城市绿地等等的区分.doc

城市绿地是指用以栽植树木花草和布置配套设施，基本上由绿色植物所覆盖，并赋以一定的功能与用途的场地。城市绿化能够提高城市自然生态质量，有利于环境保护；提高城市生活质量，调试环境心理；增加城市地景的美学效果；增加城市经济效益；有利于城市防灾；净化空气污染。是指城市的公共绿地、居住区绿地、单位附属绿地、防护绿地、生产绿地以及风景林地等六类广义的城市绿地广义的城市绿地，指城市规划区范围内的各种绿地。 包括六大类型：公共绿地，即各种公园、游憩林荫带；居住区绿地；交通绿地；附属绿地；生产防护绿地；位于市内或城郊的风景区绿地，即风景游览区、休养区、疗养区等。 城市绿地不包括(1)屋顶绿化、垂直绿化、阳台绿化和室内绿化； (2)以物质生产为主的林地、耕地、牧草地、果园和竹园等地； (3)城市规划中不列入“绿地”的水域。 狭义的城市绿地狭义的城市绿地，指面积较小、设施较少或没有设施的绿化地段，区别于面积较大、设施较为完善的“公园”。 植物多样性指地球上的植物及其与其他生物、环境所形成的所有形式、层次、组合的多样化。植物种类多样性是植物有机体与环境长期的相互作用下，通过遗传和变异，适应和自然选择而形成的。植物进化仍在继续，新的植物种类还会出现。植物多样性包括物种多样性、遗传多样性、生态环境多样性城市绿化栽种植物以改善城市环境的活动。一般不包括耕地和无植被的水域。 在城市中植树造林、种草种花，把一定的地面（空间）覆盖或者是装点起来，这就是城市绿化。 城市绿化是栽种植物以改善城市环境的活动。 城市绿化作为城市生态系统中的还原组织 城市生态系统具有受到外来干扰和破坏而恢复原状的能力，就是通常所说的城市生态系统的还原功能。城市生态系统具有还原功能的主要原因是由于城市中绿化生态环境的作用。对城市绿化生态环境的研究就是要充分利用城市绿化生态环境使城市生态系统具有还原功能，能够改善城市居民生活环境质量这一重要性质。 林业重点生态工程 退耕还林工程 京津风沙源治理工程 野生动植物保护及自然保护区建设工程 立体绿化建筑工程 除了一些屋顶绿化先行城市，立体绿化建设也正在其他大中城市有力展开。 城市美化运动的核心思想就是恢复城市中失去的视觉秩序和和谐之美，采用古典主义加巴洛克的风格手法设计城市。 虽然当时伯恩海姆的“芝加哥规划”由于未考虑经济问题，未被政府正式采纳，但其影响传遍世界各地。原来拥挤不堪的交通得到改善，昔日破败的城市环境得以整治，社区面貌获得极大改观，公共空间变得格外清洁，改变了城市形象，发挥了城市的“磁体”功能。绿化美化是现代城市建设要求的目标之一,而城市绿化美化的标准主要 强调的是绿化指标,主要有城市绿化覆盖率、建成区绿地率、人均公共绿地面积、公园绿 地占绿地面积的比例、街道绿化普及率等。规划绿化时更要考虑当地不同环境的生态特点和植物的生物学特性既要绿也要美实现城市景观与自然景观共存的双赢局面，为植物的多样性保护和持续利用创造适当的生存条件七叶树（学名：Aesculus chinensis）是无患子目七叶树科的落叶乔木，别称：梭椤树、梭椤子、天师栗、开心果、猴板栗 七叶树种产于中国，中国黄河流域及东部各省均有栽培，仅秦岭有野生；自然分布在海拔700m以下之山地，在黄河流域该种系优良的行道树和庭园树子可食用，但直接吃味道苦涩，需用碱水煮后方可食用，味如板栗。也可提取淀粉。木材细密可制造各种器具，种子可作药用，榨油可制造肥皂。七叶树树形优美、花大秀丽，果形奇特，是观叶、观花、观果不可多得的树种，为世界著名的观赏树种之一。 传说娑罗树又名七叶树，因其树叶似手掌多为七个叶片而得名。此树夏初开花，花如塔状，又像烛台，每到花开之时，如手掌般的叶子托起宝塔，又象供奉着烛台。四片淡白色的小花瓣尽情绽放，花芯内七个橘红色的花蕊向外吐露芬芳，花瓣上泛起的黄色，使得小花更显俏丽，而远远望去，整个花串又白中泛紫，像是蒙上了一层薄薄的面纱。” 古时候印度有一条名叫希拉尼耶底的河，岸边长着一片十分高大茂盛的娑罗双树（也有称娑罗树的）。释迦牟尼80岁时（在当时的印度，80岁已经是很高的年龄了）的一天，他走进希拉尼耶底河里洗了个澡，然后上岸走到娑罗双树林中。他在两株较大的娑罗双树中间铺了草和树叶，并将僧伽铺在上面，然后头向北，面向西，头枕右手，右侧卧在僧伽上，最后就涅槃升天了。所以，卧佛寺的卧佛就是释迦牟尼圆寂的式像。 娑罗双树属龙脑香科常绿大乔木，树干可割采龙脑香。龙脑香是高级天然香料，十分名贵，有名的印度蚊香是用龙脑香制造的。虔诚的佛教徒常用龙脑香油点佛灯，常用娑罗双木材点香敬佛，致使佛堂满屋清香。在印度、泰国等国，人死后用木材焚烧尸体，富裕高贵的人家，常用娑罗双树作燃料。 娑罗双树是娑罗树原产喜马拉雅以南的丘陵山国，是热带植物。 北京附近多古寺。许多寺庙的植有娑罗双树。比如潭柘寺。资料说，娑罗树，又叫七叶树，原生于印度，佛祖释迦牟尼，宏扬佛法和涅槃均与此树有关，是佛门圣树。公元566年，印度高僧智约将此树移植到潭柘寺。再比如，位于海淀区西北的千年古刹大觉寺。每年5月，娑罗古树正含苞待放，成为吸引游客的景点。大觉寺内共有七棵娑罗树，其中一棵是一级古树，已经有500多年的历史了。科属：七叶树科 七叶树属形态：落叶乔木。树皮灰褐色，片状剥落。叶片倒卵状长椭圆形至长椭圆状倒披针形。小花白色。花期5月；果熟期910月。产地及习性：，自然分布在海拔700m以下之山地。喜光，稍耐荫；喜温暖气候，也能耐寒；喜深厚、肥沃、湿润而排水良好之土壤。深根性，萌芽力强；生长速度中等偏慢，寿命长。繁殖：主要播种繁殖，也可扦插繁殖。应用：七叶树树干耸直，冠大荫浓，初夏繁花满树，蔚然可观，是世界著名的观赏树种之一。在我国，七叶树与佛教有着很深的渊源，因此很多古刹名寺如杭州灵隐寺、北京卧佛寺、大觉寺中都有大树栽植。七叶树又名天师栗，原产我国。喜温暖稍湿润环境，较耐寒，略耐阴，宜在土层深厚、肥沃和排水良好的土壤中生长，阳尤过强或土壤过于干燥时对生长不利。七叶树树形美观，冠如华盖，开花时硕大的白色花序又似一盏华丽的烛台，蔚为奇观，在风景区和小庭院中可作行道树或骨干景观树编辑本段地理分布生物学特性七叶树原产 中国北部和西北部，黄河流域一带较多。七叶树为深根性树种，喜光，稍耐荫，怕烈日照射。喜冬季温和、夏季凉爽湿润气候，但能耐寒，喜肥沃湿润及排水良好之土壤。适生能力较弱，在瘠薄及积水地上生长不良，酷暑烈日下易遭日灼危害。不耐干热气候，略耐水湿。在条件适宜地区生长较快，但幼龄植株生长缓慢，一般4-6年生播种苗高3m左右。6-8年生后生长加速，25-30年生后生长缓慢，部分植株出现枯梢。江苏曾引种栽培且寿命较长，南京明孝陵的七叶树古木，年龄约650年，树高35m以上，胸径90cm。南京大学和南京林业大学的校园内栽植的30年生以上行道树，平均高10.1m，胸径 29cm，优势木高14m，胸径38.8cm。 娑罗树 娑罗天上树贬谪到深山不怨神仙弃但愁世事艰芭蕉沟到处是翠绿的芭蕉树。但是它最珍贵的树种却是“娑罗树” *1。娑罗树又名摩诃娑罗树，相传摩耶夫人在兰毗尼园中，手扶娑罗树，产下释迦牟尼。而在释迦牟尼80岁时，又在那娑罗双树间沐浴更衣，涅盘升天。因此它被尊为佛教圣树。娑罗树原产于印度及马来雨林之中。树身高大，气味芳香，木材坚实，树干还可割采高级天然香料龙脑香。记得当年曾有人送过父亲一个娑罗树笔筒，筒体通呈紫褐色，壁厚约 1厘米，其表面不知是天然生就的抑或经过匠人镂空雕刻，看来就像是一幅幅相连的拉长的人面雕塑。将之置诸案头，古色古香，使人爱不释手。而今岁月沧桑，父