八年级语文上册 第六单元 21《孟子》二章作业课件 新人教版.ppt

第六单元 21 孟子 二章 4 重点聚焦请对比分析孟子所说的 妾妇之道 和 大丈夫之道 的不同 妾妇之道 表现为顺从 其本质是在权利面前无原则 如张仪之流 只是顺从秦王的意思 大丈夫之道 表现为 富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈 其本质是对内心的仁 义 礼的坚守 一如儒家所倡导的 穷则独善其身 达则兼济天下 5 难点突破师 生于忧患 死于安乐 中所阐述的思想对今天的我们有什么启发意义 生 生于忧患 死于安乐 的思想对今天的我们仍具有可贵的启发意义 一是关于人才的造就问题 孟子先以六个出身低微 经过种种磨炼而终于担负 大任 的显贵人物为例说明人才是在艰苦环境中造就的 同时又重视人的主观因素 提出 困于心 衡于虑 而后作 的观点 亦即在挫折困顿面前 振作精神 努力奋斗 发挥主观能动性 方能冲出困境 别开生面 若颓然丧志 一蹶不振 自然也就消沉下去 才能是在奋斗中不断增长 精进的 二是关于国家的治理问题 孟子指出拥有贤臣 采纳谏诫 保持警觉 居安思危对一个国家极其重要 这关系到国之存亡 孟子的这个思想有深远的意义 对于现实中国家建设有一定的指导作用 6 写作借鉴 1 两篇短文的论证方式各有特色 富贵不能淫 开篇先摆出景春的观点 接着孟子对他的观点予以否定 进而提出自己的观点 富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈 此之谓大丈夫 生于忧患 死于安乐 一文 第1自然段列举同类事例 揭示出 成就大业 与 艰苦磨炼 之间的关系 接着文章将论证由个别事例转向一般事例 由个人身世浮沉的角度上升到国家生死存亡的高度 自然地得出了 生于忧患 死于安乐 的观点 催人奋发 又警钟长鸣 2 语言精练 精用修辞 文辞简短 但论据充足 说理透彻 初学议论文 这是很好的借鉴 两篇短文还多处运用排比 对偶的修辞 增强了说理的气势 y n u n y n qu n yu x o b 2 下列句子的节奏划分错误的一项是 a 公孙衍 张仪 岂不 诚大丈夫哉b 故天将降大任于是 人也c 居 天下之广居 立 天下之正位d 人 恒过 然后 能改 解析 正确的朗读节奏应为 故天将降大任 于 是人也 b 方法 这 这样的人 怎么 哪里 居住 违背 选拔 任用 使 痛苦 常常 脸色 4 指出下列句中的通假字并解释 1 往之女家 同 意思 2 曾益其所不能 同 意思 3 衡于虑 同 意思 4 入则无法家拂士 同 意思 女 汝 你 曾 增 增加 衡 横 梗塞 不顺 拂 弼 辅佐 d 6 翻译下面句子 1 一怒而诸侯惧 安居而天下熄 他们一发怒 诸侯就害怕 他们安居家中 天下就太平无事 2 富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈 此之谓大丈夫 富贵不能使他思想迷乱 贫贱不能使他节操改变 威武不能使他意志屈服 这样才叫做大丈夫 3 所以动心忍性 曾益其所不能 用这些来使他的心受到震撼 使他的性格坚忍起来 增加他所不具备的才干 4 入则无法家拂士 出则无敌国外患者 国恒亡 在国内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君主的贤士 在国外如果没有与之相匹敌的国家和外来的祸患 国家常常会灭亡 7 用原文填空 1 富贵不能淫 中与 穷则独善其身 达则兼济天下 意思相近的句子是 作者认为大丈夫的标准是 2 生于忧患 死于安乐 中揭示一个人成才的主观因素的句子是 作者认为造成一个国家灭亡的原因是 得志 与民由之 不得志 独行其道 富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈 人恒过 然后能改 困于心 衡于虑 而后作 征于色 发于声 而后喻 入则无法家拂士 出则无敌国外患者 8 学习了这篇课文后 八 3 班开展了 走近孟子 为主题的活动 请完成以下问题 阿凡题 1068436 1 阅读下面两则材料 谈谈你探究后的发现 用孟子的话概括 越王勾践在患难中矢志不渝 终于打败了吴国 重振越国 然而在此后 越王勾践破吴归 战士还家尽锦衣 宫女如花满春殿 只今惟有鹧鸪飞 沉溺于安乐中的越王重蹈覆辙 美国阿拉斯加的一个自然保护区内原是鹿与狼共存 为了保护鹿不被狼吃掉 人们赶走了狼 不料 在 和平安宁 环境中的鹿 优哉游哉 体质明显下降 不久便有许多鹿病死了 人们只得再把狼 请 回来 不久 鹿群又生机焕发 充满活力了 生于忧患 死于安乐 2 为了让大家更好地了解孟子 作为组织者的你准备采取哪些形式进行宣传 至少写两个 办黑板报 演讲 知识竞赛等 3 请写出一个与孟子有关的故事名称 孟母三迁 断织督学 4 有人认为 国歌的歌词 中华民族到了最危险的时候 应该改掉 因为现在中国的国力强大了 最危险的时候 已经过去了 请结合孟子的思想谈谈你的看法 不同意 虽然我们国家现在国力强大 繁荣富强 令世人瞩目 但是 我们不能就此停滞不前 而要时刻保持忧患意识 牢记 生于忧患 死于安乐 的古训 积极进取 只有这样 我们的国家才能永远繁荣昌盛 立足于世界民族之林 景春曰 公孙衍 张仪岂不诚大丈夫哉 一怒而诸侯惧 安居而天下熄 孟子曰 是焉得为大丈夫乎 子未学礼乎 丈夫之冠也 父命之