伯牙善鼓琴 导学案.doc

伯牙善鼓琴导学案伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。 伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？” （选自列子汤问） 【注释】志：志趣、心意。峨峨：高耸的样子。洋洋：宽广的样子。卒：通“猝”，突然。得：体会。卒：通“猝”，突然。操：琴曲。志：志趣，心意。逃：隐藏。伯牙善鼓琴，善：擅长。善哉，善：赞美之词，即为“好啊”。峨峨：高耸的样子。 洋洋：宽广的样子。 鼓：弹奏。阴：北面 辄：点明一、自学指导，合作探究。1、了解学习文言文的方法。学好文言文的关键在于培养语感。培养语感的方法有“三要”，一要熟读课文，目的在于熟悉文言文的表达方式和语言习惯；二要自己用心领悟，目的是把“言”和“意”融为一体，见“言”而知“意”；三要主动积累语汇、词汇，目的是掌握文言文的表达工具。这三条密切相关，缺一不可。2、查字典，把文中不懂的字音标上，大声朗读课文三遍以上，要求读准句子的节奏、停顿。卒（）逢暴雨乃援（）琴舍（）琴辄（）穷其趣子之听夫（）志3、 文言词语的解释，最常见的方法是添字组词法和换用同义词替代法，如善（善于）鼓琴（弹琴）。请按照此方法联系上下文解释下列句中的黑体字。（1） 伯牙所念，钟子期必得之。（2） 钟子期辄穷其趣。 （3） 吾于何逃声哉？ （4）志在登高山 （5）更造崩山之音 （6）乃援琴而鼓之 （7）钟子期必得之 亲爱的同学们，恭喜你们顺利完成了课文学习的第一部分！第二部分：小组讨论，说一说环节 二、问题：“高山流水觅知音”的故事至今广为传颂，小组同学交流一下，谈谈你对“知音”的理解。 三品读课文，小组讨论，再悟“知音”1. 伯牙那么多友人，为什么独独在乎钟子期的意见和看法呢？ 2.后人根据伯牙和子期的故事，为了纪念这知音之情，谱成了一首乐曲高山流水。今天“高山流水”这个成语常用来比喻什么？四、拓展延伸，体味“知音”1、无奈世事难料，一年后，当伯牙千里迢迢去江边赴约，却只看到了子期冰冷的坟墓。伯牙此时心情怎样？他会做出什么样的举动呢？ 尝试用你的话来翻译这篇文章，老师相信你能行！1伯牙善鼓琴，钟子期善听。2伯牙鼓琴，志在高山3钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”4志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”5伯牙所念，钟子期必得之。 6伯牙游于泰山之阴卒逢暴雨止于岩下7心悲乃援琴而鼓之。8初为霖雨之操，更造崩山之音。9曲每奏，钟子期辄穷其趣。10伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！11子之听夫志，想象犹吾心也。12吾于何逃声哉？”上台，先自报门户，我是*小组的*李薇红旁白：春秋时期，伯牙从小就酷热爱音乐，他的老师成连曾带着他到东海的蓬莱山，师傅带他领略大自然的壮美神奇，使他从中悟出了音乐的真谛。他弹起琴来，琴声优美动听，犹如高山流水一般。虽然，有许多人赞美他的琴艺，但他却认为一直没有遇到真正能听懂他琴声的人。 （徐凯在讲台表演弹琴帅气的样子）罗伟开始和农小云站起来说，哎呀，伯牙的琴弹得太好了！两人点点头！（互相附和）李薇红旁白：有一年，伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。遇风浪，停泊在一座小山下。晚上，伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。（边读徐凯边从讲台绕着走了一圈，站会讲台弹琴，突然看门口）伯牙吃了一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。伯牙正在猜测岸边的人为何而来，（农一廷）就听到那个人大声地对他说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。” 徐凯表演：伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。伯牙心想：一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢？于是他就问：“你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子？” 农一廷表演：听了伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：“先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。” 打柴人的回答一点不错，伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。两人互相表演：那打柴人看到伯牙弹的琴，便说：“这是瑶琴！相传是伏羲氏造的。”李薇红旁白：接着他又把这瑶琴的来历说了出来。听了打柴人的这番讲述，伯牙心中不由得暗暗佩服。接着伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。徐凯在此弹奏：当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，农一廷说：打柴人说：这琴声，表达了高山的雄伟气势。”当琴声变得清新流畅时，农一廷说打柴人说：“这后弹的琴声，表达的是无尽的流水。（讲完农做一个耶的手势）” 集体站好，表演结束，谢谢大家！上台，先自报门户，我是*小组的*梁婷旁白：春秋时期，伯牙从小就酷热爱音乐，他的老师成连曾带着他到东海的蓬莱山，师傅带他领略大自然的壮美神奇，使他从中悟出了音乐的真谛。他弹起琴来，琴声优美动听，犹如高山流水一般。虽然，有许多人赞美他的琴艺，但他却认为一直没有遇到真正能听懂他琴声的人。 （周黄兆在讲台表演弹琴帅气的样子）苏娟娟开始和凌奋栋站起来说，哎呀，伯牙的琴弹得太好了！两人点点头！（互相附和）梁婷旁白：有一年，伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。遇风浪，停泊在一座小山下。晚上，伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。（边读周黄兆边从讲台绕着走了一圈，站会讲台弹琴，突然看门口）伯牙吃了一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。伯牙正在猜测岸边的人为何而来，（黄俊富）就听到那个人大声地对他说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。” 周黄兆表演：伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。伯牙心想：一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢？于是他就问：“你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子？” 黄俊富表演：听了伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：“先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。” 打柴人的回答一点不错，伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。两人互相表演：那打柴人看到伯牙弹的琴，便说：“这是瑶琴！相传是伏羲氏造的。”梁婷旁白：接着他又把这瑶琴的来历说了出来。听了打柴人的这番讲述，伯牙心中不由得暗暗佩服。接着伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。徐凯在此弹奏：当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，黄俊富说：打柴人说：这琴声，表达了高山的雄伟气势。”当琴声变得清新流畅时，黄俊富说打柴人说：“这后弹的琴声，表达的是无尽的流水。（讲完要做一个耶的手势）”集体站好，表演结束，谢谢大家！ 列子相传为战国时道家学派代表列御寇所著，其内容多为民间故事，寓言和神话传说。 其思想与庄子相似。代表故事有杞人忧天杨布打狗愚公移山接下来的故事就是我们这节课所要学习的寓言伯牙善鼓琴看看伯牙如何善鼓琴，钟子期如何善听琴的。 译文参考：伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴，心里想着高山。钟子期说：“好啊！高峻的样子像泰山！”心里想着流水，钟子期说：“好啊！水势浩荡的样子像江河！”伯牙所思念的，钟子期必然了解它的。伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，在岩石下；心里伤感，于是取过琴而弹了起来。起先是连绵大雨的曲子，再作出崩山的声音。每有曲子弹奏，钟子期总能寻根究源它的情趣。伯牙放下琴感叹地说：“您听曲子好啊，好啊！心里想象