平策命理帝王谱6.doc

六十花甲轮回转，纳音入命锦花添。昔轩辕时期黄帝命大挠制干支以正五行后，紧接着容成氏作历造课以纪日月，容成氏以阳干配阳支，而且干由甲起，支从子始，上下配合而得“六十花甲”之周天仪象矣。夫天有十日，日六竟而周甲，甲六复而终岁，以之纪年正合天气六六之节，故史称“六十花甲纪年法”又称“六甲历”或“龙历”。“龙历”乃古六历之首，建正作于孟春，此人元寅会之历数，王者所重也。纳音者，六十花甲所属之音也。纳者，配也。音者。宫商角徵羽五音也。夫道有常变，则五行之于四时岂无变化之妙耶？故盖天仪象六十甲子所属五音循天而变，自然之理也。六十花甲纳音表：甲子海中金甲戌山头火甲申泉中水甲午沙中金甲辰覆灯火甲寅大溪水乙丑乙亥乙酉己未乙巳乙卯丙寅炉中火丙子涧下水丙戌屋上土丙申山下火丙午天河水丙辰沙中土丁卯丁丑丁亥丁酉丁未丁巳戊辰大林木戊寅城墙土戊子霹雷火戊戌平地木戊申大驿土戊午天上火己巳己卯己丑己亥己酉己未庚午路旁土庚辰白腊金庚寅松柏木庚子壁上土庚戌钗钏金庚申石榴木辛未辛巳辛卯辛丑辛亥辛酉壬申剑锋金壬午杨柳木壬辰长流水壬寅金箔金壬子桑柘木壬戌大海水癸酉癸未癸巳癸卯癸丑癸亥前及秦始皇一统天下并欲传之二世，三世乃至万世，不期传至二世皇帝胡亥时，胡亥任用赵高指鹿为马滥杀无辜且祸乱天下，由是天下苦秦而皆欲亡之。终以汉天子刘邦立而代秦朝矣。公元前二四0年十一月乙卯日入之初，韩信生于淮阴。是局：西汉开国名将韩信乾造：辛酉 丁酉 乙卯 乙酉大运：丙申/乙未/甲午/癸巳/元神乙木生于酉年酉月酉时，秋金锐锐，虽坐下卯木禄神强根，奈何三酉冲卯，其力难支矣。卯根拔兮？乙从弱兮？若浅以论之，卯根拔而木火虚浮，乙木必从弱矣，不知年命辛酉，纳音石榴木也。故秋金虽锐，然石榴木亦正硕果累累之期而不畏其杀气也。故乙木借气以还魂，不从弱也。尤妙局中一点丁火拒杀，足以制杀而荣身矣。初限辛酉且运行金地，辛为股为胯，身弱杀攻而英雄少年横遭“胯下之辱”。二限丁酉运转南方火地，食神制杀，英雄遇用武之地被汉王刘邦拜为太尉，将兵略地。及汉初定，刘邦立韩信为韩王。并坦言：连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信也！由此可见元神乙木因借果实累累之石榴木气而一生战果辉煌，功绩赫赫，岂非纳音本命之功耶！故纳音于命，不可轻忽也。至或韩信后期作事颠倒时叛时降以被柴将军所斩者，亦命也。韩信年上七杀凶甚，故其祖上绝非积德累善之家，正如司马迁所云，不过籍一时权变以诈力成功矣。故运入癸巳，乙木败地又枭神夺食，不禄矣。韩信生年辛酉本命纳音石榴木生于仲秋“硕果累累”如此！另石榴木生于不同季节并干支类象配合而有其他天象，如生于仲夏前后曰“石榴喷火”，配以壬午癸未则“花红柳绿”或曰：“柳暗花明”，配以财官则曰“花开富贵”，配以食神则“子孙满堂”或“多子多福”，生于未月为“落红有情”，遇水或失时失地，则为“落花流水”等其他不吉之断。综而言之，纳音取用万象纷纭，配格合局，锦上添花！破格破局则虽有如无矣！其中奥妙，明心慧眼自知之。万千神煞非多端，奥妙还存一理间。神煞于命，自有生以来从未须臾离也！其奥不可至究，其妙不可尽言，其万千一理唯书一二于笔端足矣。（一）长生贵人长生者，五行十干于十二运之长生位也。其例如下：甲长生在亥 丙戊长生在寅 庚长生在巳 壬长生在申乙长生在午 丁己长生在酉 辛长生在子 癸长生在卯长生贵人又名“仙人星”，主人长生不老。长生入命。旺相得用则主仪表不俗，相貌俊逸，性天真，有童心。女命逢之有仙风，男命遇之蕴道骨。若是上格上局，则会遇仙缘真师传功授法而长生不老成真成圣。若临七杀或与劫刃并，则不但难期长生，一生反因劫掠争杀之事戕身害命矣。因劫掠杀刃非仙真之所为也。（二）羊刃羊刃者，五行十干于十二运至帝旺位也。其例如下：甲羊刃在卯 丙戊羊刃在午 庚羊刃在酉 壬羊刃在子乙羊刃在寅 丁己羊刃在巳 辛羊刃在申 癸羊刃在亥夫羊属兑卦，其性好斗，刃乃宰割之具，其性锋利。故羊刃之性，好勇斗狠也，小人逢之胆大妄为，暴殄天物，官灾牢狱常有；君子遇之威猛强悍，众邪慑服，四海安宁长存。汉高祖刘邦代秦立汉，至惠帝吕后黎民终脱战乱而天下安定，民务稼穑，且衣食渐足，后经文景之治虽民风孝朴然却地震雨雹，彗星出现，五谷不登，兼之匈奴入侵，虽安亦危矣。公元前一五六年七月己巳卯时，刘彻生于长安。是局：汉武大帝刘彻乾造：乙酉 甲申 己巳 丁卯大运：癸未/壬午/辛巳/庚辰/ 元神己土生于酉年申月，身弱显然矣！加之年月官杀相连且通根时支以攻身，何能旺也？幸坐下巳火羊刃化杀御伤以生身，身弱不从矣。身弱者，官杀之侵也，故刘彻时代，内有灾情之忧，外有入侵之患，如此非常之境遇，若无非常之人物实难力挽此一危局也。正所谓“受国之垢，是为社稷主；受国不祥，方为天下王”。喜刘彻局中，“众杀猖乱，独食可擒也”。年支酉金食神乃国之良将，足以卫帝德之长青而霍然以去病也。兼之坐下印星值刃，故汉武帝文武兼修，命大将卫青霍去病练骑兵长驱直入，直捣龙城痛击匈奴而终伏顽胡矣。可见羊刃为明君之所用，奇矣妙矣！汉武帝征服匈奴了却外患之后，晚年全身心投入到他原本就十分热衷的长生不老术上，并招揽大批方士封泰山禅梁父，往蓬莱，访崂山，祭天祀神，求仙问药，因此汉武帝后期长生术盛行，修仙延寿蔚然成风，这一现象，查一下汉书的人名如：张延寿、甘延寿、毛延寿、林延寿、李延年、杜延年、田延年、陈万年、车千秋等即可明见。此皆命也，汉武帝命中酉金乃日元长生之星故也。所惜者七杀忌神居其上，以致汉武帝所延方士如少翁栾大之流皆妖邪之辈，巫盅之徒。故汉武帝晚年悔叹“向时愚惑才为方士所欺”也。然此绝非中华长生术之罪也。至或少翁栾大之流后因欺君之罪而被诛，实罪有应得也。（三）太极贵人太极者，一也，万物之始终也。万物生而始于一，万物死而终于一，故天地造化始终相保，实太极原始返终之大德也。又太极贵万类而无偏私之心，化万物而无正邪之意，故太极之贵天下之至贵也。太极入命，主通阴阳，知生死且擅医卜星相诸术也。太极贵人命决：甲乙生人子午中，丙丁鸡兔定亨通；戊己两干临四季，庚辛寅亥禄丰隆；壬癸巳申偏喜美，值此应当福气钟；更须贵格相扶合，侯封万户列三公。夫天下大势，分久必合，合久必分。汉朝刘氏天下自西汉延至东汉前后共计四百二十有六年。然自汉桓帝永寿年间起，天下大小荒灾不断，各地义军相继涌现，加之西羌匈奴不断侵犯，人民生活困苦日显。各路义军虽被汉室所平，然由于宦官专权，王侯之间互相侵战，虽有曹操“挟天子以令诸侯”，然四海分裂，天下顿陷于不安矣。汉灵帝光和四年公元181年辛酉岁七月癸丑巳时，诸葛亮生于山东琅琊。是局：三国蜀相诸葛亮乾造：辛酉 丙申 癸丑 丁巳大运：乙未/甲午/癸巳/壬辰/元神癸水生于申月，不旺！左丙右丁通根时支巳火旺而耗身，身弱矣！幸坐下丑土通根且遥合年上辛酉以生身，身虽弱而不从矣！身弱而必取年上辛金生身以为用。用神辛金居年则必为汉室之鼎器也。故后汉天下大乱，群雄争锋。诸葛亮躬耕隆中以待时机者，非为一己之私利待价而沽也，实待汉室宗亲振臂一呼，以为“复兴汉室”而共襄义举以赞王业也。此与擅权谋私以图谋自立之贼辈迥异也，故诸葛亮高卧隆中时虽北有曹雄，南有孙权，然其一一不为所动，直至汉室之胄刘备三顾，方才出山相酬，如此云霄万古之忠烈焉能不名垂宇宙也。细观诸葛武侯之伟造，印星当令而旺，是以文章炳焕！且不说其千古名篇隆中对就是其“临表涕零”之出师表沿着历史的脚印步步走来，亦无不让历代忠臣良将热泪盈眶也。尤其日元癸水被月时巳申两支左右拱卫，此太极贵人拱卫命主之佳兆，兼之坐下丑土为武库，是以诸葛武侯通阴阳，擅兵法，洞晓天下大事。此刘备举贤任能所以三顾而先拜军师后封丞相之枢机也。倘刘备无该局之辅佐，又何以稳坐川中以享三分天下之基业也。故刘备猥自枉屈，三次下顾诸葛亮于隆中而得闻兴国大计。次年用诸葛亮之计缔结孙刘联盟经赤壁大战而一役鼎三之势成矣。由此足见诸葛亮之远见卓识非同凡响也。至或因关羽大意失荆州不能保其岩阻而致其复兴汉室之隆中战略未能实现者，天命使然也。继刘备怒征东吴以遭夷