高中语文 文言文阅读训练60篇精选（2125）（无答案）.doc

高中文言文阅读训练60篇精选（2125）21李泰伯改字范文正公守桐庐，始于钓台建严先生祠堂，自为记，其歌词曰：云山苍苍，江水泱泱，先生之德，山高水长。既成，以示李泰伯。泰伯读之三，叹味不已，起而言曰：公之文一出，必将名世。某妄意易一字，以成盛美。公瞿然，握手扣之。答曰：云山江水之语，于义甚大，于词甚溥，而德字承之，似局促，拟换作风字如何?公凝坐颔首，殆欲下拜。 (选自宋洪迈容斋随笔)注释范文正公：即范仲淹。他谥文正，故世称范文正公。桐庐：古地名，今浙江桐庐市。记：传记。歌词：指记文后的赞词。瞿然：惊讶的样子。握手：拱手。溥(p)：大。凝：注意力集中。文化常识 严子陵。上文说的严先生，即东汉时的严光，他字子陵，今浙江余姚人。严子陵与刘秀早年是同学。刘秀击败王莽军队称帝后，邀请他到京城洛阳任谏议大夫(皇帝的顾问)，可去后不久，发觉朝中多猜忌，于是隐居浙江桐庐附近的富春江边，常钓鱼赏景。今建有严子陵钓鱼台，并有严子陵传碑文。思考与练习1解释：守 泱泱 已 易 盛 扣 颔首2翻译：既成，以示李泰伯 必将名世 殆欲下拜 3上文秦伯读之三中的三，是指 4理解：以风字换德字，它好在哪里?请说出一二点。22龚遂为渤海太守汉宣帝即位，久之，渤海左右郡岁饥，盗贼并起，二千石不能禽制。上选能治者，丞相、御史举遂可用，上以为渤海太守。时遂年七十余，召见，形貌短小，宣帝望见，不副所闻，心内轻焉。谓遂曰：渤海废乱，朕甚忧之。君欲何以息其盗贼，以称朕意？遂对曰：海濒遐远，不沾圣化，其民困于饥寒而吏不恤，故使陛下赤子盗弄陛下之兵于潢池中耳。今欲使臣胜之耶?将安之也?上闻遂对，甚说，答曰：选用贤良，固欲安之也。遂至渤海界，郡闻新太守至，发兵以迎，遂皆遣还。移书敕属县：悉罢逐捕盗贼吏，诸持锄钩田器者，皆为良民，吏无得问，持兵者乃为盗贼。遂单车独行至府，郡中翕然，盗贼亦皆罢。遂乃开仓廪假贫民，选用良吏。遂见齐俗奢侈，好末技，不田作，乃躬率以俭约，劝务农桑。民有带持刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买犊，曰：何为带牛佩犊!春夏不得不趋田亩，秋冬课收敛，吏民皆富实，狱讼止息。(选自汉书龚遂传)注释二千石：年俸禄为二千石的官吏。此指郡太守。海濒：海边。圣化：皇帝的教化。潢池：即池塘。此比喻濒海的渤海郡。钩：镰刀。翕(x)然：一下子平静下来。齐：渤海郡古为齐地。文言知识饥、劝及其他。饥本指灾荒，上文渤海左右郡岁饥，岁饥即荒年。又，嗟来之食：齐大饥，黔敖为食于路，大饥即大规模灾荒。但饥后来也指饥饿，上文其民困于饥寒而吏不恤，其中饥寒即指饥饿与寒冷。再说劝。上文劝务农桑中的劝，解为鼓励、勉励，句意为勉励(百姓)从事农业生产。劝学即勉励(他人)学习。但后代也有将劝作为劝阻用的。文言中的这种词义现象要特别注意，一不小心就会搞错。再如恨，它既可指怨恨，又可解为遗憾。前出师表：先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。汉桓帝、汉灵帝是先帝(刘备)的祖上，纵然他们昏庸，刘备也不可能怨恨他们，因此痛恨要解释为痛心与遗憾思考与练习1解释：并 禽 举 副 恤 说 遣还 罢 得 躬 犊 课2翻译：君欲何以息其盗贼，以称朕意？臣胜之耶?将安之也移书敕属县遂乃开仓廪假贫民3理解：好末技中的末技是指23 里社祈晴文民之穷亦甚矣!树艺畜牧之所得，将以厚其家，而吏实夺之。既夺于吏，不敢怨怒，而庶几偿前之失者，望今岁之有秋也，而神复罚之。嘉谷垂熟，被乎原隰，淫雨暴风，旬月唯作，尽扑而捋之。今虽已无可奈何，然遗粒委穗不当风水冲者，犹有百十之可冀，神曷不亟诉于帝而遏之?吏贪肆而昏冥，视民之穷而不恤。民以其不足罪，固莫之罪也。神聪明而仁悯，何乃效吏之为而不思拯且活之?民虽蠢愚，不能媚顺于神，然春秋报谢以答神贶者，苟岁之半，未尝敢怠；使其靡所得食，则神亦有不利焉。夫胡为而察之?民之命悬于神，非若吏之暂而居，忽而代者之不相属也。隐而不言，民则有罪；知而不恤，其可与否，神尚决之!(选自明方孝孺逊志斋集注释这是一篇祈求神灵使天放晴的文章。里社，古时村镇祭祀土地神的地方。树艺：种植。秋：好收成。原隰(x)：广平而低湿的土地。旬月：一月。捋(l)：本指手指弄顺某物，此指暴风雨打掉了谷穗。委：剩下的。昏冥：昏庸。固：同故。春秋报谢：指春季、秋季村民祭祀土地神。贶(k un g)：赐。尚：希望。文言知识分数表示法。文言中的分数表示与现代汉语不同。上文犹有百十之可冀，其中百十是指百分之十，而不是一百或几十。它不需要用分母、分子表示。又，死者十九，意为死亡的人十分之九。又，年赋十三，意为每年交纳赋税十分之三。思考与练习1解释：于 庶几 垂 淫 冀 苟 恤2翻译：将以厚其家神曷不亟诉于帝而遏之?民以其不足罪，固莫之罪也。神聪明而仁悯，何乃效吏之为而不思拯且活之?非若吏之暂而居，忽而代者之不相属也24赞刘谐有一道学，高屐大履，长袖阔带，纲常之冠，人伦之衣，拾纸墨之一二，窃唇吻之三四，自谓真仲尼之徒焉。时遇刘谐。刘谐者，聪明士，见而哂曰：是未知我仲尼兄也。其人勃然作色而起，曰：天不生仲尼，万古如长夜。子何人者，敢呼仲尼而兄之?刘谐曰：怪得羲皇以上圣人尽日燃纸烛而行也？其人默然自止。然安知其言之至哉！李生闻而善，曰：斯言也，简而当，约而有余，可以破疑网而昭中天矣。其言如此，其人可知也。盖虽出于一时调笑之语，然其至者百世不能易。(选自明李贽李温陵集)注释道学：指崇奉儒家学说的人。屐(j)：木底有齿的鞋，此指鞋底。纲常：指三纲五常，即父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲及仁、义礼、智、信。它是封建社会提倡的道德规范。人伦：为人的伦理道德。纸墨：指儒家著作。羲皇：伏羲氏，传说中的古帝。纸烛：灯笼。李生：作者李贽自称。文言知识 词类的活用。词类的活用，古今汉语中均有，只不过古汉语中稍多罢了。现代汉语中铁了心的铁，就是名词活用为动词。上文敢呼仲尼而兄之中的兄，是名词作动词用，兄之意为做他的兄长。又，上文李生闻而善中的善，本为形容词，但在句子中要作动词用，解释为认为好。又，上文可以破疑网而昭中天矣中的昭，本为形容词，指明朗，在句子中要理解为照亮天空。词类活用是指某些词的词性在句子中临时活用为其他词性。思考与练习1解释：哂斯 易2翻译：窃唇吻之三四 其人勃然作色而起然安知其言之至哉!3解释下列词组与句子中的徒：自谓真仲尼之徒焉(上文) 徒劳无益 家徒四壁 ；徒步当车 4理解：怪得羲皇以上圣人尽日燃纸烛而行也?是一个反问句，请用陈述句表示它的意思。25邴原戒酒邴原旧能饮酒，自行之后，八九年间，酒不向口，单步负笈，苦身持力，至陈留则师韩子助，颖川则宗陈仲弓，汝南则交范孟博，涿郡则亲卢子干。临别，师友以原不饮酒，会米肉送原。原曰：本能饮酒，但以荒思废业，故断之耳。今当远别，因见贶饯，可一饮宴。于是共坐饮酒，终日不醉。(选自三国志魏书邴原传注引)注释邴(bng)原：三国时魏国人。自行：此指出门游学。苦身持力：凭体力支撑着疲乏的身体。陈留：古地名，今河南境内。贶(kung)：赐与。文言知识互文见义。它是一种文字表达方法。出师表：受任于败军之际，奉命于危难之间。其中受任与奉命、际与闾都是同义的词或词组，作者交叉运用，使句子有变化，这就叫互文见义。上文至陈留则师，颖川则宗，汝南则交，涿郡则亲，其中师与宗同义，交与亲同义，它们也属互文见义。又，过秦论：有席卷天下，包举宇内，囊括四海