16、云南的歌会.doc

16、 云南的歌会 沈从文学习目标：1、学习人物描写、环境描写、场面描写。 2、朗读、揣摩、品味文章语言，感受文章浓郁的乡土气息。 3、探寻并领略民族风情，热爱民俗文化。学习重难点：1、分析本文结构，理解散文特点。 2、感知文章内容，体会云南少数民族的歌会习俗。教学时数：2课时第一课时课前预习设计：（约10分钟）一、根据拼音写汉字。1蹲j（ ） 2jng条（ ） 3土kn（ ） 4chn朴（ ）5nu米（ ） 6zu木（ ） 7p喻（ ） 8晨光x微（ ）二、为下列多音字注音1或见景生情，即物起兴。（ ）2唱的多是情歌酬和，却有种种不同方式。（ ）3总令人疑心那个蓝色竟像是有意模仿天空而成的。（ ）4唱和相续，一连三天才散场。（ ）（ ）三、找出下列错别字最多的一项是（ ）A穷目 押韵 本色 哑口无言B下坠 向例 吆喝 悠有自在C扶摇 含胡 照例 声面别开D迤西 屋脊 无端 呼朋焕侣四、根据意思概括出词语1引用经典中的语句或故事作为立论的依据。_2形容阳光不强。_3像没有那回事一样。形容遇事沉着镇定或不把事放在心上。_4一向的做法。_5开头先咏他物起兴抒情。_课堂学习设计：（约20分钟）一、导入我国有55个少数民族，每个少数民族都能歌善舞。云南是聚集了最多少数民族的省份，民歌几乎渗透到了各族人民生活的各个领域。著名作家沈从文先生有一篇文章专门介绍了云南的民歌，这就是云南的歌会。二、初读课文，研习课文理清文章的框架。1、作者写了云南歌会的三个场面，请你概括一下它们的内容。它们是_2、以小组民主表决的形式，以“我最喜欢_ 场面，这里_” 对话方式，即兴安排学习三个歌会场景的顺序，进行语言品味。这部分着重体验作者描写的侧重点。3、你了解云南歌会有哪些特色，作者为什么会对云南的歌会感兴趣？_三、细读课文，品味语言学习“山野对歌”1、 指名朗读课文相关部分，思考作者通过什么方式表现山野对歌并作批注。提示：年轻女子的描写（动作、神态、外貌）： 山野对歌的民族特色：2、 比较阅读，交流讨论课后练习题二：两段人物描写在写法上有什么不同？你喜欢哪一种？为什么？_3、 有感情朗读2、3段当堂训练（约15分钟） 看本校征订的周报和同步导学后布置课后作业： 看本校征订的周报和同步导学后布置第二课时学习内容：学习本文的环境描写、场面描写，并在朗读、品味语言的过程欣赏云南浓郁的民族文化及民族风情。课前预习设计：（约10分钟）找出本文中环境描写的句子，试着体会其作用。_课堂学习设计：（约20分钟）一、研读品味课文内容（一）、学习“山路漫歌”1、齐读课文第4段，找出好词佳句，大家试着抓住动词、形容词、副词和修辞手法赏析。例如：我找到了 “报春花在轻和微风里不住点头”_用来拟人的修辞手法，显得活泼生动，它的蓝色令人疑心“是有意模仿天空而成的”更是奇特的联想，让人感受到了花的灵性和花朵纯净。我找到的有：_。2、本段写赶马女孩唱歌仅用三句，却许多优美的语句描写由呈贡一路进城的景色。这是否偏离了“山路漫歌”的“歌”字呢？讨论：_（二）、学习“金满斗会”1、自由朗读课文第5段，老人常说“十年难逢金满斗”，将“金满斗会”与前两种形式的歌会比较，说说金满斗会的难得之处在哪里？明确：“金满斗会”与前两种歌会相比，主要有以下两个方面的特点：场面盛况空前：_传承民族文化：_2、齐读第5段二、拓展研究本文对云南民歌会的介绍，让我们领略到了我国民歌文化的丰富多彩，同时让我们知道了生活中有歌就有欢乐，有歌就有美。课外收集一些民歌、民谣，分小组进行交流，看看哪些属于“见景生情，即物起兴”，哪些属于“用提问题方法，等待对方答解”，哪些属于“唱其他故事，贯穿古今，引经据典”的。有兴趣的同学，不妨选择一两首唱一唱。 学生可以收集民歌，互相交流，比较。 例如：陕北民歌信无防字福州民歌(真鸟仔，啄波波，三岁孩子会唱歌一条竹子插下土，皇帝落难去放牛) 三、小结云南的歌会是一篇极富情趣的散文。 在“歌会的大标题下，描绘了三个场合中唱歌的情景，三个场合在内容上各有侧重，在手法上也各不相同。本文虽然是描写音乐的佳作，但首先是一篇文质兼美的文章。在教学中必须扎扎实实地从文本出发，引导学生品析词语、句子，感受语言文字创设的美妙情境。当堂训练：（约15分钟） 看本校征订的周报和同步导学后布置课后作业：学习以下简介，把读到的内容简要的笔记。云南民歌简介云南是一个多民族的地区，在各族人民生活中，民间歌唱活动占有特别重要的地位，几乎渗透到生活中的各个领域。他们以歌唱倾诉男女间的相互爱慕，以歌唱激发生产斗争中的劳动热情，以歌唱表示对死者的哀悼、对婚配的祝福，以歌唱抒发丰收的喜悦和节日的欢乐尤其是那些没有文字的民族，就往往靠那些知识广博、阅历丰富的老歌手，以长篇的叙事性歌曲，向本民族群众和青少年传授历史知识、生产知识、生活知识和礼仪知识。据说，解放前的傈僳族人民“打官司”也是唱歌，原告、被告以歌唱申诉各自的理由，解决人也以歌唱进行裁决。因此，在许多民族中，小孩还在牙牙学语的时候，也就跟着大人学唱歌了。而一个高明的民歌手也就常常在本民族中得到人们的特别尊敬。云南各民族民歌所表现的内容十分丰富，无论是民族历史上重大事件，生活中的婚丧礼俗，几乎生活中所能接触到的一切事物，在民歌中都有生动的反映。云南民歌不仅是云南民族音乐的核心和基础，而且对民族文学艺术的发展也具有特殊的意义。她不仅是民族歌舞音乐中的重要组成部分，也是民族乐曲发展的胚胎，她不仅孕育了少数民族戏曲、曲艺音乐的形成，同时也为戏曲说唱艺术的进一步发展提供了丰富的养料。在各类民族曲乐和华灯、白剧、壮剧、傣剧、扬琴、大本曲等戏曲、说唱音乐中，大量的曲调至今还保留民族的原形或近似民歌的变体。尤其不能忽视的是，各民族民歌歌词本身就是极其丰富多彩的民间诗歌。歌词可以变换，一般是乐手见景生情，随感而发，即兴编成歌词。沈从文简介沈从文(1902-1988）原名沈岳焕，湖南凤凰县人，汉族,但有部分苗族血统，沈从文先生的表外甥、我国著名的国画大师黄永玉先生说起过，沈从文仅有祖母刘氏是苗族，其母黄素英是土家族，祖父沈宏富是汉族，从这个意义上来说，在沈从文先生的身上，仅有四分之一的苗族血统！而按照中国人传统的宗法观念，儿子一般是从属于父系血统的，玉宇澄清万里埃，沈从文先生理应是汉族而非苗族！沈从文现代著名作家、历史文物研究家、京派小说代表人物，笔名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等。14岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔边境地区，1924年开始文学创作，抗战爆发后到西南联大任教，1931年1933年在山东大学任教。1946年回到北京大学任教，建国后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代服饰的研究，1988年病逝于北京。 沈从文 1岁高小毕业后入伍，看尽人世黑暗而产生厌恶心理。接触新文学后，他于1923年寻至北京，欲入大学而不成，窘困中开始用“休芸芸”这一笔名进行创作。至三十年代起他开始用小说构造他心中的“湘西世界”，完成一系列代表作，如边城、长河等。散文集湘行散记。他以“乡下人”的主体视角审视当时城乡对峙的现状，批判现代文明在进入中国的过程中所显露出的丑陋，这种与新文学主将们相悖反的观念大大丰富了现代小说的表现范围。沈从文一生创作的结集约有多部，是现代作家中成书最多的一个。早期的小说集有蜜柑雨后及其他神巫之爱等，基本主题已见端倪，但城乡两条线索尚不清晰，两性关系的描写较浅，文学的纯净度也差些。年代后，他的创作显著成熟，主要成集的小说有龙珠旅店及其他石子船虎雏阿黑小史月下小景八骏图如蕤(rui)集从文小说习作选新与旧主妇集春灯集黑凤集等，中长篇阿丽思中国游记边城长河，散文从文自传记丁玲湘行散记湘西，文论废邮存底及续集、烛虚云南看云集等。沈从文由于其的创作风格的独特，在中国文坛中被誉为“乡土文学之父”。从作品到理论，沈从文后来完成了他的湘西系列，乡村生命形式的美丽，以及与它的对照物城市生命形式批判性结构的合