江苏省靖江市第一中学高中语文 真实是作文的灵魂教学反思素材.doc

真实是作文的灵魂高中语文新课程标准（江苏）对“表达与交流”这样表述：“.能考虑不同的目的要求，以负责的态度陈述自己的看法，表达真情实感，培育科学理性精神。” “书面表达要观点明确，内容充实，感情真实健康”并且要求在写作教学中，教师应鼓励学生积极参与生活，体验人生，关注社会热点，激发写作欲望。 引导学生表达真情实感，不说假话、空话、套话，避免为文造情。最近布置了一篇作文“那件事，我还在想”有些同学写的事让人啼笑皆非。一同学写上学路上有座小木桥，后来小木桥被洪水冲走了，一个老爷爷就在水中接送他们几个学生上学放学，“就这样，日复一日，年复一年，一送就送了三四年。”这样的情节让我想起去年曾有个报导：“摆渡教师”王勇义务接送学生20年不要一分钱，倒有几分类似。但是这种情景毕竟太少，而且在我们江苏，有木桥的地方不多，就是有，也一定不在上学的路上，如果上学的路上有，也一定不会让你独行。这种嫁接的材料给人的感觉就是有些假。还有一同学写一老奶奶，与儿媳不和，不让碰孙子，被送到养老院，每天孙子放晚学的时候就偷偷地出来看孙子，有一天看到孙子过马路时摔了一跤，她就飞奔过去，这时候一辆卡车呼啸而过，老奶奶被撞飞出去，“溅出串串梅花”，这时我冲过去，听到奶奶的的呢喃：“不要告诉她”。且不说养老院到小学的距离以及老奶奶的“飞奔”，也不说这个“梅花”的比喻是否合适，就是这个呢喃，真是让人感觉十分戏剧化。学生的这种作文现状，我想有这么几方面的原因：首先是自己缺少生活体验，生活内容单一，学校、家庭两点一线。学习几乎成了他们的全部。缺乏观察和发现生活的意识。即使发现到了一些东西，但流于表层，却没有自己的思考，也就显得较肤浅，不能由表及里地认识、由此及彼地联想，文章才缺少深度。其次课外阅读面狭窄，缺少真切而深刻的感受。受影视作品的影响，他们把读来的看来的进行机械地组装，不能进行很好地内化，盲目的为了完成作文而完成作文。当然在人文精神缺失、实用主义占主流的今天，难免导致功利性写作。作文的真实，是广义的真实，既包括事件的真实，也包括情感的真实；既倡导写现实的真实，也主张写想象的真实。也就是说，你所写的这件事既可以是真实的发生在你身上的，也可以是发生在别人身上你嫁接过来的，但是这种你所传达出的必须是真实的情感，让读者感觉这确实是一件真实发生了的事。必须明白：真实才是作文的灵魂。在这样一个理念的指导下，要教导我们的学生，首先要明确我们的写作目的，作文不仅仅是为了完成作业或考试，也不仅仅是为了应付老师，而是“我手写我心”是自己真性情的流露，写作可以陶冶情操，塑造人格，提高自身素质。写作能力的高低对自己未来的生活和工作都有着重要作用。要树立正确的人生观和价值观，袁枚曾经说过:“文以情生，未有无情而有文者。”孔子也说:“有德者必有言。”【1】每一篇作文的“背后”都站着一个活生生的“人”，只有人格真诚的人，才会使别人正确地理解自己，让自己与外部世界达成一种和谐和沟通。其次，我们要用一颗细腻敏感的心灵，去丰富生活体验。学生的作文的虚假并不是有意为之，问题在于他们并不明白这不能给人以真实感。美国教育家华特b科威涅斯说:“语文学习的外延和生活的外延相等。”生活，永远都是写作的源泉，也是作文最大的材料库。积累生活，就是通过增加一个人的信息量、信息结构、知识状况，人的精神或心智状况等等从而提升自己的认知水平。生活体验包括直接生活的体验，和间接生活的体验。间接生活主要靠平时的阅读。要善于从书本中汲取写作的素材。让古今中外的优秀人物理应成为他们学习的楷模和榜样，从师说中感悟学习的途径，从赤壁赋中懂得挫折后的洒脱，从相信未来中获得信仰，从唐宋诗词中品味民族文化精魂：衷心报国却为奸人所害的岳飞、面临国破家亡不得不颠沛流离的李清照、一心报效国家却无用武之地的辛弃疾，同是面临国家飘摇的爱国人士，自己境况的不同从诗作中体现出的情感又不尽相同。这就需要我们用一颗细腻敏感的心灵，设身处地地以情相待。心理学上有一种“移情”术，教我们把情感代入他人，站在他人的立场，深刻体验他人的情感，感同身受，我们才能明白他人的欢乐和痛苦，才能真正地为情所动。并把这种情感内化，成为自己的人生经历。写作中才能自然及时融入，流露出自己的真情。一篇文章的优劣，在很大程度上取决于它所传达的主体情感的真实性，只有真情实感才能感动于人，一切矫揉造作只会扼杀文章的生机。假如没有真情实感，写作行为也就失去了它的目的性。如果一篇文章情感是虚假的、矫揉造作的，那么，读者就难以通过作品去体验作者的情感，就不可能引起读者的感情共鸣。我们要让文章成为真情的袒露而不是虚情的矫饰，让我们的文章感动自己，进而感动他人。叶圣陶先生曾说过:“人间的思想、情感诚然不甚相悬，但也决不会全然一致。先天的遗传，后天的教育，师友的熏染，时代的影响，都是酿