甘肃省临夏中学2019_2020学年高二语文上学期第二次月考试题.docx

甘肃省临夏中学2019-2020学年高二语文上学期第二次月考试题一、现代文阅读（20分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3小题。网络时代需要经典阅读钱理群经典阅读最大的特点是除了通过文本细读达到深度阅读之外，还非常个人化、非常个性化。我认为，在今天这样一个网络时代，强调经典的阅读具有重要性和迫切性。我对现在的读书状态有两个忧虑：一个忧虑是大家不读书，另一个忧虑是大家即使读书也只是网络读书。网络阅读有它的优越性，我称之为“短平快”。在信息爆炸的当下时代，可以用最短的时间、最快的速度、最亲近的方式取得尽可能多的信息，当然有很大的意义。但网络阅读存在两个问题，一个是缺乏深度，会导致人的精神的平庸化；另一个是网络阅读是群体性的，缺乏个体性、个人性的阅读，容易趋向潮流，容易倾向于时髦、被时髦所裹挟，这就需要经典阅读。经典阅读的最大特点是深度阅读，而且是个性化、个人化的阅读。比如我曾经说过，鲁迅作品不能只是默看，非得朗读不可。他作品里有那种有韵味、那种浓烈的而又千回万转的情感，那里面不可意会但能言传的东西，都需要朗读来触动你的心灵，通过朗读来进入情境，来捕捉感觉，产生感悟。这样的阅读是接近鲁迅内心世界的一个最好的通道。而我所强调的是情境、感觉、感悟，就是中国文化的特征。如果说西方经典主要是通过分析来接近的话，那么在我们中国传统文化里，不仅是古代的文化，也包括鲁迅的文化，不能完全靠分析，而要靠感悟、情境、感觉，甚至直觉，这是进入中国经典的另外一种方式。一般人可能比较习惯用分析的方式进入经典，现在可以换一个方式不是拒绝分析，必然会分析，但更多的，至少在开始时必须强调感觉、感悟、情境、直觉。中国传统教育是这样的，启蒙的时候读论语，不是讲论语，而是读、背。通过读，获得感觉，通过背，体验那些东西。读了，背了，进入到你的生命里，然后分析，这是中国传统的教育方法，也提示我们这是进入经典的另外一种方式。经典作品得一点一点地看才知道那是一个什么样的艺术世界，这告诉我们经典的阅读需要深度阅读，而深度阅读就是文本细读，通过文本细读达到对经典作品的一个深度了解。这涉及到经典阅读的特点，我认为经典阅读最大的特点除了通过文本细读达到深度阅读之外，还有另外一个特点：非常个人化、非常个性化。也就是说不同读者对经典有不同的进入方式，因此也有不同的理解，也有不同的发挥。我强调“发挥”，也就是说阅读经典不是被动的过程，而是要有我们的理解及发挥。最好的经典的意义都是原创者和阅读者、研究者共同创造的，任何经典都是这样。所以有一个过程。从经典变成学说，如儒家从论语孟子变成儒家学说，在这个过程中有很多解经者，解释的过程不是被动的，而是有新的创造的，所以出现了像朱熹、王阳明这样的大家，他们是接着孔子往下讲，对孔子思想包括孔子文本通过主动的、细腻的阅读有新的解释、新的发挥、新的创造，最后成为儒学。儒学就是孔子他们所开创的，被后来的阅读者、研究者不断研究、不断发展的一个学说。（选自2016年2月13日人民政协报1下列对“经典阅读”的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A经典阅读指的是阅读的方法，是进入作品的方式，它是进入经典作品艺术世界的途径。B经典阅读在今天具有重要性和紧迫性，因为现在的人们要么不读书，要么只是网络读书。 C经典阅读是一种非常个人化、非常个性化的阅读，读者通过对文本的细读达到深度阅读。D经典阅读不是被动的阅读，而是读者在阅读作品时有自己的理解有自己的再创造的阅读。2关于“进入经典”，下列表述正确的一项是（ ）（3分） A进入经典可以采用朗读，比如鲁迅作品中的韵味、情感及只可意会不能言传的东西，就需要靠朗读来获得。B进入经典可以采用分析的方式，分析作品的内容、形式等，例如对西方经典就只能通过分析来接近进入。C进入经典可以通过读和背，通过读和背来感觉、体验，读过背过了，经典便进入到读者的生命中了。D进入经典可以通过感悟、情境、感觉，甚至直觉进入的方式，这是进入中国经典的最传统的方式。3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）（3分） A对于“短平快”的网络阅读，作者肯定了它存在的意义，同时又指出它存在着两大问题，所以需要强调深度阅读。B不同的经典作品有不同的进入方式，因此读者也会有不同的理解、不同的发挥与不同的创造。 C阅读经典作品，需要分析，但不能完全靠分析，必须重视对作品的感觉、感悟、情境、直觉。D儒家学说的开创、发展过程，证明了经典是怎样成为学说的过程，它是由原创者、研究者和解经者共同完成的。 (二)文学类文本阅读(本题共3小题,11分)阅读下面的文字，完成4-6题。仲尼弟子 昨夜星辰（节选）鲍鹏山孔子为人以德，其人格也如同北斗星辰，而他的那些弟子，则正是拱卫在他周围的灿烂群星，在那个筚路蓝缕的洪荒时代，他们共同构成了吾民族头顶上深邃而灿烂的天宇。这些昨夜的星辰，至今仍在那遥远的地方闪烁，向我们送来他们意味深长的注视论语中若无子路，就如同水浒中没有了李逵。金圣叹评点水游，说及李逵，“是上上人物”“写得真是一片天真烂漫到底”。这话，正是子路的“好批语”。金圣叹还说，李大哥一开口， 总有奇绝语。我也以为，子路兄一说话，便百媚千娇。此人原也是一条绿林好汉，专打天下不平人。但他又和梁山好汉武松、李逵、鲁智深一样，无一丝淫邪之意。这些人都可以说是真正的伟丈夫。我以为，子路是孔门弟子中无一丝小人之心的君子，无一丝虚伪之习的真人，无一丝畏怯之态的丈夫。孔门弟子中，像子路这样的人，不可无一，不可有二。不可无一者何？孔门中若没有这样一个真君子伟丈夫，真令孔门黯然无光；不可有二者何？此等天真人，岂能重出？孔子说，“道不行，乘桴浮于海，从我者，其由与？”他也知道，等到他的大道在这浊世不能施展的时候，等他彻底绝了世俗之望，要乘一叶扁舟，江海寄余生的时候，他的那些弟子们都会作鸟兽散，而此时，仍能一如既往地跟随他的，哪怕烟波满眼也无怨无悔的，会有一个子路，但也只有一个子路。是的，子路只能有一个。毫无疑问，子路是孔门中精神最健全，人格最完整，自我最舒张的人物。对社会现状，他比孔子有容忍度，对一些人和事，他也比孔子看得开通。他终究还没有修养成圣，离普通人还较近，所以，对普通人的人性缺点，他有更宽宏的蕴含度。这使他更可爱，更可亲可近。同时他又是一个理想主义者。“君子亦有穷乎？”这种诘问恰好表明了他对道德、人格力量的崇拜与信仰。在孔门弟子中，樊迟关心耕稼，颜回关心仁德，曾子致力于孝道的扩张，子夏关心学问的精进，公西华仗着年轻，记忆力好，整天在那里背记繁琐的周礼条文，子贡则心有旁骛，眼盯着市场的行情变化。而只有子路，在别人纷纷致力于经世致用之学的时候，他问“死”，问鬼神，问“成人”（完美的人），谁能想到，偏偏是这个粗莽的人，关心着这类形而上的问题？“子路有闻，未之能行，唯恐有闻。”子路深感痛苦的，不是闻道之难，而是行道之难。孔子说：“朝闻道，夕死可矣。”这话要让子路说，他肯定会说：“不可以。因为还没有行道，怎么能死？”道不能是一小撮精神贵族充实内心的精神食粮，而应该是大众的呼吸与空气，是阳光和水，是土壤和风。应当把这些还给大众。子路是绝对的大公无私，他的精神中不能存有任何独享的东西，哪怕是暂时的。他急于把他领悟到的东西公诸大众，如果还未能做到这一点，他宁愿“不闻”：和大众一样贫乏是可以的，而拥有大众没有的东西是不可以的。在子路这样的圣贤面前，一切自以为的“精神贵族”都显得龌龊，他们自以为贵，正显出他们的贱。正像在子路身上，因为他绝无一丝自爱自恋，反而显示出一种真正的高贵。这种高贵，步伐不快，但我们赶不上；调子不高，但我们盖不住；悬的不远，但我们射不中。孔子问：“仁远乎哉？”子路答：“不远。我欲仁，斯仁至矣。”我们答：“远。仁有好处吗？”我们和子路就这样判然有别了。子路如此刚直、天真、胸无点滓，毫无城府，邪恶的世界当然不会让他得到善终。孔子以一个洞明世事的世故眼光，早已预言过子路将“不得其死”。在那时人的观念里，“死”，乃是人生命的自然终点，也就是庄子所讲的“天年”。“不得其死”，就是指他的生命将意外地终结，从而得不到（或等不到）那个自然的终局。后来的事实证实了孔子的预言，在卫国的蒉聩孔俚之乱里，子路不避其难，挺身赴险，像他老师一样“知其不可而为之”地去维护“义”，终于被杀。但我以为这样的死才有价值，苟活不如好死。既然生命的终局总是死，为什么不能利用“死”来为生命争取最后的荣耀？从这个意义上说，子路是死得其所。子路死亡的消息传到鲁国，七十多岁的孔子停止了肉羹之食。这是他老人家终生喜爱的食物。圣人的生活开始缺少滋味。第二年，孔子驾鹤西去。 （有删改）4下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）A第段主要用比喻的手法，总写仲尼及其弟子如我们民族天宇中的星辰般永恒闪耀，开篇即点题，并引出下文要评说的对象仲尼弟子。B作品在行文中有多处引用，这不仅丰富了作品内容，增强了说服力与感染力，还体现出作者的学识功底及思想阅历，给人留下了深刻印象。C第段中，写孔门弟子樊迟、颜回等人的追求是为了与子路的追求形成鲜明对比，突出看似粗莽的子路所关注的却没有那么现实功利。D作者说论语中若无子路，就如同水浒中没有了李逵。他的意思是，文本风貌虽有不同，但塑造鲜活生动地人物却是共同的要求。5第段中，为什么说子路身上显示出的是一种“真正的高贵”？请简要概括。（4分）6有人说两段的语言含蓄蕴藉，请结合文本赏析其特点及效果。（4分）二、古代诗文阅读(28分)(一)文言文阅读(本题共小题，15分)阅读下面的文言文，完成下面7-10题。孔子名丘，字仲尼。生鲁昌平乡陬邑。其先宋人也。丘生而叔梁纥死，葬于防山。防山在鲁东，由是孔子疑其父墓处，母讳之也。孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。孔子母死，乃殡五父之衢，盖其慎也。陬人挽父之母诲孔子父墓，然后往合葬于防焉。孔子贫且贱。及长，尝为季氏史，料量平；尝为司职吏而畜蕃息。由是为司空。孔子长九尺有六寸，人皆谓之“长人”而异之。鲁南宫敬叔言鲁君曰：“请与孔子适周。”鲁君与之一乘车，两马，一竖子俱，适周问礼，盖见老子云。辞去，而老子送之曰：“吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言。吾不能富贵，窃仁人之号，送子以言，曰：“聪明深察而近于死者，好议人者也；博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。”孔子自周反于鲁，弟子稍益进焉。孔子年三十五，而季平子与郈昭伯以斗鸡故得罪鲁昭公，昭公率师击平子，平子与孟氏、叔孙氏三家共攻昭公，昭公师败，奔于齐，齐处昭公干侯。其后顷之，鲁乱。孔子适齐，为高昭子家臣，欲以通乎景公。与齐太师语乐闻韶音学之三月不知肉味齐人称之。景公问政孔子，孔子曰：“君君，臣臣，父父，子子。”景公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾岂得而食诸！”他日又复问政于孔子，孔子曰：“政在节财。”景公说，将欲以尼溪田封孔子。晏婴进曰：“夫儒者滑稽而不可轨法；倨傲自顺，不可以为下；崇丧遂哀，破产厚葬，不可以为俗；游说乞贷，不可以为国。自大贤之息，周室既衰，礼乐缺有间。今孔子盛容饰，繁登降之礼，趋详之节，累世不能殚其学，当年不能究其礼。君欲用之以移齐俗，非所以先细民也。”后景公敬见孔子，不问其礼。异日，景公止孔子曰：“奉子以季氏，吾不能。”以季孟之间待之。齐大夫欲害孔子，孔子闻之。景公曰：“吾老矣，弗能用也。”孔子遂行，反乎鲁。（选自史记孔子世家，有删节）7下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是() （3分）A与齐太师语/乐闻韶音/学之/三月不知肉味/齐人称之B与齐太师语乐/闻韶音/学之三月/不知肉味/齐人称之C与齐太师语乐/闻韶音/学之/三月不知肉味/齐人称之D与齐太师语/乐闻音韶/学之三月/不知肉味/齐人称之8.下列文化常识表述错误的一项是（ ）（3分）A“司空”，中国古代官名。西周始置，位次三公，与六卿相当。B. 诗是文学体裁的一种，通过有节奏和韵律的语言反映生活，抒发情感。C“四书五经”是指大学中庸论语孟子诗书礼易春秋。D论语是记录春秋末期大思想家孔子及其弟子言行的书，从记录的称呼和口气上看，是孔门弟子(包括再传弟子)根据自己的记忆或耳闻的传说写下来的。9下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）（3分）A孔子小时做游戏，常摆起各种祭器，学着大人的礼仪动作。长大成人后又向老子“问礼”，说明孔子后来倡导“礼治”绝非偶然。B孔子在鲁国局势混乱不堪之时来到齐国，希望得到齐景公的重用，虽然一度很受景公看重，最终却未能如愿而无功而返。C鲁国南宫敬叔不仅为孔子“适周问礼”争取到了必要的条件，而且亲自陪他去请教老子，是一位难得的仁人。 D孔子在齐国曾专心学习韶乐，竟然三个月以来吃饭时，连肉味都尝不出来，这件事情很受齐国人称赞。10把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言。（3分）莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。（3分）（二）古代诗歌阅读(本题共2小题，7分)阅读下面的唐诗，完成11、12题。邯郸冬至夜思家白居易邯郸驿里逢冬至,抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。【注释】这首诗写于贞元二十年（804）岁末，作者任秘书省校书郎，时年三十三岁。邯郸，今属河北。在唐代，冬至是个重要节日，朝廷里放假，民间互赠饮食，穿新衣，贺节，一切和元旦相似。11.对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） （3分）A首句交待诗人身处邯郸驿馆时恰逢冬至。由于冬至日是唐朝重要的节日，每逢佳节倍思亲，思乡之情便油然而生。抒写了诗人的羁旅之思，感情朴实真挚。B第二句描写诗人孤灯下形影相吊的情状：双手抱膝，枯坐在灯下，只有形与影相随，孤寂难耐。“影伴身”不直言孤单，却更显独处的寂寞。C第三句写诗人对家中人深夜久坐的想象。“想得”从对方着笔，转入虚写，耐人寻味。D末句主要写家人责怪远游之人不思还乡。此诗塑造了漂泊异乡却恬然自安的诗人形象。12.作者是怎样写“思家”的？请结合诗句简要分析。（4分）（三）名篇名句默写(本题共4小题，每空1分，共6分)13.补写出下列句子的空缺部分天下有道，丘不与易也中指出不要为过去的事后悔，而要面向未来的句子是 ， 。论语泰伯中论述 “士”要抱负远大、刚强勇毅、责任重大的两句是 ， 。孔子认为远离怨恨的办法的句子是 “推己及人”这种替别人着想的道德情怀不仅在中国，而且在全世界也有着广泛地影响。据说在国际红十字会总部里，就悬挂着孔子 的语录，体现了人类对美好人际关系的向往。三、语言文字运用（12 分）阅读下面的文字，完成14-16题。近年来，外卖已成了人们日常生活中 的行业，伴随行业的发展壮大，使得“舌尖上的安全”问题愈益凸显和关注。无数事实证明，在一个没有规则、监督又缺位的市场环境里，商家的“良心”往往是靠不住的。（ ）。谁来担此重任？诚然，政府及主管部门 。作为社会秩序的维护者与裁判，及时制定外卖业的运行规则、行业标准、质量要求等 。近年来，外卖业的快速崛起，导致监管法规及游戏规则建设滞后，网络餐饮服务食品安全监管管理办法直到今年1月1日起才实施，外卖提供者须有实体店和食品经营许可证等规定也才得以明确。此后，相关的法规与监管也还须进一步完善。相较于政府及主管部门的监管，外卖平台无疑更为接近“守门员”的角色。外卖平台虽也是“利益攸关方”，但它并非食品的直接生产制作者，而是商家与消费者之间的桥梁或牵线人，其麾下成千上万的外卖送餐员更是直接接触食品的运送者，对商家有无实体店、卫生条件等，因此，作为外卖平台，在整个产业链上，其天生具备监督员的角色定位。14下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）（3分）A显然，外卖与任何餐饮食品领域一样，急需一位尽职尽责的食安“守门员”B显然，任何餐饮食品领域与外卖一样，急需一位尽职尽责的食安“守门员”C显然，人们需要给外卖一位尽职尽责的食安“守门员”，与任何餐饮食品领域一样D显然，不仅任何餐饮食品领域需要监管，而且外卖也需要一位尽职尽责的食安“守门员”15依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ）（3分）A司空见惯 责无旁贷 迫不及待 一目了然B不可或缺 义不容辞 迫在眉睫 一览无余C不可或缺 责无旁贷 迫在眉睫 一目了然D司空见惯 义不容辞 迫不及待 一览无余16文中加横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）（3分）A伴随行业的发展壮大，使得“舌尖上的安全”问题愈益凸显和受到关注。B伴随行业的发展壮大，“舌尖上的安全”问题愈益凸显和关注。C行业的发展壮大，使得“舌尖上的安全”问题愈益凸显和关注。D伴随行业的发展壮大， “舌尖上的安全”问题愈益凸显和受到关注。 17. 下面是日常生活中的三个话语情境，在语言表达方面有不得体的地方，请你指出来并修改，使之得体。（3分）某作家博客里有这样一条留言：“王老师，拜读您的新作，受益匪浅，很多地方引起了我的强烈共鸣，您真不愧是散文鼻祖啊！”某校学生去看望5年未见的中学班主任，一见面，他紧握老师的双手激动地说：“老师，久仰了，特别想念您，身体还好吧？”某校新闻网：学生会经过调查研究，写出了我校食堂服务调查报告，文中提出了改进意见，并责成学校领导研究落实。将 改成 。将 改成 。将 改成 。四、写作（40分）18. 阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的议论文。2019年9月10日，20岁的阿里巴巴公布“新六脉神剑”， 全面升级使命愿景价值观。“新六脉神剑”由六句阿里“土话”组成 ：客户第一，员工第二。股东第三；因为信任，所以简单；唯一不变的是变化；今天最好的表现是明天最低的要求；此时此刻，非我莫属；认真生活，快乐工作。据悉，六句“土话”，59个字，历时14个月出炉，前后修改过20多稿。1999年，阿里巴巴确立了“让天下没有难做的生意”的使命；2004年，形成“六脉神剑”的文化和价值观。从“六脉神剑”到“新六脉神剑”，价值观始终是阿里最独特的底色。阿里巴巴公司独特的价值观带给你怎样的思考？请在阿里巴巴的“新六脉神剑”中至少选择两条，阐述你的认识和思考。 2019-2010高二语文月考二参考答案1 B项，“要么不读书，要么只是网络读书”错，原文是说“一个忧虑是大家不读书，另一个忧虑是大家即使读书也只是网络读书。”2C 解析 A“只可意会不能言传”错，原文为“那里面不可意会但能言传的东西”；B“例如对西方经典就只能通过分析来接近进入”错；D“这是进入中国经典的最传统的方式。”于文无据。3C 解析; C项，原文是“也就是说不同读者对经典有不同的进入方式，因此也有不同的理解，也有不同的发挥。”4D 解析: D项，“文本风貌虽有不同，但塑造鲜活生动的人物却是共同的要求”的分析有误，作者说“论语中若无子路，就如同水浒中没有了李逵”，是表达对子路的极度喜欢。5子路的品格：无私率性，对“道”“仁”这样至高的精神，愿与大众一起追求，绝无一丝自爱自恋。子路的追求：并非高不可攀，遥不可及，但我们却始终与之有距离。6特点：含蓄蕴藉。主要用叙述的表达方式，写孔子停肉羹之食，很快离世的事，貌似冷静客观，实则句句含情。 效果：表达情感沉郁哀痛，让人更深切地感到孔子对子路死亡的痛苦和受到的打击。颇具感染力，引人唏嘘叹惋。从侧面表现出子路的品格之高及其在孔子心目中的分量之重。7C可据文段中动词的含义进行断句。“乐”是“语”的宾语，由此排除A、D两项；“三月不知肉味”不能断开，由此排除B项。8.B 诗中国历史上最早的一部诗歌总集诗经的简称。考点：识记文学常识。 9C “为孔子适周问礼争取到了必要的条件”有误，文中意思应该是南宫敬叔请求跟随孔子前往周京洛邑；“亲自陪他去请教老子”文中也没说这么具体。10（1）我听说富贵之人用财物来送人，仁义之人用言语来送人。（2）暮春（夏历）三月，穿上春衣，约上五六个成年人，带上六七个青年人，在沂水中洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回家。11. D 曲解文意12.运用了虚实相衬的手法。前两句实写诗人在客栈抱膝孤坐、形影相吊的思乡之情，后两句通过一幅想像的画面，设想家人还围坐在灯前，谈论着自己这个远行之人，由实入虚，以虚衬实。充分反映出作者孤寂思家之情。13. 往者不可谏，来者犹可追。 躬自厚而薄责于人士不可以不弘毅 ， 任重而道远。 己所不欲，勿施于人14A解析：本题主要考查语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动的能力，重点考查语言的连贯能力。选项都有一定的干扰性，难度适中。承接上文，主语应为“外卖”，强调“外卖”需要食安“守门员”，排除C项、B项。D项，“不仅而且”不合逻辑且繁复。综合A项正确。 15C 解析：不可或缺：表示非常重要，不能有一点点的缺失，通常形容必不可少的因素或是部分。司空见惯：指某事常见，不足为奇。修饰“行业”，用“不可或缺”。责无旁贷：自己应尽的责任，不能推卸给旁人。义不容辞：道义上不允许推辞。结合语境“政府及主管部门”分析，用“责无旁贷”。迫在眉睫：形容事情已到眼前，情势十分紧迫。迫不及待：急迫得不能等待，形容心情急切。结合“及时定制”等内容分析，用“迫在眉睫”。一目了然：一眼就看得很清楚。一览无余：一眼看去，所有的景物全看见了。形容建筑物的结构没有曲折变化，或诗文内容平淡，没有回味。结合“其麾下成千上万的外卖送餐员更是直接接触食品的运送者，对商家有无实体店、卫生条件”等内容分析，用“一目了然”。综合C项正确。 16 D 解析：本题主要考查辨析并修改病句的能力。命题这一段文字中选择一个句子，将其修改有病句，然后在题中列出四种修改情形，要求选出修改最恰当的一种。此题题型新颖，但是，只是在词语搭配这个考点上设置陷阱，难度不大。语病有二：其一，“伴随”与“使得”的前后使用，导致主语残缺，排除A项；其二，“问题”与“关注”搭配不当，排除C项、B项。故选D.17.鼻祖，即始祖，泛指创始人，宜改为“大家” 初次见面说久仰，好久不见说久违。责成：指定（专人或机构）负责办好某件事。改为：恳请（诚恳地邀请或请求）四、写作（40分）18. 【材料解析】 本题属于任务驱动型作文，任务驱动型作文的写作要求关键在于识别并完成任务，在任务的驱动下发表对材料的看法。写作考场作文的第一步是审题，即审读题干要求和审读材料内容。本作文题目由两个部分组成，提示语和要求。结合题干要求“阿里巴巴公司的价值观带给你怎样的思考？请在阿里巴巴的新六脉神剑中至少选择两条，阐述你的认识和思考。”分析，注意“至少选择两条，使之形成有机关联”已经规定了范围。【审题分析】 a.客户第一，员工第二，股东第三： 诠释:这就是我们的选择，是我们的优先级，只有持续为客户创造价值，员工才能成长，股东才能获得长远利益。 行为描述：心怀感恩；尊重客户；保持谦和；面对客户，即便不是自己的责任，也不推诿；把客户价值当做我们的最重要的KPI；洞察客户需求，探索创新机会。 b.因为信任所以简单： 诠释:世界上最宝贵的是信任，最脆的的也是信任；阿里巴巴成长的历史是建立信任、珍惜信任的历史；你复杂，世界便复杂；你简单，世界便简单；阿里人真是不装，互相信任，没那么多顾忌猜忌，问题就简单了，事情也因此高效。 行为描述：诚实正直；言行一致；真实不装；不唯上欺下；不抢功甩锅；不能只报喜不报忧；善于倾听，尊重不同意见；决策前充分表达，决策后坚决执行；敢于把自己的后背交给伙伴，也能赢得伙伴的信任。 c.唯一不变的是变化： 诠释:无论你变不变化，世界在变，客户在变，竞争环境在变。我们要心怀敬畏和谦卑，避免“看不见、看不起、看不懂、追不上”，改变自己，创造变化，都是最好的变化。拥抱变化是我们最独恃的DNA。 行为描述：面对变化不抱怨，充分沟通，全力配合；对变化产生的困难和挫折，能白我调整，并正面影响和带动同事；在工作中有前瞻意识，建立新方法、新思路；创造变化，带来突破性的结果。 d.今天最好的表现是明天最低的要求： 诠释:在阿里最困难的时候，正是这样的精神，帮助我们渡过难关，活了下来；逆境时，我们懂得白我激励；顺境时，我们敢于设定dream target；面对未来，不进则退，我们仍要敢想敢拼，自我挑战，自我超越。 行为描述：认真踏实，完成本职工作；保持好奇，持续学习，学以致用；不为失败找借口，只为成功找方法，全力以赴拿结果；不满足现状，不自我设限，打破“不可能”的边界。 e.此时此刻非我莫属： 诠释:这是阿里的第一个招聘广告，也是阿里第一句土话，是阿里人对使命的相信和“舍我其谁”的担当。 行为描述：独立思考，独立判断，不随波逐流；工作中敢于做取舍，敢于担责任；打破边界，主动补位，坚持做正确的事；在需要的时候，不计较个人得失；挺身而出，勇于担当。 f.认真生活，快乐工作： 诠释:工作是一阵子，生活才是一辈子；工作属于你，而你属于生活，属于家人。像享受生活一样快乐工作，像对待工作一样认真的生活；只有认真的对待生活，生活才会公平的对待你。阿里因你而不同，家人因你而娇傲。我们每个人都有自己的工作和生活态度，我们尊重每个阿里人的选择。这条价值观的考核，留给生活本身。参考译文：孔子名丘，字仲尼。出生在鲁国昌平乡陬邑。他的祖先是宋国人。孔丘生下来，叔梁纥便死了，安葬在防山。防山在