于上青天。蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘！百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。问君西游何时还，畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天！使人听此凋朱颜。连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉？剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇。磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟。锦城：元和郡县志卷三十一剑南道成都府成都县：锦城在县南十里，故锦官城也。今四川成都市。四、A渔舟唱晚是一首颇具古典风格的河南筝曲。乐曲描绘了夕阳映照万顷碧波，渔民悠然自得，渔船随波渐远的优美景象。这首乐曲是20世纪30年代以来，在中国流传最广、影响最大的一首筝独奏曲。渔舟唱晚为古筝曲目四级名曲，为四级古筝学者必弹曲目。B、高山流水，为中国十大古曲之一。“高山流水”最先出自列子汤问，传说伯牙善鼓琴，钟子期善听。“高山流水”比喻知音或知己。此曲原是古琴曲，后分为高山流水二曲；另有同名筝曲高山流水，与琴曲不同。高山流水取材于“伯牙鼓琴遇知音”，有多种谱本。有琴曲和筝曲两种，两者同名异曲，风格完全不同。C、林冲夜奔是古筝独奏曲，陆修棠、王巽之于1962年根据昆曲宝剑记夜奔一折为题材，采用新水令曲牌的旋律加以改编发展，表现林冲雪夜奔梁山的情景。D、百鸟朝凤这首曲子原是流行于山东、河南、河北等地的民间乐曲。它以热情欢快的旋律与百鸟和鸣之声，表现了生气勃勃的大自然景象。1953年春，由山东省菏泽专区代表队作为唢呐独奏参加全国会演，受到热烈欢迎。五、A变脸是川剧表演艺术的特殊技巧之一。它是剧中人物内心思想感情的一种浪漫主义表现手法。变脸的方法大体分为三种抹脸、吹脸、扯脸抹脸：将油彩涂在脸的某一特定部位上，到时用手往脸上一抹，就可变成另外一种脸色。如果要全部变，则油彩涂于额上或眉毛上，如果只变下半部脸，则油彩可涂在脸或鼻子上。吹脸：只适合于粉末状的化妆品，如金粉、墨粉、银粉等，有的是在舞台的地面上摆一个很小的盒子，内装粉末，演员到时做一个伏地的舞蹈动作，趁机将脸贴近盒子一吹，粉末扑在脸上，立即变成另一种颜色的脸。扯脸：比较复杂的一种变脸方法。它是事前将脸谱画在一张张绸子上，剪好，每张脸谱上都系一根丝线。再一张一张地贴在脸上，丝线则系在衣服的某一个顺手而又不引人注目的地方，随着表演的需要，在舞蹈动作的掩护下，再一张一张地扯下来。B、绍兴戏剧中的绍剧和越剧，有女子文戏之称。越剧创始之初，其演员全为女子。故又名女子戏C、落子（laozi）北方曲艺莲花落的俗称。旧时北方许多地方亦泛指各种曲艺杂耍;亦指早期的评剧。因其从莲花落发展而来,故称落子馆。D、京剧四大名旦。他们指的是梅兰芳、程砚秋、尚小云、荀慧生梅兰芳，“梅派”艺术创始人。程砚秋，程派艺术的创始人尚小云是尚派艺术的创始人。荀慧生，荀派艺术的创始人六、A、鲁智深，本名鲁达，绰号“花和尚”，法名智深，中国著名古典小说水浒传中的经典人物形象之一。在梁山泊一百单八将中排第十三位，星号天孤星，梁山上司职步军总大将。死后追封义烈照暨禅师。为人慷慨大方，嫉恶如仇，豪爽直率，但粗中有细，与史进、林冲、武松、杨志等交好。主要成就：拳打镇关西，倒拔垂杨柳，救金翠莲、林冲，占据二龙山，捉夏侯成，擒拿方腊。B、：三国演义中，“大意失荆州”的是关羽，马谡被斩是因失了街亭。C、铁扇公主，又叫罗刹女，中国古典名著西游记中人物，乃得道的仙人，长得漂亮俊俏，与牛魔王是结发夫妻，生有一子红孩儿，住在翠云山芭蕉洞，拥有法宝芭蕉扇。D、这首曲名为聪明累，出自曹雪芹红楼梦第五回“游幻境指迷十二钗饮仙醪曲演红楼梦”中的红楼梦十二曲，原文如下：聪明累机关算尽太聪明，反算了卿卿性命生前心已碎，死后性空灵家富人宁，终有个家亡人散各奔腾枉费了，意悬悬半世心，好一似，荡悠悠三更梦忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽呀！一场欢喜忽悲辛叹人世，终难定！这是形容王熙凤的。（王熙凤的死见红楼梦第114回王熙凤历幻返金陵甄应嘉蒙恩还玉阙）七、A、东汉班超家境穷困，在官府做抄写工作，曾经掷笔长叹说，大丈夫应当在边疆为国立功，像傅介子张骞一样，哪能老在笔砚之间讨生活呢！B、曹操正笑谈间，忽闻鸦声望南飞鸣而去。操问曰；“此鸦缘何夜鸣？”左右答曰：“鸦见月明，疑是天晓，故离树而鸣也。”操又大笑。时操已醉，乃取槊立于船头上，以酒奠于江中，满饮三爵，横槊谓诸将曰：“我持此槊，破黄巾、擒吕布、灭袁术、收袁绍，深入塞北，直抵辽东，纵横天下：颇不负大丈夫之志也。今对此景，甚有慷慨。吾当作歌，汝等和之。”歌曰：“对酒当歌，人生几何：譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘；何以解忧，惟有杜康。青青子衿，悠悠我心；但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹；我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可辍？忧从中来，不可断绝！越陌度阡，枉用相存；契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞；绕树三匝，无枝可依。山不厌高，水不厌深：周公吐哺，天下归心。”短歌行（原文出处：三国演义第四十八回：宴长江曹操赋诗锁战船北军用武）C、程门立雪的典故 程门立雪语出宋史杨时传：见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。D、扑朔迷离。语出：木兰诗雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离，双兔傍地走，安能辨我是雄雌。八、A、孔子提倡“仁政”B、荀子“礼法并用”C、以德服人：以良好的德行使百姓归顺、服从统治者。【出处】：宋范仲淹奏上时务书：“臣闻以德服人，天下欣戴，以力服人，天下怨望。”D、董仲舒“天人感应”天人感应的理论基础是“天人合一”。古代认为“天道”和“人道”、“自然”和“人为”是合一的。战国时子思、孟子就提出了这一理论。汉儒董仲舒即强调“天人之际，合而为一。宋儒程颢则说：“天人本无二，不必有合”。九、三教：儒、释、道九流：儒家、道家、佛家、墨家、法家、名家、农家、杂家、纵横家。十、红色脸象征忠义、耿直、有血性，如：“三国戏”里的关羽、斩经堂里的吴汉。其他：有讽刺意义，表示假好人。关羽（红整脸）黑色脸既表现性格严肃，不苟言笑，如“包公戏”里的包拯；又象征威武有力、粗鲁豪爽，如：“三国戏”里的张飞，“水浒戏”里的李逵。其他：表示阴阳中的阴，用于鬼魂。肤色较黑或面貌丑陋。