高考语文一轮精品教案 2.1.2 理解常见文言虚词在文中的意义和用法.doc

2013届高考语文一轮精品教案 2.1.2 理解常见文言虚词在文中的意义和用法考纲规定应掌握的18个常见文言虚词而何乎乃其且若所为焉也以因于与则者之知识整合(一)文言虚词的分类1代词(1)人称代词第一人称吾、予、余、我然予居于此，多可喜，亦多可悲。项脊轩志吾入关，秋毫不敢有所近。鸿门宴为白尚书，出听我言。段太尉逸事状余于仆碑，又以悲夫古书之不存。游褒禅山记第二人称女、汝、若、尔、而、乃、子匪女之为美，美人之贻。(“女”通“汝”)静女家祭无忘告乃翁。示儿子治而乱，子退而自察也。晏子治东阿某所，而母立于兹。(“而”通“尔”)项脊轩志第三人称之、其彼、厥、渠彼与彼年相若也，道相似也。师说思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘。六国论虽与府吏要，渠会永无缘。孔雀东南飞复数属、辈、侪、类、徒若属皆且为所虏。鸿门宴此故吾侪同说书者也，今富贵若此！柳敬亭传(2)指示代词近指代词是、此、斯、兹、之、然这、这个、这里、这样逝者如斯，而未尝往也。赤壁赋某所，而母立于兹。项脊轩志远指代词彼、夫、其那、那个予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。岳阳楼记无定指代词或、莫有的、有的人；没有谁、没有哪一个或师焉，或不焉。师说时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。张衡传辅助性代词所、者吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。劝学顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。劝学(3)疑问代词代人谁、孰谁、哪一个吾孰与徐公美？邹忌讽齐王纳谏代事物何、胡、奚、曷、盍什么、哪里彼且奚适也？逍遥游盍不为行？庄子盗跖蹈死不顾，亦何故哉？五人墓碑记表处所安、恶(乌)、焉在哪里、哪里彼且恶乎待哉！逍遥游且焉置土石？愚公移山2.副词(1)时间副词表过去既、业、已、曾、尝、适、初、曩、昔、向、乡已经、过去、刚才适得府君书。孔雀东南飞寻向所志，遂迷，不复得路。桃花源记表现在方、会、适正、正好如今人方为刀俎，我为鱼肉。鸿门宴表将来且、将、欲、方、行、垂将、将要彼且奚适也？逍遥游表短暂斯须、俄而、旋、暂、寻、未几、须臾、无何、猝、乍、暴、忽不久、一会儿、突然坐须臾，沛公起如厕。鸿门宴银瓶乍破水浆迸。琵琶行表持久常、雅、素经常、时常、平素、一向千里马常有，而伯乐不常有。马说安帝雅闻衡善术学。张衡传素昧平生、素不相识。(成语) (2)否定副词表否定不、弗、莫、毋、无、未、匪、非、靡、勿、微不、没有三岁为妇，靡室劳矣。氓曰：“毋从俱死也。”鸿门宴微斯人，吾谁与归？岳阳楼记表禁止毋、勿、莫、无不要、别将子无怒，秋以为期。氓多谢后世人，戒之慎勿忘。孔雀东南飞(3)范围副词表全部俱、毕、凡、皆、咸、举、悉、尽、都、具、共、率全、都，凡是、大凡，总共、共，大都、大致村中闻有此人，咸来问讯。桃花源记余人各复延至其家，皆出酒食。桃花源记悉以咨之。出师表或曰：“六国互丧，率赂秦耶？”六国论表部分或个别但、唯、止、仅、独、徒、特、第、直只、仅、只是，几乎、将近、差不多达到但见悲鸟号古木。蜀道难技止此耳。黔之驴而彭祖乃今以久特闻。逍遥游君第重射，臣能令君胜。孙子吴起列传 (4)程度副词表深度少、殊、很、极、甚、绝、至、良、酷、孔、稍、微、略、颇很、太、极、特别、非常、分外，稍微、略微于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。赤壁赋吾至爱汝。与妻书表比较益、弥、尤、愈、加、滋更加、尤其、更、越圣益圣，愚益愚。师说入之愈深，其进愈难。游褒禅山记(5)情态副词表方式俱、并、闲、微、窃、固一起、暗中、坚决宫中府中，俱为一体。出师表窥父不在，窃发盆。促织表速度暂、遽、卒(猝)、立、即、旋、稍、渐、益匆忙、急迫、急促如听仙乐耳暂明。琵琶行(并序)乱花渐欲迷人眼。钱塘湖春行表频率数、亟、累、屡、仍、辄、每、复多次、重复、任何一次范增数目项王。鸿门宴每冒风驰行，未百步辄返。满井游记(6)语气副词表确认即，必、定，诚、信，果就是，一定，实在、的确，果真即此爱汝。与妻书臣诚知不如徐公美。邹忌讽齐王纳谏烟涛微茫信难求。梦游天姥吟留别表委婉的测度、商榷或议论语气其、盖、殆大概(是)、恐怕(是)盖余所至，比好游者尚不能十一。游褒禅山记殆有神护者。项脊轩志表意外的惊异曾竟然老臣病足，曾不能疾走。触龙说赵太后表祈使其可、要汝其善抚之。与妻书表反诘岂、其、庸、巨(讵)、宁难道、哪里、怎么岂若吾乡邻。捕蛇者说其可怪也欤！师说夫庸知其年之先后生于吾乎？师说王侯将相，宁有种乎？陈涉世家 (7)指代性副词相互指、偏指相互，我、他久久莫相忘。孔雀东南飞叶叶相交通。孔雀东南飞见动作行为的接受自己、我生孩六月，慈父见背。陈情表君既若见录。孔雀东南飞(8)谦敬副词表敬请、敬、谨、幸、惠、辱、猥、垂、蒙承蒙、有幸、请让我请为王吹竽。滥竽充数猥自枉屈。出师表大王亦幸赦臣。廉颇蔺相如列传辱收寡君，寡君之愿也。左传续表表谦敢、窃、忝、猥、伏私下地、伏在地上想猥以微贱，当侍东宫。陈情表伏惟启阿母。孔雀东南飞臣忝当大任，义在安国。三国志注意：动词“请”和表敬副词“请”的用法。作动词时表示“请求对方做”；作副词时表示“请允许我做”。如：“请京，使居之。”“欲与大叔，臣请事之。”前句是动词，后句是表敬副词。3助词音节助词有、其(词头)；然、焉、如、乎(词尾)不译；的样子乃不知有汉，无论魏晋。桃花源记或师焉，或不焉。师说句首助词夫、盖、维、惟、唯表要发议论等，不译夫庸知其年之先后生于吾乎？师说盖儒者所争，尤在于名实。答司马谏议书句中语气盖、也、与表停顿，不译知幸与不幸，则其读书也必专。黄生借书说句末助词陈述语气：也、矣、焉、耳、已不译；罢了，了下江陵，顺流而东也。赤壁赋疑问语气：乎、诸、与(欤)、邪(耶)夫、兮呢、吗而又何羡乎？赤壁赋感叹语气：哉、乎、也、夫、兮呢、啊距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。鸿门宴沛公不先破关中，公岂敢入乎？鸿门宴语气助词“也”和“矣”的区别也表陈述语气，但二者分工明确。表对事物固定状态的肯定或确认。(表静态)其意常在沛公也。鸿门宴矣表事物发展变化的过程，断定事物的“已然”“将然”或“必然”(表动态)脱身独去，已至军矣。鸿门宴4.连词表并列与、及、暨/且、而、以/且且，载载和/又/又又/一边一边河汉清且浅，相去复几许。迢迢牵牛星既见复关，载笑载言。氓四体康且直。孔雀东南飞表承接而、则、因、乃、遂/而后/若夫于是、就、便/然后/至于项王即日因留沛公与饮。鸿门宴表递进而、且并且、而且君子博学而日参省乎己。劝学续表表因果以、为、因、由、缘/故、是故、是以、以故由于、因为/因此、所以白发三千丈，缘愁似个长。秋浦歌是故弟子不必不如师。师说表假设向、向使、使、而、即、若、必、今/即、纵、纵使、纵令、藉第令如果、假如/即使使六国各爱其人，则足以拒秦。阿房宫赋纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。山中留客藉第令毋斩，而戍死者固十六七。陈涉世家表转折而、然、则、然则、可却、可是、但是、但于其身也，则耻师焉。师说虽然，犹有未树也。逍遥游然视其左右，来而记之者已少。游褒禅山记连词“以”与“而”连接的前后两项间有对动词谓语的修饰关系，易与承接关系混淆，要注意辨别。如：尉剑挺，广起，夺而杀尉(陈涉世家)举所佩玉玦以示之者三(鸿门宴)前例的“夺”与“杀”，后例的“举”与“示”，在时间上行动上有明显的先后，属承接关系。吾尝终日而思矣(劝学)木欣欣以向荣(归去来兮辞)前例的“终日”与“思”，后例的“欣欣”与“荣”，是同时发生的，前后有修饰关系。表修饰的“而”“以”可译作“地”“着”，也可不译。5介词引出行动的工具、方法、凭借以、因拿、凭借、依据入见。问：“何以战？”曹刿论战又因厚币用事者臣靳尚。屈原列传引出动作的对象于、与、因、为、乎同、跟、给、替、对、对于、向、通过于其身也，则耻师焉。师说欲呼张良与俱去。鸿门宴引出动作的原因于、以、为由于、因为业精于勤荒于嬉。劝学解不以物喜，不以己悲。岳阳楼记引出动作的时间、处所于、乎、自、从、缘在、从、到、沿着辞楼下殿，辇来于秦。阿房宫赋生乎吾前。师说缘溪行，忘路之远近。桃花源记“以”“与”“因”在句中作介词与连词的辨别以以名词(名词性短语)具以沛公言报项王。鸿门宴以乡人子谒余。送东阳马生序充当句中唯一动词的状语或补语，为介词以动词必以分人。曹刿论战以刀劈狼首。狼前面没有动词或动词性短语，为介词动词(动词性短语)以动词(动词性短语)余与四人拥火以入。游褒禅山记为连词与名词(名词性短语)与名词(名词性短语)独卿与子敬与孤同耳。赤壁之战而吾与子之所共适。赤壁赋沛公军霸上，未得与项羽相见。鸿门宴无主次之分，即“与”前后之名词或名词性词组互换，意义没有改变，即为连词。前一个“与”连接的“卿”和“子敬”是并列关系，故是连词；后一个“与”连接“卿与子敬”和“孤”，有主次之分，故是介词。可以互换，连词。不可互换，介词因因名词(名词性短语)然后践华为城，因河为池。过秦论因地制宜、因人而异。(成语) 因利乘便，宰割天下，分裂山河。过秦论“因”与名词或名词性短语组成介宾结构，为介词因动词后因伐木，始见此山。雁荡山为连词注意：“因”、“以”、“与”后省略代词，会误为连词。如：望今后有远行，必以(之)告妾。与妻书是岁大旱，无野草，农以(之)告谌。段太尉逸事状具告以事，欲呼张良与(之)俱去。鸿门宴项王即日因留沛公与(之)饮。鸿门宴驴不胜怒，蹄之。虎因(之)喜，计之。黔之驴6叹词唉、嘻唉、哎唉！竖子不足与谋！鸿门宴呜呼、嗟乎、噫吁嚱啊、哎呀嗟乎！一人之心，千万人之心也。阿房宫赋噫吁嚱！危乎高哉！蜀道难 (二)文言虚词解题方法1看语法结构(1)先妣抚之甚厚。(归有光项脊轩志)“抚之”是动宾短语，“之”是动词“抚”的宾语，代词，代“妪”，可译为“她”。(2)且夫我尝闻少仲尼之闻。(庄子秋水)“仲尼之闻”是偏正短语，“之”用在定语和中心语之间，是结构助词，可译为“的”。(3)师道之不传也久矣。(韩愈师说)“师道之不传”是主谓短语，作“久矣”的主语，“之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，是结构助词，可不译。(4)辍耕之垄上。(司马迁陈涉世家)“之垄上”是动补短语，“之”是动词，“去”“往”的意思，“垄上”是补充说明“之”的处所。因此“之”是一个实词，而不是虚词。2看对应位置语言结构相同或相似的词句构成的对文，其对应位置上的词语的用法往往相同或相似。由此可从句中熟悉的虚词的用法，推断对应位置的疑难虚词的用法。例如：(1)舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。(陶潜归去来兮辞)“以”和“而”处于对应位置，“而”是表修饰的连词。(2)昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。(诗经东山)“矣”和“思”处于对应位置，由“矣”是语气助词可推断“思”也是语气助词。3看特殊标志文言文段与段、句与句衔接过渡，起承转合，常由一些虚词充当标志性词语。这些词语多用来发议论、转话题、抒感叹、表关联等。根据标志性词语，可推断其用法。例如：(1)至于颠覆，理固宜然。(苏洵六国论)“至于”用在句首承接上文，表示另外再说一层意思，用法与现代汉语相同。这种用法的虚词还有“至”“至若”“至如”等。(2)嗟夫！予尝求古仁人之心(范仲淹岳阳楼记)“嗟夫”用在段首抒发感叹，可译为“唉”。这种用法的虚词还有“噫”“呜呼”等。4看语气表达有些文言虚词的用法可以根据语句所表达的语气来推断。以下四例中的“其”都是语气副词，但所表达的语气各不相同，因而用法也不同。(1)其李将军之谓也。(史记李将军列传)“其”表推测语气，可译为“大概”。(2)其真无马邪？其真不知马也。(韩愈马说)“其”表反诘语气，可译为“难道”。(3)吾其还也。(左传烛之武退秦师)“其”表商量语气，可译为“还是”。(4)尔其无忘乃父之志。(欧阳修伶官传序)表命令语气，可译为“一定”。5看具体语境文言虚词的用法比较灵活，要确定一个虚词的用法就必须联系语境作具体分析，做到“字不离句，句不离篇”。例如：初彭州，以母夫人老，不果行。犹不能不以之兴怀。第一句中“以”是连词，是表明“不果行”的原因的；而第二句中“以”与其后的“之”组成介宾短语，作动词“兴”的状语。因此，它们作介词，释为“凭借”。(1)针针丛棘，青麻头伏焉。(蒲松龄促织)语境是一只“青麻头”(蟋蟀)藏匿在“针针丛棘”之中。由此可推断“焉”是兼词“于此”。“伏焉”即“伏在那里”。(2)故为之说，以俟夫观人风者得焉。(柳宗元捕蛇者说)语境是交代写文章的目的，是等待那些考察民情的人能够看到这篇文章。由此可推断“焉”是代词，代文章。“得焉”即“能够看到它”。(3)颠而不扶，则将焉用彼相矣。(论语季氏将伐颛臾)“焉”用在疑问句中，表示责备的语气，由此可推断“焉”是疑问代词，可译为“怎么、哪里”。(4)圣心备焉。(荀子劝学)“焉”用在陈述的语境里，是语气助词。6看删换变化有些文章虚词的用法，可以通过删除或替换的方法来推断。删除或替换虚词后，句意表达受影响的一般是介词。例如：比较下列各句中“以”字的用法，判断正确的一组是()俅以幸臣躐跻显位得全首领以没扈众以行至以刃裂颈断舌而死a和相同，和相同。b和相同，和不同。c和不同，和相同。d和不同，和不同。解析解答此题，先要确定“以”的词性，然后作具体分析。可采用“删除法”，删除“以”字，句意表达受到影响，句意表达则不受影响，由此可推断“以”是介词，“以”是连词。再作具体分析，“以”表凭借某种身份，“以”表动作行为所用的工具，两者的意义不相同。“以”都是用在状语和中心语之间，表示修饰和被修饰的关系，两者的意义完全相同，由此可得知正确答案是c项。此题还可以通过“替换法”解答。把四句中的“以”用“而”来替换，句意表达受到影响，句意表达不受影响，据此可推断“以”是介词，“以”是连词。7看句式特点有些文言虚词的用法，可以借助句式来推断。要准确把握以下句中带点的虚词的用法，可根据句式特点进行推断。(1)多于南亩之农夫。(杜牧阿房宫赋)是介宾短语后置句，“于南亩之农夫”介宾短语，“于”是介词，“比”的意思。(2)竖子不足与谋！(司马迁鸿门宴)是省略句式，“与”后面省略了宾语“之”，“与(之)”是介宾短语，“与”是介词“和、跟”的意思。【高考真题解析】【2012高考试题解析】（2012全国新课标）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成47题。 萧燧，字照邻，临江军人。燧生而颖异，幼能属文。绍兴十八年，擢进士高第。授平江府观察推官。时秦桧当国，其亲党密告燧，秋试必主文漕台，燧诘其故，曰：“丞相有子就举，欲以属公。”燧怒曰：“初仕敢欺心耶！”桧怀之，既而被檄秀州，至则员溢，就院易一员往漕闱，秦熺果中前列。孝宗初，除诸王宫大小学教授。轮对，论“官当择人，不当为人择官。”上喜，制用人论赐大臣。淳熙二年，进起居郎。先是，察官阙，朝论多属燧，以未历县，遂除左司谏。时宦官甘昪之客胡与可、都承旨王抃之族叔秬皆持节于外，有所依凭，无善状，燧皆奏罢之。时复议进取，上以问燧，对曰：“今贤否杂揉，风俗浇浮，兵未强，财未裕，宜卧薪尝胆以图内治。若恃小康，萌骄心，非臣所知。”上曰：“忠言也。”因劝上正纪纲，容直言；亲君子，远小人；近习有劳可赏以禄，不可假以权。上皆嘉纳。出知严州。严地狭财匮，始至，官镪不满三千，燧俭以足用。二年之间，以其羡补积逋，诸邑皆宽。上方靳职名，非功不予，诏燧治郡有劳，除敷文阁待制，移知婺州。父老遮道，几不得行，送出境者以千数。婺与严邻，人熟知条教，不劳而治。岁旱，浙西常平司请移粟于严，燧谓：“东西异路，不当与，然安忍于旧治坐视？”为请诸朝，发太仓米振之。八年，召还，言：“江、浙再岁水旱，愿下诏求言，仍令诸司通融郡县财赋，毋但督迫。”十年，上言广西诸郡民身丁钱之弊。事多施行。庆典霈泽，丁钱减半，亦自燧发之。绍熙四年卒，年七十七。【注】主文：主持考试。镪：成串的钱4. 对下面句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）a. 桧怀之，既而被檄秀州 怀：衔恨b. 丞相有子就举，欲以属公 属：托付c. 就院易一员往漕闱 易：更换d. 察官阙，朝论多属燧 阙：失职 【答案】d【解析】阙，空缺之意。【考点定位】本题考查文言实词。5. 以下各组句子中，全都表明萧燧恪尽职守的一组是（ ）（3分）燧怒曰：“初仕敢欺心耶！” 论“官当择人，不当为人择官。”有所依凭，无善状，燧皆奏罢之 若恃小康，萌骄心，非臣所知官镪不满三千，燧俭以足用 为请诸朝，发太仓米振之a. b. c. d. 6. 下列对原文有关内容的概括分析，不正确的一项是（ ）（3分）a. 萧燧刚直敢言，所奏切中时弊。皇上向他征询意见，他乘便讽劝皇上亲近君子疏远小人，亲信有功可赏赐财物却不可赋予权力，得到皇上赞许采纳。 b. 萧燧天分很高，为官不畏权贵。他自幼能文，进士及弟后进入仕途；其时秦桧当权，与其亲党密告萧，要他主持秋试录用其子秦熺，遭到萧的拒绝。c. 萧燧政绩卓著，受到皇上嘉勉。严州面积狭小财物匮乏，他勤俭理政，以盈余填补拖欠，各地都感到宽松；皇上升迁萧燧的职位，调他去治理婺州。d. 萧燧回到朝廷，仍关注各地大事。淳熙年间，江浙两年水涝干旱，他奏请下诏诸司协助解决，又奏言广西百姓深受丁钱之害，建议大多得以施行。【答案】a【考点定位】本题考查对文章思想内容的理解。【解析】“为官不畏权贵”没有体现，体现出其“忠诚正直”的一面，不是“与其亲党密告萧”，而是“其亲党密告燧”。7. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）今贤否杂揉，风俗浇浮，兵未强，财未裕，宜卧薪尝胆以图内治。（2）燧谓：“东西异路，不当与，然安忍于旧治坐视？”(10分)【答案】(i)如今有德才和无德才的人混杂一道，风俗浇薄虚浮，兵力未强，财力未富，应当外薪尝胆以求国内安定太平。（要抓住关键词否、浇、宜、以、图、治）（6分） (2)萧燧说:“东部西部不属同路，按说不该给粮食，但哪能忍心对原管辖地区不管不问呢?”（要抓住关键词与、安、于、坐视）（4分）欠的，各县都宽裕了。皇上当时不肯随便给予官职和荣誉，没有功劳的不授予，下诏说萧燧治理地方有功劳，任命他为敷闻阁待制，后改迁作婺州知州。父老挡住道路，几乎无法成行，送他出州境的人要用千来计算。婺州和严州相邻，人民熟知条令教化，不用费力就能治理得很好。当年严州大旱，浙西常平司请求向严州调粮，萧燧说：“东路西路不是一路，不应当给，但怎么忍心坐视以前治理过的地方而不管呢?”為此他到朝廷请命，打开太仓的米赈济严州。孝宗八年，被召回朝中，他说：“江、浙连年水旱灾，希望下诏征求建议，再命令各部门通融收取郡县的赋税，不要只是督责催促他们。” 孝宗十年，他上书议论广西各郡百姓身丁钱的弊病。很多建议都施行了。庆典时施予恩泽，丁钱减免一半，也是从萧燧发起的。绍熙四年去世，享年七十七岁。（2012天津）阅读下面的文言文，完成912题。 与薛寿鱼书 【清】袁牧天生一不朽之人，而其子若孙必欲推而纳之于必朽之处，此吾所为悁悁而悲也。夫所谓不朽者，非必周、孔而后不朽也。羿之射，秋之奕，俞跗之医，皆可以不朽也。使必待周。孔而后可以不朽，则宇宙间安得有此纷纷之周、孔哉！子之大夫一瓢先生，医之不朽者也，高年不禄。仆方思辑其梗概以永其人，而不意寄来墓志无一字及医，反托于与陈文恭公讲学云云。呜呼！自是而一瓢先生不传矣，朽矣！夫学在躬行，不在讲也。圣学莫如仁，先生能以术人其民，使无天扎，是即孔子“老安少怀”之学也，素位而行，学孰大于是！而何必舍之以他求？文恭，相公也；子之大父，布衣也，相公借布衣以自重，则名高；而布衣扶相公以自尊，则甚陋。今执逮之人而问之曰：“一瓢先生非名医乎？”虽子之仇，无异词也。又问之曰：“一瓢先生其理学乎？”虽子之戚，有异词也，子不以人所共信者传先人，而以人所共疑者传先人，得毋以“艺成而下”之说为斤斤乎？不知艺即道之有形者也。精求之，何艺非道？貌袭之，道艺两失。医之为艺，尤非易言，神农始之，黄帝昌之，周公使冢宰领之，其道通于神圣。今天下医绝矣，惟讲学一流转未绝者，何也？医之效立见，故名医百无一人；学之讲无稽。故村儒举目皆是，子不尊先人于百无一人之上，而反贱之于举目皆是之中，过矣！仆昔疾病，姓名危笃，尔时虽十周、程、张。朱何益？而先生独能以一刀圭活之，仆所以心折而信以为不朽之人也。虑此外必有异案良方，可以拯人，可以寿世者，辑而传焉，当高出语录陈言万万。而乃讳而不宣，甘舍神奇以就臭腐，在理学中未必增一伪席，而方伎中转失一真人矣。岂不悖哉！（选自小仓山房文集，有删节）【注】此文是袁枚写给名医薛雪（号一瓢）之孙薛寿鱼的一封信，信中借如何评价薛雪，批评了当时重理学轻技艺的社会风气。若：和，同。不禄：死的委婉说法。夭札：因病而早死。艺成而下：语出礼记乐记“德成而上，艺成而下”。周、程、张、朱：即周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹，均为理学家。刀圭：用来量取药末的器具，代指药物。9.对下列句子中加点的词解释，不正确的一项是a.而不意寄来墓志无一字及医 意：猜测b.今执途之人而问之曰 执：拉住c.貌袭之，道艺两失 袭：承袭d.可以拯人，可以寿世者 寿：使长寿【答案】a【解析】“意”应该是“意料、料想”的意思。【考点定位】文言文实词在句中的含义【备考建议】分析形旁，推求字义。从字音相同推测通假字。通过语法特征推断出词性。用互文见义对照解释前后词。用成语比较推导词义。联系上下文，前后照应，保持一致。10.下列句子中加点词的意义和用法，相同的一组是 仆方思辑其梗慨以永其人a. 使工以药淬之 b. 是即孔子“老安少怀”之学也 穷且益坚，不坠青云之志 一瓢先生其理学乎c. 盖将其变者而观之 子不尊先人于百无一人之上d. 臣诚恐见欺于王而负赵 11. 作者反对重理学轻技艺，下列句子中不能体现他这一态度的一句是a. 羿之射，秋之奕，俞跗之医，皆可以不朽也。b. 相公借布衣以自重，则名高；而布衣挟相公以自尊，则甚陋。c. 医之效立见，故名医百无一人；学之讲无稽，故村儒举目皆是。d. 仆昔疾病，性命危笃，尔时虽十周、程、张、朱何益？【答案】b【解析】b项讲的是名声，与“反对重理学轻技艺”无关。【考点定位】理解和筛选文中信息【备考建议】看清题目要求，一字一词地琢磨。排除部分选项，要注意从离中心最远的选项开始排除。必须注意每一个句子和题干规定的中心要形成因果或解证关系。照 12. 下列对本文的理解，不正确的一项是a. 周公、孔子是不朽的，精通某种技艺的人也可以不朽。b. 薛雪留下的奇特病案和有效方剂比理学语录有意义得多。c. 医术也是仁术，薛雪通过行医实践了孔子的仁学，体现出他的价值。d. 薛雪行医救人很有成就，但盛年辞世，令人痛惜。四、（21分）13. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1） 虽子之仇，无异词也。（2分） （2） 子不以人所共信者传先人。（2分）（3） 而先生独能以一刀圭活之，仆所以心折而信以为不朽之人也。（4分）【答案】(1)即使是你的仇人，也不会有不同的说法。(2)你不用人们都相信的事来为过世的祖父作传。(3)而唯独一瓢先生能用少许药物救活我，（这）就是我从内心折服而确实认为他是不朽之人的原因。【解析】第一句的关键词是“虽”“ 词”。第二句的关键词是“以”“ 传”“ 所共信”。第三句的关键字是“活：使活”“ 所以：原因”。【考点定位】文言文的翻译【备考建议】（1）严格执行直译的原则。（2）找准得分点：重点实词、活用词、句式特点、重要虚词、通假、古今异义、偏义复词。（3）保持译句流畅通顺。（4）借助上下文翻译，译句和原文语境吻合。 （5）不随意改变顺序。（6）翻译完要读一遍，看看是不是通顺。【参考译文】天生了一位不朽的人物，可是他的儿子或是孙子却一定要把他推入必然朽灭的地方！这就是我忧愤地悲伤的原因啊！所谓不朽的人与事物，并不一定光是周公、孔子这样的人物然后才可以不朽，后弈的射技、弈秋的棋艺、俞拊的医术，都是可以不朽的。假使一定要等到出了周公、孔子这样的人物然后才可以不朽的话，那么古往今来的人间哪里能够有如此众多的周公、孔子这样的人呢?！我从前曾经患了病、病得很重，生命已处于危险之中，那时即使有十位周敦颐、程颢程颐和张载、朱熹这样的理学家又有什么帮助?！可是先生独独能用一药物使我活命，这就是我从心里折服而且实在地认为他是不朽之人的原因啊！料想此外一定有可以用来救助世人、可以用来使世人长寿的奇特医案和良方，要是记述下来并使之流传下去，定会高出程朱“语录”中的陈腐言论极其之多。可是你竟然忌讳而不愿宣扬，甘心舍弃你祖父神奇的医学成就而把他依附到臭腐的理学之中。这样，在理学界未必能够增加一个虚假的席位，但医学界却反而失去了一位真正的人物了。难道不荒谬吗？！难道不令人感到痛惜吗？！（2012浙江）（一）阅读下面的文言文，完成1620题。（19分）与荆南乐秀才书（宋）欧阳修 修顿首白秀才足下。前者舟行往来，屡辱见过。又辱以所业一编，先之启事，及门而贽。田秀才西来，辱书；其后予家奴自府还县，比又辱书。仆有罪之人，人所共弃，而足下见礼如此，何以当之？当之未暇答，宜遂绝，而再辱书；再而未答，益宜绝，而又辱之。何其勤之甚也！如修者，天下穷贱之人尔，安能使足下之切切如是邪？盖足下力学好问，急于自为谋而然也。然蒙索仆所为文字者，此似有所过听也。 仆少从进士举于有司，学为诗赋，以备程试，凡三举而得第。与士君子相识者多，故往往能道仆名字，而又以游从相爱之私，或过称其文字。故使足下闻仆虚名，而欲见其所为者，由此也。 仆少孤贫，贪禄仕以养亲，不暇就师穷经，以学圣人之遗业。而涉猎书史姑随世俗作所谓时文者皆穿蠹经传移此俪彼以为浮薄惟恐不悦于时人非有卓然自立之言如古人者。然有司过采，屡以先多士。及得第已来，自以前所为不足以称有司之举而当长者之知，始大改其为，庶几有立。然言出而罪至，学成而身辱，为彼则获誉，为此则受祸，此明效也。 夫时文虽曰浮巧，然其为功，亦不易也。仆天姿不好而强为之，故比时人之为者尤不工，然已足以取禄仕而窃名誉者，顺时故也。先辈少年志盛，方欲取荣誉于世，则莫若顺时。天圣中，天子下诏书，敕学者去浮华，其后风俗大变。今时之士大夫所为，彬彬有两汉之风矣。先辈往学之，非徒足以顺时取誉而已，如其至之，是直齐肩于两汉之士也。若仆者，其前所为既不足学，其后所为慎不可学，是以徘徊不敢出其所为者，为此也。 在易之困曰：“有言不信。”谓夫人方困时，其言不为人所信也。今可谓困矣，安足为足下所取信哉？辱书既多且切，不敢不答。幸察。 【注】先辈：对乐秀才的尊称。16对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） a及门而贽 贽：拿着礼物求见。 b而又辱之 辱：辜负。 c或过称其文字 过称：过分称赞。 d不暇就师穷经 就：跟从。【答案】b【解析】b辱：敬辞，屈尊给我书信。和报任安书中的“曩者辱赐书”中的“辱”词义一致。【考点定位】常见文言实词在文中含义的理解【备考建议】分析形旁，推求字义。从字音相同推测通假字。通过语法特征推断出词性。用互文见义对照解释前后词。用成语比较推导词义。要把对实词的解释带入到原句原文中，看看是否合乎原文的语言环境。17下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是( ) a而又以游从相爱之私/以先国家之急而后私仇也 b然言出而罪至/至无所见而犹不欲归 c是以徘徊不敢出其所为者/吾其还也 d其言不为人所信也/或因寄所托18下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是( ) a作者对当时的应举文字，颇有微词，但乐生意欲参加科举考试，所以只能建议他“顺时”而为。 b作者认为要作文，就应该学习古人，去除浅薄雕饰的文字与习气，才能达到两汉那样文质彬彬的境界。 c作者因写时文而遭毁誉，认为自己不值得乐生学习、效仿，所以多次婉拒他索要文字的请求。 d本文语言朴实，感情真挚，表达委婉；通过现身说法，运用对比，巧妙地表明了作者对时文的不同看法。【答案】c【解析】作者只是借自己的遭遇表达对时局的不满，并非认为自己不值得乐生学习、效仿，所以多次婉拒他索要文字的请求。【考点定位】文章内容要点的归纳，中心意思的概括【备考建议】一定要在原文中找到和选项相关的句子，仔细地进行对照，找出其中的差异。 有个别选项是对原文中的某一句中的一个词翻译得不对。注意细节（时间、地点、事件、官职、迁调、人物等）。19用“”给文中画波浪线的部分断句。（3分）而涉猎书史姑随世俗作所谓时文者皆穿蠹经传移此俪彼以为浮薄惟恐不悦于时人非有卓然自立之言如古人者20把文中画线的句子译成现代汉语。（7分）(1)如修者，天下穷贱之人尔，安能使足下之切切如是邪？（3分）(2)故比时人之为者尤不工，然已足以取禄仕而窃名誉者，顺时故也。(4分) 【答案】（1）像我欧阳修这样的，不过是天下不得志且卑微的人而已，哪里值得让您恳切到如此地步呢？（2）因此与同时代人所写的相比，更加不工巧，但已足以获得俸禄官位并谋取名誉，是顺应时俗的缘故。【解析】（1）注意判断句的翻译，“安”表反问，代词“是”。（2）“者”，定语后置的标志，“工”是“工巧”的意思，“也”是判断句的标志。【考点定位】文中句子的理解和翻译【备考建议】（1）严格执行直译的原则。（2）找准得分点：重点实词、活用词、句式特点、重要虚词、通假、古今异义、偏义复词。（3）保持译句流畅通顺。（4）借助上下文翻译，译句和原文语境吻合。 （5）不随意改变词语顺序。（6）翻译完要代入原文读一遍，看看是不是通顺。（2012四川）阅读下面的文言文，完成810题。 贺钦，字克恭，世家定海，父孟员，以戎籍隶辽之义州卫。钦少颖敏，习举子业辄鄙之曰：“为学止于是耶？”取近思录读之，有省。成化二年以进士授户科给事中。因亢旱上章极谏，复以言官旷职召灾，自劾求退。会陈献章被征来京师，钦听其论学，叹曰：“至性不显，真理犹霾，世即用我，而我奚以为用？”即日上疏解官去，执弟子礼事献章。既别，肖其像事之。其学专读五经、四书、小学，期于反身实践，主敬以收放心。有来学者，辄辞之曰：“己尚未治，何以治人？”既而从游者甚众，磨砻淬厉，成其器业。如是者十余年，虽不出户庭，而官贵人闻风仰德者，莫不躬拜床下。 弘治改元，用阁臣荐，起为陕西右参议。玺书至而母适病死，乃上疏恳辞。正德四年，太监刘瑾括辽东田，东人震恐思乱。义州以守臣贪残变先发，聚众劫掠，顾相戒曰：“毋惊贺黄门。”钦闻之，往谕曰：“若等吾乡人也，今不幸至此，然吾窃为若等忧，镇城兵不即至耶，如之何？”众初汹汹，至是知悔，罗拜而泣呼曰：“吾父之，愿教之。”钦曰：“惟不杀人，祸可恨。守臣激变，民则无辜，能止杀以待命，尚不失为良民也。良民何畏焉？”未几，有言镇城军果至者，众复噪曰：“贺黄门无嫚语。”环跪钦里门。钦曰：“吾固知有是也。城中扰攘至此，镇城焉得不发兵？兵虽至，尔等不杀人，必宥尔，无恐。”众散去，乱遂定。时又有边将诈诱杀为阵获者，上官按之不得实，一见钦即惭伏地曰：“他人可欺，吾敢欺贺先生耶？”其至诚感人如此。 钦处家笃恩谊，正伦理，厚姻戚，睦宗党。冠婚丧祭一遵古礼，不根之言纤毫不入于耳，子姓必薰陶之以孝弟之义。日改月化，一乡人皆兴于善。里俗溺于异端，丧葬皆作佛事，啖酒肉，肆为奢僭，钦以身范之。晚更好易，究心象数，手不释卷，大臣荐引相属，终不起。少尝隐居医无闾山，因以医闾自号，人遂称为医闾先生。（节选自清光绪五年镇海县志卷二十一人物传二明一）8对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是a习举子业辄鄙之曰 鄙：以为羞耻。b自劾求退 劾：检举揭发。c必宥尔，无恐 宥：宽恕。d上官按之不得实 按：查验。【答案】a【解析】a项“鄙”是“轻视，瞧不起”的意思。【考点定位】文言实词。9下列各句中，加点词意义和用法都相同的一组是a钦听其论学 吾其无意于人世矣b玺书至而母适病死 盖将自其变者而观之c义州以守臣贪残变先发 但以刘日薄西山d时又有边将诈诱杀为阵获者 为国者无使为积威之所劫哉10下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是a贺钦做字，进德修业，尊师重道，传道授业，都坚持用高标准要求自己b贺钦处变不惊，机智策略地安抚变乱民众，化解矛盾，维护了社会安宁。c贺钦重视伦理道德，对家属亲戚、邻里乡党、民情风俗，都有教化和影响。d贺钦晚年好易不愿做官，因年轻时曾隐居学医，大家称他医闾先生。 【答案】d【解析】d项文中没有贺钦隐居学医的信息。文中“少尝隐居医无闾山，因以医闾自号，人遂称为医闾先生”的“医无（巫）闾山”是地名，不要望文生义。【考点定位】归纳要点，概括人物形象。（2012上海版）（六）阅读下文，完成第22-26题。（11分）潭州东池戴氏堂记柳宗元弘农公刺潭三年，因东泉为池，环之九里。其岸之突而出者，水萦之若玦焉。池之胜于是为最。公曰：“是非离世乐道者不宜有此。”卒授宾客之选者谯国戴氏曰简，为堂而居之。堂成而胜益奇，望之若连舻縻舰，与波上下，就之颠倒万物，辽廓眇忽。树之松柏杉槠，被之菱芡芙蕖，郁然而阴，粲然而荣。凡观望浮游之美，专于戴氏矣。戴氏尝以文行见荐，而志不愿仕。与人交，取其退让，受诸侯之宠，不以自大，其离世欤？好孔氏书，旁及庄文，以至虚为极，得受益之道，其乐道欤？贤者之举也必以类，当弘农公之选，而专兹地之胜，岂易而得哉！地虽胜，得人焉而居之，则山若增而高，水若辟而广，堂不待饰而已奂矣。戴氏以泉池为宅居，以云物为朋徒，抒幽发粹，日与之娱，则行宜益高，文宜益峻，道宜益茂，交相赞者也。既硕其内，又扬于时，吾惧其离世之志不果矣。君子谓弘农公刺潭得其政，为东池得其胜，授之得其人，岂非动而时中者欤！于戴氏堂也，见公之德，不可以不记。【注】刺潭：担任潭州刺史。22第段“水萦之若玦焉”中的“之”是指 。（用自己的话回答）（1分）【答案】东池岸边向外突出的地方【解析】要结合语境，在邻近的上下文中，具体找“之”指代的具体内容，然后用自己的语言表达出来。在原文“东泉为池，环之九里。其岸之突而出者，水萦之若玦焉”这句话里，可以看出“其”，指代是东池，东边的泉水为池，周围有九里。东池岸边向外突出的地方，水围绕着它，就像一块玉在那里。它具体是指东池岸边向外突出的地方【考点定位】理解常用词语在语言环境中的意义。【备考建议】注意代词的“就近指代”原则。23从修辞手法的角度，分析第段画线句的表达效果。（2分）【答案】运用比喻的手法（点明手法），形象地写出建在水边的戴氏堂好像相连的大船随波起伏的奇特景象（分析作用，表达效果）。【解析】“若”是比喻词“像”，因此手法是比喻，本体是“堂”，喻体是“连舻縻舰”，相似点“与波上下”，注意紧扣比喻的作用“生动形象，表达情感”回答。【考点定位】运用修辞知识理解文章内容。【备考建议】赏析手法，先要点明用了什么手法，然后再结合文章内容分析其表达效果，分析效果，一般宜从内容和形式两方面来回答。24第段“堂不待饰而已奂”的原因是什么？（2分）25下列与戴氏有关的表述不符合文意的一项是（ ）（3分）a戴氏是谯国人，他是弘农公宾客中的一位佼佼者。b戴氏堂是东池胜景，由弘农公建造送给戴氏居住。c戴氏推崇孔子的思想，也能够博采其他人的学说。d戴氏非常喜欢自然风物，常陶醉其中，抒发情怀。【答案】b 【解析】原文“卒授宾客之选者谯国戴氏曰简，为堂而居之”（ 离任时将东池授予宾客中最优秀的谯国名士戴逵之后戴简，戴简得东池后，在南岸半岛上筑堂而居），由此看来，不是弘农公建造的。故b项不符合文意。【考点定位】筛选并整合文中的信息。26概括本文的主要内容。（3分）戴简曾经因善写文章，文采出长而被授予官职，但是他不愿意做官。与人交往，总是谦让三分，深受各位诸侯的宠爱，但他不自以为高傲，难道是他远离社会了吗？但是他喜欢读孔子的书，又涉猎到庄子等人的文章，研究到了极为精通的地步，从中领悟到它对人生有益的道理，难道是他乐于这些道吗？贤能的人所作所为也一定是志趣相同的人才处在一起，当弘农公选拔人的时候，特意到这个景色美丽的地方，难道是那么的容易得到吗！地方虽然好，但如果再有合适的人居住在这个地方，那么山似乎愈增其高，水域好像更加宽广，山水景观就更加美丽了，戴氏堂不用装饰，堂屋更华丽照人了，这是人间对自然景观的作用。戴简以泉水池塘作为宅地居所，以天上的云和美丽景物作为朋友弟子，表达幽雅的情趣，发扬精纯的品性，他每天与它们为伍，相乐相娱，那么他的品性应该是更加高尚，他的文章风格应该更加峻峭，学问思想应该更加盛大。这就是自然对人间的作用，这样两者之间互相促进。既丰富了他的精神世界，又在当时社会传播了出去，我担心他远离社会的志向不能实现。有远见卓识的人认为弘农公担任潭州刺史找到了做官的真谛，建造东池找到了它的美丽的景观，把官职授给最为有才华的人，难道不是这个社会上以中正美德感动我们的人吗！在戴氏堂上，看见弘农公治政、识人的才能和中正的美德，不能不记下这些事。（2012上海版）（五）阅读下文，完成第17-21题。（17分）卜式传 卜式，河南人也。以田畜为事。时汉方事匈奴，式上书，愿输家财半助边。上使使问式：“欲为官乎？”式曰：“自小牧羊，不习仕宦，不愿也。”使者曰：“家岂有冤，欲言事乎？”式曰：“臣生与人无争，邑人贫者贷之，不善者教之，所居，人皆从式，何故见冤？”使者曰：“苟，子何欲？”式曰：“天子诛匈奴，愚以为贤者宜死节，有财者宜输之，如此匈奴可灭也。”使者以闻。丞相弘曰：“此非人情，愿陛下勿许。”于是上不报式。式归，复田牧。 岁余，会浑邪等降，仓府空，贫民大徙，皆仰给县官，无以尽赡。式复持钱二十万与河南太守，以给徙民。河南上富人助贫民者，上识式姓名，曰：“是固前欲输其家半财助边。”上于是以式终长者，召拜中郎。 初式不愿为郎，上曰：“吾有羊在上林中，欲令子牧之。”式既为郎，布衣草履而牧羊。岁余，羊肥息。上过其羊所，善之。式曰：“非独羊也，治民犹是矣。以时起居，恶者辄去，毋令败群。”上奇其言，使式治民，有政声。上以式朴忠，拜为齐相。 （选自汉书，有删改）17写出下列加点词语在句中的意思。（4分）（1）使者以闻 （2）布衣草履而牧羊（3）岁余，羊肥息 （4）上过其羊所，善之【答案】（1）使知道（2）穿着布衣（3）繁殖（4） 认为好。【解析】对实词理解要结合语境，解释时，不能以今律古，望文生义。要充分利用学过的古汉语知识，特别要注意古今异义、一词多义、词类活用等现象。如“闻”，本已“听见、知道”，在此是使动用法，“使知道”； 布衣，名词活用为动词，“穿着布衣”；