《常秩传》阅读答案附翻译

常秩传阅读答案附翻译 常秩传阅读答案附翻译 常秩传 常秩，字夷甫，颍州汝阴人。举进士不中，屏居里巷，以经术著称。嘉祐中，赐束帛，为颍州教授，除国子直讲，又以为大理评事；治平中，授忠武军节度推官、知长葛县，皆不受。 神宗即位，三使往聘，辞。熙宁三年，诏郡以礼敦遣，毋听秩辞。明年，始诣阙。帝曰：“先朝累命，何为不起？”对曰：“先帝亮臣之愚，故得安闾巷。今陛下严诏趣迫，是以不敢不来，非有所决择去就也。”帝悦，徐问之：“今何道免民于冻馁？”对曰：“法制不立，庶民食侯食，服侯服，此今日大患也。臣才 不适用，愿得辞归。”帝曰：“既来，安得不少留？异日不能用卿，乃当去耳。”即拜右正言、直集贤院、管干国子监，俄兼直舍人院，迁天章阁侍讲、同修起居注，仍使供谏职。复乞归，改判太常寺。 七年，进宝文阁待制兼侍读，命其子立校书崇文院。九年，病不能朝，提举中太一宫、判西京留司御史台。还颍。十年，卒，年五十九，赠右谏议大夫。 秩平居为学求自得。王回，里中名士也，每见秩与语，辄欿然自以为不及。欧阳修、胡宿、吕公著、王陶、沈遘、王安石皆称荐之，翕然名重一时。 初，秩隐居，既不肯仕，世以为必退者也。后安石为相更法， 天下沸腾，以为不便。秩在闾阎，见所下令，独以为是，一召遂起。在朝廷任谏争，为侍从，低首抑气，无所建明，闻望日损，为时讥笑。秩长于春秋，至斥孙复所学为不近人情。著讲解数十篇，自谓圣人之道，皆在于是。及安石废春秋，遂尽讳其学。 立，始命为天平军推官。秩死，使门人赵冲状其行，云：“自秩与安石去位，天下官吏阴变其法，民受涂炭。上下循默，败端内萌，莫觉莫悟。秩知其必败。”绍圣中，蔡卞荐立为秘书省正字、诸王府说书侍讲，请用为崇政殿说书，得召对，又请以为谏官。卞方与章惇比，曾布欲倾之，乘间为哲宗言立附两人，因暴 其行状事，以为诋毁先帝。帝亟下史院取视，言其不逊，以责惇、卞。惇、卞惧，请贬立，乃黜监永州酒税。 （选自宋史常秩传） 【注】立，指常秩的儿子常立。欿（ kn）然：谦虚，不自满。 4对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 (3 分 )（） A举进士不中，屏居里巷屏：退隐 B先帝亮臣之愚，故得安闾巷亮：谅解 C先朝累命，何为不起累：屡次 D请贬立，乃黜监永州酒税黜：罢免 5下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 (3 分 )（） A今陛下严诏趣迫，是以不敢不来 南取百越 之地，以为桂林、象郡 B异日不能用卿，乃当去耳 以其乃华山之阳名之也 C闻望日损，为时讥笑 不者，若属皆且为所虏 D秩死，使门人赵冲状其行 可以无悔矣，其孰能讥之乎 6下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ 3 分）（） A常秩屡次拒绝到朝廷为官，后来之所以改变态度，既是因为皇帝不断催促逼迫，不得不去，也是因为他支持王安石当时的变法运动。 B常秩认为当时社会有两个主要忧患，一是法令制度还没有制定建立，二是风俗趋向于奢侈靡费，有些普通民众过着王侯一样的生活。 C常秩做学 问强调要有自己的心得体会，他本擅长春秋之学，但因觉得王安石废弃春秋之学很有道理，就放弃了自己的学说。 D这篇史传对常秩的叙述较为客观全面，并没有一味褒奖，也讲到他在担任谏官和侍从时恭顺谦让，缺乏建议，被当时的人嘲讽讥笑。 7把原文中画线的句子翻译成现代汉语。（ 10 分） （ 1）熙宁三年，诏郡以礼敦遣，毋听秩辞。（ 3 分） 译文： _ （ 2）帝悦，徐问之：“今何 道免民于冻馁？”（ 3 分） 译文： _ （ 3）秩在闾阎，见所下令，独以为是，一召遂起。（ 4 分） 译文： _ 参考答案： 4（ 3 分） D（贬谪；降职。） 5（ 3 分） C（均表示被动，可译为“被”。 A 项前者是因果关系连词，可译为“因为 ”；后者是介词，可译为“把，将”。 B 项前者是副词，可译为“才”；后者是表示判断的副词，可译为“是”。 D项前者是代词，可译为“他的”；后者是加强反问语气的副词，可译为“难道”。） 6（ 3 分） C（“觉得王安石废弃春秋之学很有道理”，无中生有，强加因果；“放弃了自己的学说”是对“遂尽讳其学”的误解，原意是指“他就完全回避谈论自己的学说”。） 7（ 10 分） （ 1）（ 3 分）熙宁三年，下诏让郡里以礼相待敦请遣送，不准许常秩推辞。（“敦遣”也可译为“恭送”， 1 分；“听”，与陈情表“听臣微志”同， 1 分 。语句通顺 1 分。） （ 2）（ 3 分）皇帝很高兴，缓缓地问他：“现在有什么办法能够使得老百姓免于寒冷和饥饿？”（“道” 1 分；“馁” 1 分。语句通顺 1 分。） （ 3）（ 4 分）常秩在民间，看到所颁布的法令，却唯独认为是正确的，一有征召就应聘出仕。（“闾阎”，滕王阁序“闾阎扑地”曾有涉及， 1 分；“是”， 1 分；“起”也可译为“担任官职”， 1 分。语句通顺 1 分。） 【参考译文】 常秩，字夷甫，颍州汝阴人。考进士没有考中，退隐独居在乡里，凭借经术著称于世。宋仁宗嘉佑年间，朝廷赐予捆为一束的五匹帛作为聘用的礼物，请他出 任颍州教授，授予国子直讲的官职，又任命他为大理评事；宋英宗治平年间，授予忠武军节度推官、长葛知县等官职，他都没有接受。 宋神宗即位，三次派人去聘请他，他都推辞了。宋神宗熙宁三年，下诏让郡里以礼相待敦请遣送，不准许常秩推辞。第二年，才来到朝廷。皇帝说：“先帝多次命令，你为什么不应聘出仕？”他回答说：“先帝对我的愚昧比较谅解，所以我得以闲居乡里。现在陛下用严厉的诏书催促逼迫，因此不敢不来，不是我能选择离去或留下的。”皇帝很高兴，缓缓地问他：“现在有什么办法能够使得老百姓免于寒冷和饥饿？”常秩回答道：“法令制度 没有制定建立，一些普通民众享受着王侯一样的食物，穿戴着王侯一样的服饰，这是今天的大患啊。我的才能不适合任用，希望能够告辞回乡。”皇帝说：“既然来了，怎么能不稍微留一段时间呢？有一天不能任用你了，才应当离开吧。”于是任命他为右正言、直集贤院、管理国子监，不久兼任直舍人院，调任天章阁侍讲、同修起居注，并且让他担任谏官的职务。他又请求退职回乡，于是改任太常寺。 熙宁七年，擢升他为宝文阁待制兼侍读，任命他的儿子常立为崇文院校书。熙宁九年，常秩生病不能上朝，任命他为提举中太一宫、判西京留司御史台。常秩回到颍州。熙宁 十年，常秩去世，年五十九，朝廷赠予右谏议大夫的官职。 常秩平时做学问强调要有自己的心得体会。王回是乡里的名士，每次见到常秩并同他交谈，总是谦虚地认为自己比不上他。欧阳修、胡宿、吕公著、王陶、沈遘、王安石都称赞、推荐他，一致敬仰，因此名重一时。 当初，常秩隐居的时候，既已不肯为官，世人都认为他是一个谦逊退让的人。后来王安石担任宰相开始变法，天下沸沸扬扬，议论纷纷，认为不合时宜。常秩在乡间，看到所颁布的法令，却唯独认为是正确的，一有征召就应聘出仕。在朝廷担任谏诤的职务，成为皇帝的侍从，恭顺谦让，没有什么建议 和阐述，声望一天天下降，被当时的人讥讽和嘲笑。常秩擅长于春秋之学，以至于斥责孙复所学的理论不合乎人的常情。他撰写了数十篇讲解春秋的文章，自认为圣人的主张，都已在讲解之中。等到王安石废弃春秋之学，他就完全回避谈论自己的学说。 常立，一开始被任命为天平军推官。常秩死后，他让门人赵冲记述常秩的生平事迹，其中写道：“自从常秩与王安石离任，天下官吏暗中改变他们所制定的法令，百姓处于极其困苦的境地。朝廷上下循常随俗缄默不语，失败的征兆已经从内部萌生，却没有人清醒觉悟。常秩知道变法一定会失败。”宋哲宗绍圣年 间，蔡卞推荐常立担任秘书省正字、诸王府说书侍讲，请求任用他为崇政殿说书，常立得以被皇帝召见并回答皇帝有关政事、经义等方面的问题，又请求任命他为谏官。蔡卞正在与章惇相互勾结，曾布想要排挤他们，就利用机会向宋哲宗说常立依附这两个人，于是揭露了记述