广东省惠东县七五六地质学校九年级语文下册 19 鱼我所欲也学案 新人教版.doc

19鱼我所欲也课前自学一.基础练习1.列加点的字注音。死亦我所恶 （ ） 蹴（ ）尔而与之乡（ ）为身死而不受 今为（ ）宫室之美( )为之2.解释下列加点词语的意思。（1）二者不可得兼 （ ） （2）义，亦我所欲也（ ） （3）故不为苟得也 （ ） （4）患有所不辟 （ ） （5）万钟于我何加焉 （ ） （6）非独贤者有是心（ ） （7）贤者能勿丧桑耳 （ ） （8）蹴尔而与之 （ ）3、 找出各句中的通假字，并解释。（1）、所恶有甚于死者，故患有所不辟也 通 （2）、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ 通 （3）、为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？ 通 （4）、向为身死而不受，今为宫室之美为之 通 二、孟子及孟子介绍孟子简介孟子是记载孟子及其学生言行的一部书。孟子（约前372-前289 ），名轲，字子舆，战国中期皱国（今山东皱县东南人），离孔子的故乡曲阜不远。是着名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。 与论语一样，孟子也是以记言为主的语录体散文，但它比论语又有明显的发展。论语的文字简约、含蓄，孟子却有许多长篇大论，气势磅？，议论尖锐、机智而雄辩。如果说论语给人的感觉是仁者的谆谆告诫，那么孟子给人的感觉就是侃侃而谈，对后世的散文写作产生了深刻的影响。 三、积累名言 孟子名言：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。学习目标1、理解难词难句，了解文章大意。2、学习古人运用具体事例和借助比喻的方法。3、理解文章主旨，体会作者“舍生取义：的思想，加强自身修养。课时安排：1课时课堂学习一、整体把握，疏通文意1、在文中赞扬和批评了怎样的人？请你各用一个成语来回答，并谈谈你阅读本文的感受.赞扬了 的人；批评了 的人。看法： 2、本文的中心论点是什么？ 3、文中的“是心”和“本心”指什么？请结合全文并列举生活中的一些“保有本心”和“失其本心”的事例。 二、句段品读阅读第1自然段回答下列问题。4.这段文字用“鱼”比喻 ，用“熊掌”比喻 ，用“舍鱼而取熊掌”比喻 。为了证明中心论点，作者运用了 的论证方法，产生的效果是 。5.“不为苟得”和“患有所不避”的原因分别是 和 （用原文回答）。6.者认为比生更重要的事 ，比死更令人厌恶的是 （用自己的话语回答）。7.文中说：“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”为什么“贤者能勿丧耳”？我们应该怎样才能保住“本心”？请结合实例谈谈你的看法。 阅读第2自然段，回答下列问题。8.请分别用一句概括本段所举例的两个事例。（1） （2） 9.“是亦不可以已乎”中的“是”指代的内容是 ，人们产生这种行为的原因是 。 三、探究质疑10.你觉得怎样看待作者的人生态度？ 11、 请以“选择”为话题写一段话，说说你从文中得到的启示。 一、回顾总结，自我检测 (一）堂上练习1、本文选自 ，是孟子及其门人所作，儒家经典著作之一。他的政治主张是 ，他认为人之初 。 2、给加点的字注音并解释。 （1）死亦我所恶_ （2）一箪食，一豆羹_ （3）蹴尔而与之_ （4）乞人不屑 也 3 、一词多义。为 （1）今为（ ） （2）所识穷乏者得我而为（ ）之 （3）则凡可以辟患者何不为（ ）也？ （4）乡为（ ）身死而不受 4.下列加点词意思相同的两项是（ ） 。a.是亦不可以已乎 b已逃秦已c一桌、一椅、一扇、一抚尺而已 d.惧其不已也5.下列各组加点字意思相同的一项是（ ）a.故患有所不辟也 / 生于忧患，死于安乐 b.所识穷乏者得我与 / 卒卖鱼烹食，得鱼腹中书 c.是亦不可以已乎/ 实事求是 d.故不为苟得也 / 温故知新6.下列加点词语意思和用法相同的一项是（ ）。a.一箪食，一豆羹/百姓郭敢不箪食壶浆以迎将军者乎b.妻妾之奉/奉命于危难之间 c.万钟则不辩礼仪而受之/入则无法家拂士d.死亦我所，所恶有甚于死者/皆以美于徐公7、翻译下列句子。 （1）所识穷乏者得我与 （2）乡为身死而不受_ （3）二者不可得兼，舍身而取义者也。 （4）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？ （5） 由是则可以避患而有不为也。 （6） 蹴尔而与之，乞人不屑也。 （7） 万钟则不辨礼义而受之。万钟于我何加焉？ （8） 为宫室之美、妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？ 8、本文以鱼和熊掌为喻，说明人生的道路会面临许多选择，必要时要舍生取义。请谈谈你对这一观点的理解。_ 9、作为继孔子之后著名的儒家大师，孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言。请根据自己的积累，试写出其中两条（不得从本文中选取）。 _ _ 10、请积累“舍生取义”的名人事例（3条）（1）_（2）_（3）_二、课后练习五十步笑百步梁惠王曰：“察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？ 曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”1、 翻译“直不百步耳，是亦走也”译： 2、与“王好战，请以战喻”中的“请”字意思相同的一项是（ ）a. 乃置酒请之 b. 战则请从c. 臣是以无请也3孟子“以战喻”，意在说明一个什么道理？其目的是什么？答： 4、 用最简练的语言概括“五十步笑百步”这个成语的意思。答: 参考答案：【课前自学】1、w c xing wi wi2、（1）同时得到 （2）想要 （3）苟且 （4）通“避”，躲避 （5）益处 （6）不仅仅 （7）丢失 （8）用脚踢 3、（1）“辟”通“避”，躲避 （2）“辩”通“辨”，辨别（3）“得”通“德，恩惠，此作感激；”与”通欤”，语气词 （4）“乡通向，从前【课堂学习】1、舍生取义 见利忘义（看法提示：能围绕我们应该舍生取义而不应该见利忘义来答即可。）2、我们要保有“本心”，甚至敢于舍生取义。3、“是心”指舍生取义的思想。“本心”指羞恶廉耻之心，天性，天良。（举例略）4、生 义 舍生取义 比喻 将抽象的道理具体化。深奥的理论浅显化 5、所欲有甚于生者 所恶有甚于死者6、正义 不义7、人人均有向善之心，在关键时刻，许多人不是不想保全大义，而是做不到舍生取义，而品德高尚的人却能坚持本心作出正确的选择，因此我们应该不断提高道德修养，弘扬正气。8、（1）贫者不食嗟来之食。 （2）有人不辩礼义受万钟财物。9、万钟则不辩礼义而受之 失其本心10、提示：结合文章中心回答。11、提示：应该围绕“当各种利益和正义发生冲突时，我们应该选择正义”这一要点来谈。四、回顾总结，自我检测(一)堂上练习1、孟子告子上、仁政、性本善。2、（1）w （2）dn gn （3）c （4）xi3（1）为了（2）做（3）做、采用（4）肯、情愿4、a.d 5. a 6. d7.（21所认识的贫穷的人感激我吗? （2）从前（为了“礼义”），宁愿死也不接受（施舍）。 （3）如果两样不能同时得到的话，我只好舍弃生命而选取“义”。 (4）如果人们所想要的东西没有超过生命的，那么一切可以获得生命的手段为什么不采用呢？（5）用这种方法就可以躲避祸患，但是有人不采纳。（6）用脚踢着施舍给别人，即使是乞丐也不愿意接受。 （7）万钟的俸禄如果不问它合不合礼仪就接受它。那么万钟的俸禄对于我来说有什么益处呢？（8）为了住宅的华美、妻妾的侍奉，所认识的穷苦人感激我吗？8、略（可赞成，可分析其局限性，也可结合时代提出自己的观点，只要言之成