高考历史一轮复习精品学案 专题17 中国传统文化主流思想的演变（学生版）.doc

2013年高考历史一轮复习精品学案 专题17 中国传统文化主流思想的演变（学生版）（一）春秋战国时期的百家争鸣1、认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的背景与意义？2、了解孔子 孟子 荀子等思想家及儒家思想的形成？（二）汉代儒学成为正统思想1、了解汉代儒学成为正统思想的史实？(三)宋明理学1、列举宋明理学的代表人物,说明宋明时期儒学的发展概况？（四）明清之际的儒学思想1、列举李贽 黄宗羲 顾炎武 王夫之等思想家,了解明清时期儒学思想的发展？高考报告-明确高考形势本专题属于古代中国思想史部分的知识，其实就是贯穿儒家思想的发展历程来讲的，注意这几个时期，是高考命题的重点部分，春秋战国的百家争鸣（2012年山东文综，2012年海南历史，2012年上海历史）西汉儒学成为主流思想，宋明理学（2012年新课标全国文综，2012年海南历史）和明清时期的新儒学（2012年广东文综），2012年浙江文综主观题涉及古代中国主流思想的演变，2012年广东文综主观题涉及到宋明理学与明清新儒学，2012年天津文综涉及到百家争鸣、汉代儒学、宋明理学，通过高考题可以看出，一般选择题和主观题都有涉及，主观题题目算是基础，只要在复习过程中，全面把握，构建好知识网络，这一专题的考题是不难的。知识网络：-先总（一） 中国古代思想的源头：春秋时期（孔子开创儒家，老子开创道家）（二） 中国古代思想的繁荣时期：战国时期（百家争鸣）（三） 中国古代思想的第一次改造：西汉时期（确立儒学为中国传统思想的主流地位）（四） 中国古代儒学的改良与统治地位的巩固：从魏晋三教并立宋明理学（五） 中国古代思想的发展：明清时期（批判与继承）考点详解-后分一、春秋战国时期的百家争鸣（一）、百家争鸣局面形成的原因1、根本原因：社会大变革2、经济：井田制崩溃，封建经济迅速发展3、政治：周王室衰微，分封制逐渐崩溃；4、思想文化：“学在官府“ “学在民间”5、阶级关系：“士“阶级的活跃和受任用；（二）、诸子百家的代表人物及思想主张1、儒家：（1）孔子：哲学思想思想核心是“仁”、“礼”（仁者爱人，克已复礼）政治思想主张为政以德（含民本思想）提出“正名”主张教育思想“有教无类”、“因材施教”评价：当时未受重视，后经改造形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流；在世界文化史上有重要影响。被推崇为“圣人”(2)孟子 政治思想“仁政”（核心）、“民贵君轻”哲学思想“性善说”道德思想先义后利，舍生取义人格精神要求人们要有“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的人格精神评价：孟子一书被当作经典，后列为“四书”之一； 建立一套系统的政治学说“仁政，”成为儒家学派的重要奠基人； 继承并发展了孔子学说，被尊为“亚圣”，对传统文化产生很大影响。(3)荀子 哲学思想“天行有常”“制天命而用之”（唯物主义）“性恶论”（但教育可使人由恶变善）政治主张以礼教为主，礼法并施评价：基本继承了儒家思想，但不为正统儒家重视。作为战国百家思想的集大成者，对中国哲学影响深远。2、道家：（1）老子 哲学思想“道”是天地万物的本源，否定“天命论”；辩证法思想（矛盾对立面及转化）政治主张“无为而治”、“小国寡民” 评价：中国第一个探讨宇宙本源的哲学家；思想体系博大精深，对中国文化，产生了深远影响。（2）庄子：老子学说的继承与发展者 哲学思想：齐物；天与人不相胜 修身思想：逍遥 评价：代表没落怒堵住贵族消极避世思想；其哲学思想影响深远3、法家：（1）韩非 思想主张主张法、术势结合，建立君主专制中央集权认为历史是发展的，主张变法革新。评价：韩非是法家的集大成者；其思想适应建立统一的中央集权政治体制的需要。法儒结合，此后成为中国古代社会统治思想的理论基础。4、墨家：（1）墨子 思想主张兼爱、非攻、尚贤评价：代表了下层劳动群众，特别是手工业者的利益，一度成为战国时期的显学； 曾被广泛吸收，战国以后不再受重视。5、兵家（三）影响1、春秋战国时期的百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动，2、为中国后世思想发展奠定了基础，在很大程度上构成了中华民族传统文化的基本精神。3、对后世影响很大，直至今天仍影响着人们的思想。考点例题一：（2012年山东高考文综）有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些注重实践的政治家他们认为贵族的存在已不合时宜他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是（ ）a儒家 b道家 c墨家 d法家考点变式训练一：（2013届四川成都摸底考）“崇尚自然”，“不急功、不媚俗”，“追求精神独立”，这些是以下哪位思想家的写照（ ） a孟子 b庄子 c董仲舒 d王阳明二、汉代儒学成为正统思想（董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”）（四）影响1、对当时：有利于巩固中央集权和打击地方割据势力，适应西汉经济的发展，具有进步意义。2、对后世：（1）使儒学确立了在中国传统文化中的主流地位，对中国人的伦理观念、文化发展具有深远的影响。（2）儒学独尊局面的形成，又禁锢了人们的思想，扼杀了人们的聪明才智。考点例题二：有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是（ ）a荀子、董仲舒b荀子、孟子c商鞅、孟子d韩非子、董仲舒三、宋明理学（1）程朱理学（北宋程颢、程颐；南宋朱熹）“理”是世界万物的本源，主宰万物；“理”休现在社会上是儒家道德伦理，在人身上就是人性；要把握“理”，就要“格物致知”（接触万事万物才能明“理”）当人的私欲与天理发生冲突时，就要“存天理，灭人欲”（2）王阳明的心学：明朝王守仁（王阳明）王阳明把理学发展为“心学”王守仁“致良知”学说认为良知就是本心，就是理，天理就在自己心中，只要克服私欲、回复良知就能成为圣贤，进一步发展了“仁”的思想，强调自我修养和奋发立志。3、评价（1）消极：压抑人性，扼杀人生自然欲求；（2）积极：重视主观意志力、崇尚气节强调社会责任感等对塑中华民族性格起积极作用。考点例题三：（2012年全国新课标高考文综卷）理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人（民）之道，则一而已四民异业而同道。”在此，王阳明（ ）a重申传统的“四民“秩序” b主张重新整合社会阶层c关注的核心问题是百姓生计 d阐发的根本问题是正心诚意考点例题四：（2012年广东文综历史选取部分）（27分）词语和概念的变化，可以为探究历史提供重要信息。阅读下列材料，结合所学知识问答问题。材料一：在中国，对science的翻译经历了从“格致”到“科学“的用词变化。中国古代本有“科学”一词。如宋人文集中有“处科学之兴，世为士者往往困于一日之程文，甚至于老死而或不遇”之句。明末清初，受古代“格物致知”的影响，时人将“science”音译为“格致”。19世纪中叶后，“研格致，营制造者，乘时而起”，“格致”一词大量作用。19世纪末，梁启超等效仿日本的做法，将“science”译为“从事科学，讲求政艺。”民国初，学界还将science音译为“赛因斯”，意在强调科学的理性精神。 摘自近代汉字术语创制的两种类型等问题：（1）材料一中的中国古代“科学”一词与何种选官制度相关？程朱理学中“格物致知”的目的是什么？（4分）四、明清之际的儒学思想（明末清初对儒学的继承和批判）3、黄宗羲、顾炎武、王夫之三大进步思想家 （1）政治上，反对君主专制，倡导议论自由，建立监督机构（2）学术上，主张“经世致用（3）经济上，重视手工业和商业的发展，提出“工商皆本”4、影响：（1）在一定意义上反映了资本主义萌芽的时代要求，具有思想解放的历史进步作用（2）对儒学的继承与批判，促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。考点例题五：（2012年广东文综）有人这样评论当时的政治制度：如果宰相制尚未废除，宰相就会用古代圣人贤君的德行来劝谏君主，君主就不会肆无忌惮。据此可知，他主张（ ）a限制君权 b削弱相权 c实行君主立宪制 d废除三省六部制考点变式训练二：（2012届福建省龙岩一中高三5月模拟考）与顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”这则名句的精神内涵最为接近的是（ ）a 己所不欲，勿施于人b.问渠那得清如许，为有源头活水来c苟利国家生死以，岂因祸福避趋之d不义而富且贵，于我如浮云考点例题六（2012年浙江文综选取部分）（26分）人类文明历经千百年的隔绝、碰撞、交融，不断走向新的“解放”。阅读材料，回答问题。材料二：李贽：前三代，吾无论矣。后三代，汉唐宋是也，中间千百余年咸以孔子是非为是非，故未尝有是非耳。顾炎武：且叹夫百余年以来之为学者置四海之困穷不言以无本之人，而讲空虚之学，无见其从事于圣人而去之弥远也。王夫之：天地之德不易，而天地之化日新。日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。李贽藏书、顾炎武亭林文集、王夫之思问录问题：（1）根据材料二，分别概括李贽、顾炎武、王夫之的思想。（9分）考点延伸知识（一） 孔子、孟子、荀子、三者思想之间的关系？开创与继承与发展的关系1、 孔子开创了以“仁”和“礼”为核心的儒家思想，成为儒学发展的基础2、 孟子和荀子继承了孔子思想核心的“仁”和“礼”3、 孟子和荀子将孔子思想丰富、完善、并为其找到理论基础，是对孔子思想的发展。（春秋战国时期的儒学因不适应中央集权和兼并战争的需要，不为统治者所重视，但受到广大民众的接受）（二） 程朱理学与陆王心学的异同1、 异：（1） 对理的存在方式看法不同：程朱理学认为理存在外部世界 陆王心学认为理存在内心（2） 把握理的途径不同（最大区别）：程朱理学要求格物致知 陆王心学要求致良知（三） 比较欧洲的启蒙运动与同时代中国批判思想的不同点，中国未出现社会转型的原因1、 背景：（1）政治：中国封建专制空前强化；西方早期资产阶级革命，封建统治遭削弱（2）经济：中国资本主义萌芽缓慢，小农经济占主体；西方资本主义萌芽并发展（3）文化：中国封建专制，迷信，文化专制；西方经过文艺复兴，宗教改革，解放了思想2、内容：（1）中国批判君主专制，未提出建立资本主义政权的新方案（2）西方批判封建制度，提出建立资本主义政权的新方案。3、实质：（1）中国尚未突破封建思想，不属于资产阶级思想（2）西方属于资产阶级思想4、影响：（1）中国对推动近代资产阶级革命产生的作用有限。（2）西方为资产阶级革命的到来做了充分的准备。（四）儒家思想的发展历程1、积极：（1）对古代：有利于社会稳定和百姓安居乐业 有利于多民族国家的统一与发展 强调个人气节，修养，塑造了民族精神和传统美德。（2）对现代：其思想精华依然深深影响着中国和世界其他国家2、消极：（1）本质上是维护君主专制统治的思想。（2）三纲五常的伦理道德，压抑人的自然欲求（3）它宣扬等级制度，剥削和压迫人民（4）它宣扬封建礼教，残害和束缚古代妇女（六）如何正确对待儒家思想等中国传统文化1、错误观点：（1）完成肯定中国传统文化 （2）完成抱起中国的传统文化，全盘西化2、正确观点：（1）古为今用，批判继承 （2）取其精华，去其糟粕仿真高考-模拟高考一、选择题1、（2013届四川成都摸底）韩非子载：“凡治天下，必因人情。人情有好恶，故赏罚可用，故禁令可立，而治道具矣。”可见，韩非认为治天下应特别重视（ ） a人情关系 b道德规范 c法制建设 d礼仪秩序2、（2012届山东省威海市高三一模）“受命之君，天意之所予也。故号为天子者，宣视天为父，事天以孝道也：号为诸侯者，宜谨视所候奉之天子也。”体现了董仲舒怎样的思想主张（ ）a“春秋大一统”b“罢黜百家，独尊儒术”c“天人合一”和“天人感应”d“君权神授”3、（2012届福建师大附中文科综合模拟测试）温家宝总理在2012年3月第十一届全国人大五次会议闭幕会的记者会上，引用林则徐名言“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”说明自己的信念。此言蕴含的理念与下列哪位思想家的主张最为相似（ ）a老子b韩非子c朱熹d李贽4、（2012年3月黄冈市质检）说到徽州，我们马上就想起了徽商徽州又以牌坊闻名。明清时期徽州妇女贞洁牌坊数量惊人，据记载，仅仅一个歙县，历代受旌表的贞女烈妇，唐代2人，宋代5人，元代21人，明代710人，清代7098人。1905年，古徽州最后一座牌坊“贞孝节烈坊在徽州知府主持下建成。这座简陋的牌坊最大的特点在于它不像以往那样是纪念某人或某个家族，而是用于旌表整个徽州府有记载的所有贞孝节烈者的总牌坊，镌有“徽州府属贞孝节烈六万五千零七十八名口”等大字。这反映出（ ）a明清时期徽州妇女地位逐步得到提高 b妇女受到的道德束缚越来越严重c徽州商品经济发达，大兴土木工程 d中国古代对妇女极其尊重5、（2012届山东省临沂市苍山县高三上学期期末检测）冯友兰在中国哲学史一书中写道：（明清）在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展。官方方在，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。这里的“反动”是指（） a宋明理学的统治地位丧失b对传统儒学地位的彻底否定c对传统儒家思想的批判继承d倡导“自由”“平等”思想6、（2012年潍坊高三模拟）梁启超称明夷待访录为“极大胆之创论”,是因为该书主张（ ）a.反对专制,倡导理性 b.限制君权,言论自由 c.以人随君,以君随天 d.人心至灵，以理至明 二、非选择题（2012届山东省潍坊市重点中学高三2月考）经济、政治发展影响、决定着文化的发展；先进健康的文化促进社会政治、经济的发展，落后腐朽的文化阻碍社会的进步与发展。阅读下列材料，回答问题。材料一：理学将伦理之理与物理之理、心理之理混为一体。