阳宅玄空学断应(五)先后天八卦之奥秘.doc

陽宅玄空學斷應五：先、後天八卦之奧秘引言：在陳雪濤老師撰寫的天機妙訣聚賢館出版社出版一書中，就有這樣記載：“易經是一切玄空的基礎。卦之象，實在是卦之所以為卦之所在，卦象不明，則易義便失，風水的斷應便失準，是故易之卦象不可不學。” 筆者認為這說法確是中肯之論，而且還透露出易學中卦象的運用才是玄空風水上斷應的利器。由今期起，筆者打算把寫作重點從斷應技巧的層面返回基本學理的探究上，尤其會多從易學上的觀點把玄空風水的奧妙闡述。現在筆者就先由八卦的基礎開始談起，以期讀者們對玄空風水的學習入門有階。八卦相錯易經繫辭傳中有云： “古者包羲氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜。近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情” “聖人設卦觀象，繫辭焉而明吉凶，剛柔相推而生變化。是故，吉凶者，失得之象也。悔吝者，憂虞之象也。變化者，進退之象也。剛柔者，晝夜之象也。六爻之動，三極之道也。是故，君子所居而安者，易之序也。所樂而玩者，爻之辭也。是故，君子居則觀其象，而玩其辭 動則觀其變，而玩其占。是以自天佑之，吉無不利。 ”先賢“近取諸身，遠取諸物”，鑑物寫卦，“以類萬物之情”。從此，對於“吉凶、悔吝、變化、剛柔”等先賢皆能了然於心，並籍此洞悉生活上的一消一息，正所謂“君子所居而安者，易之序也”。可見“易之序”與“居而安”有密切的關係。到底如何才可窺探“易之序”？洞悉陰、陽之變化是其一也。易經說卦傳中有云：“天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，八卦相錯。”乾、 兌、 離、 震、 巽、 坎、 艮、 坤此八卦，就是包涵了大自然中這天乾、 澤兌、火離、雷震、風巽、水坎、山艮、地坤等八種自然現象的精神。在 說卦傳中所云的“八卦相錯”，就正是表現出萬物中陰與陽相對待的涵義。亦因為有了陰與陽之對待，才會出現天、地；山、澤；雷、風及水、火等自然現象的平衡。它們之間相互對待的關係雖然是不變的，但卻會隨時間的流轉而生出相互間比重上的轉變，由此才使宇宙萬物會依時、空之異而生化出千變萬化的各種情狀。這種從“不變”而“變”之間所產生的玄機，便是先、後天八卦在描述宇宙“萬物在序變中所蘊含的奧秘。這亦是玄空風水學中極重要的基礎概念之一。先天八卦的對待在先天八卦圖中圖一，可看到“天、 地；山、 澤；雷、 風及水、 火的“對待”。在先天八卦圖左邊的乾、兌、離、震為陽儀，右邊的巽、坎、艮、坤為陰儀。陽氣從左轉，陰氣則從右走。陽進、陰藏，先天八卦寫出了萬物的一體兩面。圖一：先天八卦圖先天八卦所代表的是對待的觀念，由於宇宙萬物不是陽就是陰，在陰陽消長中自然就形成了萬物不同的特質。陰、陽對待是一種相對的概念，但卻是屬於同一本體的。因此先天八卦就出現了：天地定位，雷風相薄，山澤通氣，水火不相射。後天八卦的流轉宇宙萬物除了在大自然中會體現出相對待的關係之外，隨著時、 空的變化，它們皆會出現生、 老、 病、 死等的終始現象。 後天八卦就是反映出這種時、空流轉變化關係的產物。請參考圖二後天八卦所代表的是“流轉” 的觀念，象徵著時間的變化。宇宙萬物的生成，陰陽的消長其實是逐漸生成的，必須要經過一定的歷程才衍生出各種情狀。因此“時序”的流行便成為了後天八卦一個重要的觀念，例如四季寒暑冷熱的變化是也。亦由此，木、火、土、金、水五行流轉之氣亦應運而生。易經說卦傳中所記載的“帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮。”便是闡明上述原理的明證。震為萬物之始，為正春，巽為春夏交替，離為正夏，坤在夏秋交接之間，兌為正秋，乾則為秋冬之交界，坎為正冬，艮是萬物之終始，為冬始轉春之時。讀者們對此不妨多加咀嚼。圖二：後天八卦圖先、後天八卦的結合從上文讀者們可知先天八卦實為陰、陽本體之對待，後天八卦則為五行氣機在宇宙中之流轉。先天八卦與後天八卦，代表了對待及流行的觀概念，而當先、後天八卦結合運用時，便成為了立體的宇宙哲學，亦即是玄空風水理論的基礎。易經說卦傳中有提到“乾，健也。坤，順也。震，動。巽，入也。坎，陷也。離，麗也。艮，止也。兌，說也。”這八個卦的基本性質十分重要，亦為學習玄空風水一定要知道的東西。乾健也，具剛強之意，後天乾卦居於先天的艮宮。乾雖為金，卻具陽土之本質。坤順也，具柔順之意，後天坤卦居於先天的巽宮。 坤雖為土，卻具柔木之本質。震動也，具變動之意，後天震卦居於先天的離宮。震雖為木，卻具炎火之本質。巽入也，具進退之意，後天巽卦居於先天的兌宮。巽亦為木，卻具陰金之本質。坎陷也，具陷溺之意，後天坎卦居於先天的坤宮。坎雖為水，卻具陰土之本質。離麗也，具明麗之意，後天離卦居於先天的乾宮。離雖為火，卻具陽金之本質。艮止也，具停止之意，後天艮卦居於先天的震宮。艮雖為土，卻具剛木之本質。兌說也，具喜悅之意，後天兌卦居於先天的坎宮。兌雖為金，卻具寒水之本質。 從中可見乾、兌二卦雖同具五行屬金之氣，卻有本質上陰、陽的分野；至於震、巽二卦雖亦同是五行屬木，但在本體上卻有剛、柔之性質分。可見玄空家在作風水佈局時，若在卦理的使用上有所疏忽，本想使用乾卦卻誤採用了兌卦，這便即時有機會把吉凶倒轉了。這些卦理上的基礎，在玄空風水上應用十分之廣，亦甚為重要。結論：從上文筆者的論述，可見玄空風水與易學之關係實千絲萬薄C風水師若然對易學之原理欠缺認識，便很容易把整個玄空學的系統錯誤理解，更