山西省运城市临猗中学高中历史 第14课 物质生活与习俗的变迁教案 新人教版必修1.doc

山西省运城市临猗中学2014年高中历史 第14课 物质生活与习俗的变迁教案 新人教版必修1新课程的观念已经深入人心，比如：以学生为本、自主合作探究的学习方法、导学案教学等等。但我发现教师在新课程中的作用逐渐淡化了，甚至“遗忘”了，有些地方评课的标准以教师讲话的数量衡量（讲得越少越好），这种极端的教改方向让人堪忧。其实，按照新课程的要求，教师是最大的课程资源，能否发挥好教师的作用关系着新课程改革的质量。 重 难 点：近代中国社会生活变迁的原因。 三维目标： 知识与能力 ：知道近代中国社会生活的相关史实，分析其变化的原因和特点； 过程与方法 ：通过阅读溥仪一生生活的10个小故事，初步学会分析历史问题的方法； 情感态度价值观 ：通过阅读溥仪一生生活的10个小故事，感受近代中国社会生活传统与现代、保守与开放的碰撞和融合。 首先我让学生课下预习了本课，然后开始了自己的教学探索。 导入 ：首先我们请出这节课的主角溥仪。他是我国最后一位皇帝 ， 再请出两位配角溥仪的皇后婉容和皇妃文绣。我们今天这一课就以溥仪一生的日常生活为主线学习近代以来社会生活的变化。（板书：溥仪生活的那些事） 【 设计意图 】溥仪是中国最后一位皇帝，他的思想和生活理应是近代中国最保守的代表，所以以溥仪一生的生活变化为例学习本课极具代表性，同时也极具趣味性；溥仪一生的生活对于学生来说非常陌生，教师就可以发挥主导作用，广泛搜集资料、设计问题，让学生利用教材的内容和已有的储备知识解决这些问题，这样既达到了课标的要求，也体现了“教师是最重要的课程资源”； 教学流程 ： 故事1：光绪、慈禧的葬礼 溥仪的上台颇具戏剧化。话说1908年底，慈禧感觉自己气数已尽，得赶紧立储，所以在1908年11月13日把年仅3岁的溥仪立为皇帝，他的父亲载沣成为摄政王。可小皇帝还没登基呢，大皇帝光绪和“老佛爷”慈禧在之后的48个小时内相继死去。所以小皇帝得先参加葬礼才能登基。下面两幅图是光绪慈禧葬礼的场面。 问题1：光绪、慈禧的葬礼有什么特点？并分析其原因。 【 设计意图】 从溥仪政治人生的开始作为切入点，以故事的方式讲述，体现了时序性和趣味性；通过仔细观察两幅图片，要提取出古代传统葬礼的特点，比如：跪拜、丧服、繁琐等；结合必修一的所学知识和学生的储备知识，思考形成这些特点的原因，从而激发学生探究问题的积极性。 过渡语 ：1908年11月29日完成了先祖的葬礼，过了两天溥仪正式登基。 故事2：溥仪当皇帝 登基大典之日，溥仪受到文武百官朝贺。在太和殿的宝座上，摄政王载沣单膝侧身跪在宝座下面，双手扶着溥仪。小皇帝哭喊：“我不挨这儿！我要回家！”文武百官的三跪九叩没完没了，载沣说：“别哭别哭，快完了，快完了！” 溥仪从此开始了他的皇帝生活。 每当回想起自己的童年，我脑子里便浮起一层黄色：琉璃瓦顶是黄的，轿子是黄的，椅垫子是黄的，衣服帽子的里面、腰上系的带子、吃饭喝茶的瓷制碗碟、包盖稀饭锅子的棉套、裹书的包袱皮、窗帘、马缰无一不是黄的。这种独家占有的所谓明黄色，从小把惟我独尊的自我意识埋进了我的心底，给了我与众不同的“天性”。我从任何方面都确认自己是尊贵的，统治一切和占有一切的人上之人。 溥仪我的前半生 问题2：溥仪的皇帝生活有什么特点？ 【 设计意图 】本课讲述新潮冲击下的社会生活。由于时代久远，学生对旧式的生活方式不熟悉，所以通过这个小故事，让学生了解皇帝的生活是什么样子，为接下来皇帝生活发生变化做铺垫。 过渡语 ：就像载沣所说的：“快完了，快完了！”，溥仪的皇帝生涯不长，只有3年，1911年辛亥革命爆发，1912年袁世凯逼清帝退位，2月12日统治中国268年的大清帝国覆亡了。但清废帝溥仪并没有退出紫禁城，而是生活在了乾清宫以北的区域里，这么一待就是13年（1912年1924年）。 问题3：大家从这幅图可以看出紫禁城的特点是什么？ 过渡语 ：13年溥仪只能在这个狭小的区域里生活，虽然他仍被前清老臣们奉为“皇帝”。大家想想溥仪怎么度过这么长的时间呢？ 故事3：溥仪与电话 1921年，溥仪15岁那年，有一次听英文老师庄士敦讲起电话的作用，觉得很好奇，他叫内务府在养心殿给他安装一具。 内务府大臣绍英知道以后说：“这是祖制向来没有的事，如果安上电话，什么人都可以跟皇上说话了，这成何体统？这些西洋奇技淫巧，祖宗是不用的。外界随意打电话，冒犯了天颜，那岂不有失尊严？”但是溥仪根本不听，斩钉截铁地说：“我连这点自由也没有？不行，我非安不可！” 内务府只能俯首听命，不几天，宫里的电话终于安上了，电话局也跟着送来了电话号码本。溥仪翻着翻着，他突然看到京剧名角杨小楼的电话号码，便对着话筒叫了号，这一叫不打紧，还真的听到了对方回答的声音。为了不“暴露”真实身份，他学京剧里的道白腔调念道：“来者可是杨小楼啊?”对方哈哈大笑问：“您是谁呀?”溥仪连忙把电话挂上了。他又和杂技演员徐狗子开了同样的玩笑。过了几天,他还给东兴楼饭庄打电话,冒充一个某某宅子,叫他们送一桌上等酒席。他还用电话，约见了“白话文运动”的主将胡适。 问题4：溥仪与绍英在安装电话上的争论说明了什么？ 【 设计意图 】这个故事不仅仅说明溥仪接受了新式通讯工具，也反映了中国在近代受到工业文明冲击下的两种论调赞成与反对，这两种论调在冲突中推动着中国的文明转型，解放着中国人的思想观念，溥仪就是在这种环境下改变着旧有的观念。 故事4：溥仪的辫子 庄士敦非常厌恶中国人脑后的辫子，讥笑它像条猪尾巴。1921年，溥仪命剃头太监将他的辫子剪去，吓得剃头太监面无血色，跪在地上哀求“皇上”另请别人。溥仪拿起剪刀，亲手把辫子剪了下来。 问题5：如何认识溥仪剪辫子？ 【设计意图 】蓄辫是满人自古以来的习俗，不仅满人蓄辫，入关后还要求所有的汉人蓄辫，成为对大清朝是否忠诚的象征。到了近代，随着自由平等、文明简洁的观念逐渐深入人心，辫子已经成了时代的“累赘”，中国人逐渐抛弃了它。溥仪作为满人的皇帝，都剪掉了辫子，非常具有代表性，足以说明蓄辫已经不再具有政治意味了。 过渡语 ：在新观念的冲击下溥仪也迎来了自己的大婚。 故事5：溥仪的婚礼 1921年溥仪到了大婚的年龄，在皇叔父和皇太妃一年的较量下，溥仪最终选择了婉容做皇后，文绣做皇妃。1922年举行大婚典礼。 为助溥仪大婚，黎元洪特从关税内拨出10万元，8万件清室优待费，2万算作民国贺礼。大婚期间，政府派出五六千官兵，在神武门、东安门、皇后宅、淑妃宅等处及仪仗经过地区布岗放哨。全部婚礼全部仪程是五天：十一月二十九日午时，淑妃妆奁入宫；十一月三十日午刻皇后妆奁入宫，巳刻皇后行册立礼。丑刻淑妃入宫；十二月一日子刻举行大婚典礼，寅刻迎皇后入宫；十二月二日，帝后到景山寿皇殿向列祖列宗行礼；十二月三日，帝在乾清宫受贺。在这个仪程之外，还有从婚后次日起连演三天戏。在这个礼仪之前，即十一月十日，还有几件事是预先做的，即纳彩礼，晋封四个太妃(四太妃从这天起才称太妃)。事后，又有一番封赏荣典给王公大臣。 问题6：溥仪的婚礼反映了哪些特点？ 【 设计意图 】溥仪作为中国的皇帝，婚礼自然按照传统礼仪操办，他的婚礼具有典型性。能够体现出父母之命、媒妁之言和礼仪繁琐等特点。 过渡语 ：婚后溥仪和他的妻子们生活是什么样子的呢？ 故事6：溥仪与婉容、文绣 婉容很“摩登”，喜爱骑马和吃西餐，还跟美国人学英语。她经常用英文和皇上通信。溥仪给她起了个英国名字伊丽沙白。 溥仪给文绣聘请一位女教师，专门教授英语。文绣学习很用心，进步极快，思想也随之开放，进而开始酷爱文学，把静心读书当成乐趣。 问题7：溥仪与皇后、皇妃的生活有什么特点呢？并分析其中的原因。 【 设计意图 】这个设计要和之前的溥仪生活形成前后对照，说明辛亥革命后的皇宫生活有着传统与新潮、守旧与开放并存的特点。进而得出中国正处于由农耕文明向工业文明转型的时期，必然会出现两种文明并存的现象。 过渡语 ：溥仪婚后美好的生活没过多久，一场政变彻底的改变了他的生活。这个政变不亚于辛亥革命给他的打击。 故事7：溥仪在天津的生活（一） 1924年冯玉祥发动“北京政变”，把溥仪赶出了紫禁城。溥仪在颠簸中跑到了天津张园，开始了溥仪新的生活。 我尽量利用惠罗公司、隆茂洋行等等外国商店里的衣饰、钻石，把自己装点成老爷杂志上的外国贵族模样。我每逢外出，穿着最讲究的英国料子西服，领带上插着钻石别针，袖上是钻石袖扣，手上是钻石戒指，手提“文明棍”，戴着德国蔡司厂出品的眼镜，浑身发着密丝佛陀、古龙香水和樟脑精的混合气味，身边还跟着两条或三条德国猎犬和奇装异服的一妻一妾。 溥仪我的前半生 问题8：张园的风格和紫禁城有什么不同？为什么？依据文字和图片材料说明溥仪在天津的生活发生了什么变化？ 【 设计意图 】溥仪一生的“拐点”在天津，不论是政治生涯，还是私人生活。到了天津的溥仪没有北京那么多的繁文缛节，也看不到那么多代表传统文明的建筑、礼仪；溥仪的人身更自由了。所以这个时期溥仪的生活现代气息更浓了，尤其表现在个人装束上。 故事8：溥仪在天津的生活（二） 淑妃文绣随溥仪去了天津，因婉容的排挤逐渐失宠，当时北平的晨报上曾刊出这样一段文字：“文秀入宫后，与溥仪情意不投，迄今八九年，独处一室，未蒙一次同居，而一般阉臣婢仆见其失宠，竟从而虐待，种种苦恼，无从摆脱。”于是，文绣一纸诉状将溥仪告到了天津地方法院，双方僵持不下，最后私下调解离婚。1931年10月22日，中国末代皇帝溥仪与淑妃文绣正式签订离婚协议书。 溥仪成为中国历史上唯一一个离过婚的皇帝。 问题9：文绣为什么敢和皇帝离婚呢？说明了什么呢？ 【 设计意图 】这不是一起简单的离婚案，而是皇帝的离婚案，在社会上掀起的波澜非常大。学生思考的立足点要从材料中提取信息，并调动必修1的知识才能解决这个问题。材料中“文绣一纸诉状将溥仪告到了天津地方法院”说明辛亥革命后民主政治制度在中国建立起来，民主的环境熏陶了具有民主意识的人，文绣就是其中的一位解放了的人。所以这个故事既要体现民国的建立，还要说明思想的解放。 过渡语 ：离婚后的溥仪情绪低沉，但一件事让他找到了激情。日本特务土肥原贤二邀请溥仪主政东北的“满洲国”，这让溥仪看到了复辟的希望，但这只是个阴谋。1932年-1945年溥仪先后担任伪满洲国的执政和皇帝，成为日本统治东北的傀儡。1945-1950在苏联被监禁。 故事9：溥仪在东北的生活 打高尔夫球 摄像 打网球 问题10：溥仪的生活又发生什么变化呢？ 过渡语 ：二战后，日本战败，伪满洲国覆亡，苏联解放了东北，溥仪被监禁在苏联。直到1950年被引渡回国，开始了溥仪晚年的生活。 故事10：溥仪的晚年 1950-1959年溥仪被关押在抚顺战犯管理所接受改造，之后被毛泽东特赦。先后在北京植物园和全国政协文史资料研究委员会工作，晚年溥仪的生活非常节俭。1967年病逝。 问题：11：溥仪的葬礼和墓地有什么特点？并分析其中的原因。 【 设计意图 】这个故事要和光绪、慈禧的葬礼相比较，体现出简洁、文明的特点。晚年的溥仪已经不再是当年的宣统皇帝和康德皇帝了，而是一名中华人民共和国的公民；同时也是科学盛行的时代，那种迷信、玄幻的葬礼已经退出了历史舞台。 问题12：通过10个故事我们了解了溥仪一生的生活简况少年、青年、中年和晚年。他的一生浓缩了一个时代，一个中国走向现代文明的时代，大家如何看待溥仪一生的生活呢？ 【 设计意图 】这个设问是按照教育部考试中心高考大纲的第4条能力要求“论证和探讨问题”设计的，试图让学生从不同的角度评价溥仪的生活，并独立地提出自己的看法，进而认识近代中国社会生活的变迁。这样的设问涉及学生的能力较多，包括调动知识的能力、分析历史问题的能力、评价历史现象的能力等等。 这个教学案例试图探索一个命题“教师”这一课程资源如何更好的发挥。按照课程标准规定 “了解近代以来人们物质生活和社会习俗变化的史实，探讨影响其变化的因素”，笔者为此做了以下努力： 1以课程标准为基准选择所要讲的主题。“近代以来人们物质生活和社会习俗”涉及面非常广泛，包括衣食住行、婚葬嫁娶、娱乐休闲等等。如果呈现大量的近代社会生活的图片，不仅这节课没有了主线，学生也必有混乱之感，失去了学习的效果。如何才能让学生非常条理的感受到社会生活的变化，又不失本节课的趣味性呢？笔者脑海中一直思考着。突然灵感来了溥仪。他是中国的末代皇帝，他的一生历经中国近代巨变的半个世纪，他的许多日常生活的史实最能代表本课的主旨，何不以溥仪一生的生活变化为例，展示近代中国社会生活的变化，并探究其中的原因。于是就有了溥仪生活的那些事这一课了。 2以所定标题为宗旨搜集、整理大量的史料。有关溥仪生活的史料非常之多，如果全部呈现，课堂时间不允许，学生学起来也会非常疲惫。那么，如何选择才能体现这课的主线呢？我将溥仪一生按照生活变化的程度为准分为四个时期：少年（北京）：新旧并存；青年（天津）和中年（东北）：新潮时尚；晚年（北京）：简洁朴素。以此为基础广泛搜集资料，然后再挑选最能代表这个时期的史料，经过加工整理编成故事，制作成课件。这样，相当于笔者自己编订和设计了本课的教材，给学生重新创设了一个新情境来学习。既有利于条理本课的知识、开阔学生的视野，也提高了学生学习的积极性。 3以所选史料为基础设计符合课标和高考大纲要求的问题。一堂课设计什么样的问题决定了这一堂课学生学习的质量。笔者在设计问题的时候努力做到两点原则：一是保证完成课标的要求，比如：问题4、7；二是提高问题难度，扩展学生思维的广度和深度，比如：问题5、9和12