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句容市第三中学高三语文阅读材料 沙腋集（63） 主备人：戴兆坤 检查人：左凯 审核人：我思故我在 沙腋集（63） 每个人心里都有个“元芳” （2012-10-18光明日报）要问最近网上谁最“忙”？非李元芳莫属。这个热播电视剧神探狄仁杰中的角色，在剧中经常被狄仁杰问：“元芳，此事你怎么看？”并借两人的对话推动剧情。这句不经意的口头禅，如今成了网友发表意见、讨论问题的万能句式。事实上，“元芳体”不是第一个流行的句式，之前曾有“凡客体”、“咆哮体”、“甄嬛体”等多种流行体走红。对此，有心理专家表示，此种网络文体走红，反映了网友一种从众跟风的心理。有网友就认为，“其实是一小批人带头先转发了，然后很多不懂的人开始跟风，跟着跟着就火了。很多人甚至都不知道为什么火，火得莫名其妙。”“元芳体”的爆炸式流行，让我们再一次领略了网络传播的巨大能量。一个流行语的蹿红，可能有偶然因素，但一个个网络流行语相继出现，就构成了一种社会文化现象。更值得关注的是，这种流行并非人们刻意为之，而是“火得莫名其妙”，经常是路人皆知了，当事人还蒙在鼓里。 流行语的突然蹿红，首先源于网友的从众心理。如果一件事足够新奇有趣，就能引起众人的关注。特别是在网络环境下，每个人都可以成为传播者，而网友的自我传播，可以让一种流行元素发生“裂变效应”，短时间内释放传统媒体难以企及的传播能量。 其次，这些流行语的兴起，还源于本身具有的强大“附着力”。分析这些流行语会发现，他们有一个共同特点，那就是结构新奇、内容空洞。这就使得这些流行语能够成为万能句式，可以随意添加任何具体所指的内容，从而能“嫁接”到任何文本当中，造成出其不意的效果。 仅就“元芳体”来说，它的流行也代表一种充满疑问的社会心态。确实，生在一个充满“奇迹”的时代，每个人内心都充满了疑问，“人行道怎么被人一踩就塌了？”“一座桥怎么就被车压垮了？”“得了个诺贝尔奖，为什么还买不起北京的房子？”如此等等。借“元芳”发问，是对种种“莫名其妙”的疑惑，也是表达意见的方式。 对一个并不存在的“元芳”发问，虽然有些无厘头，有些人甚至觉得无聊，但这种发问中蕴藏着一种可贵的品质倾听。网络给了每个人表达的空间，却也造就了众人喧哗。我们经常看到，一个新闻事件刚发生，还没等事实调查清楚，网上就已经唾骂声声、“板砖”横飞甚至有人动起刀子，戾气滋生，理性消沉。如果在新闻事件面前，每个人都能像狄大人那样，先听听第三者“元芳”的见解，我们的社会就会少很多无谓的怒目相向，多几分和颜悦色的其乐融融。 元芳，此分析你怎么看？元芳，你怎么看 “元芳，你怎么看”本是电视剧神探狄仁杰中的台词，一夜之间却红遍大江南北。从“奥巴马和罗姆尼论辩”到“这两天降温”，都可以加入“元芳，你怎么看”在网络上，QQ签名、空间、网名、群以及各色微博、微信都热热闹闹地戏谑并快乐着“李元芳”。“元芳，你怎么看”，我“挺” “元芳体”为何突然爆发，成为万众瞩目的对象了呢？ 在神探狄仁杰这部悬疑剧里，狄仁杰常以“元芳，你怎么看”征询下属意见；对此，李元芳总是“公式化”地答道：“大人，此事必有蹊跷。”仔细观察“元芳体”会发现在言语交际时，李元芳不会作为语言交际的会话发起人，即使偶尔为之，也是有疑而问。因为他和狄仁杰之间存在上下级关系，必须要遵守“角色常量”原则。 电视剧中的“元芳体”之所以在生活中受到追捧，要放在我们所处的时代背景下进行考量。试想古人除了四书五经想说点什么“不正经”的话绝无可能，单是文字狱就足以令人生畏了。如今时代开放，言论相对自由，尤其，当下的我们更是生活在众声喧嚣的媒体时代，语言交际太容易受到网络的影响，曾几何时流行的“火星文”，“淘宝体”和时下的“元芳体”都是明证。 笔者以为，虚拟空间对语言的传播起到的推波助澜作用不可小觑。“元芳体”流行的背后隐藏着交际主体对生活的态度和立场。“宅”在办公室或者家里的工作“达人”们，工作空间狭窄，工作节奏紧张，精神多有焦虑。不得不承认，我们每天主动微笑的时间少之又少，更不要说身心欢愉了。因而，当“元芳体”这么一个语言单位几乎可以出现在“万能语境”时，年轻人不但没有理由拒绝它，而且会来一个热情的“拥抱”“今天公司的销量报表很差，元芳，你怎么看？”本是一个严肃的并有些令人觉得悲摧的问题，掺和进了“元芳体”后，也就变得相对轻松了。 “元芳体”在学术上的解释可以有很多，无论是文化学、传播学、语言学还是社会心理学都可以有相关的理论为其流行作出学理上的支撑，但我以为学术也可以是轻松的，别让“李元芳”太累了，所以就“元芳体”表达了上述看法。“元芳，你怎么看”，我“挺”。善的正能量在网络间流淌马玉剑，一个个体小老板，被查出癌症晚期后，他想到的头一件事，就是把理发店储值卡里的钱退还给客人。他的信义之举在现代快报感动中国栏目报道后，在网络上、微博上成了热门话题。11月12日13时相关报道被网友发在新浪微博上之后，短短20多个小时，这个皖籍理发店老板的故事被网友评论转发超过15万次。成为当天新浪微博十大热门话题之一。人民网相关报道的关注人数达到86万之多。无数网友除了纷纷送上祝福，留下“流泪”的表情，“传递感动”外，还纷纷跟帖评论。为什么一位再普通不过，做了一件属于诚信本义的事情的个体老板，一时间成为万众敬仰的道德楷模？从网友的留言和微评中，我们可以找到答案微评论陈方：诚信哥的故事我们也可复制。如果说信念是个大而化之的概念，那么，“诚信理发哥”贡献的这个故事，完全具有了这个概念。如果说当下社会，他人的“奇迹”难以复制，但我相信，以诚信标准处事能为最多人所复制，成为创造更多“奇迹”的“秘诀”。浦江潮：“信义店主”升华诚信的价值。“人过留名，雁过留声”。每个人来到这个世界，不管是富人还是穷人，最后都带不走一草一木，但其声誉却是一种立身标记。看透这一点，或许更能理解马玉剑的选择，也更能理解生活乃至生命的意义。程思明：“退卡告知”是对诚信道德的躬行践履。事实上，“退卡告知”不过是一个再普通不过的诚信事例，而店主所做的也无非是对传统道德的躬行践履，但在当前道德稀缺的现实语境下，这样的行为，俨然会显得弥足珍贵。有鉴于此，民众与其对这样的善举“临渊羡鱼”，不如“退而织网”，用实际行动去整合出一种道德向量。 肖瑛：道德建设需要更多的“信义店主”。当下，民众在“一切向钱看”思想的影响下，各种“失德”、“失信”行为屡见不鲜。在这种背景下，一个草根的诚信事迹就显得更为珍贵。人们能够看到在一个人带动下形成的正能量小气候。人们也完全有理由相信，诚信小气候汇聚成大气候之后，生活将会有多美。但要建设“诚信中国”，并非取决于个别人的力量。如果有一天，当他们不再是楷模时，祖国诚信建设的目标才算得上是初步实现。你的跟帖(要求至少运用一种修辞方法。)国际宽容日，你宽容了吗？1995年，联合国教科文组织第28届大会通过宽容原则宣言，宣布每年11月16日为国际宽容日，旨在强调在多元化社会里，应通过普及宽容方面的教育使人们平等、和谐、和平地生活在一起。 宽容原则宣言提出，要采取一切必要的积极措施，促进社会宽容，因为“宽容是实现和平，提高所有人经济、社会地位的一项宝贵且必要的原则”。同时，宣言也指出，宽容并不是简单地指“容忍他人行为”，而是指承认他人的权利与自由，包容各国的理想与文化，不仅对自己负责，也要对他人负责。宽容的基础，乃出于对人的尊重。体现这种尊重的，不在于一个人的信仰是否真确，是否与我同一，而在于我们承认每个人作为自由独立的个体，具有理性选择一己的信仰及赋予其人生意义的能力。这是现代平等政治的底线。宽容不仅是培养良知和美德的沃土，还是一把使人向善的金钥匙，它能唤回迷失的良知，警醒沉睡的爱心。恰如雨果所说：“宽容就像清凉的甘露，浇灌了干涸的心灵；宽容就像温暖的壁炉，温暖了冰冷麻木的心；宽容就像不熄的火把，点燃了冰山下将要熄灭的火种；宽容就像一只魔笛，把沉睡在黑暗中的人叫醒。”宽容作为一种个人品德固然重要，但它更应该成为一种社会品德、社会机制。有了这种社会品德、社会机制，才能营造宽松的社会环境，人人畅所欲言、心情愉悦，真正具有“免于恐惧的自由”。一个文明的社会，应当而且必须宽容各种思想、信仰、文化、生活方式，但绝不宽容罪行和罪犯。“宽容”和“宽恕”，一字之差，本质相异：前者是一种义务，对国家而言，宽容是政治义务，对个人而言，宽容是道德义务；而后者则是人面对罪责和伤害的一种态度或选择。不宽恕，未必就是野蛮或文明的逊色，任何人没有权力要求受害人在“宽容”的名义下作道德绑架，因为诚如第斯普兰所说：“宽恕是非常个人化的事”，当应尊重当事人的意愿。今天是国际宽容日，你宽容了吗？面对多数人时考验媒体勇气与宽容 从业多年，一直将这句话奉为座右铭：当我们是少数人时，我们可以检验自己的勇气；当我们是多数人时，我们可以检验自己的宽容。这句话是很深刻的，提醒媒体人要时刻保持一种理性的精神和强大的内心，不被人群所绑架和裹挟，而坚守独立和客观的判断。多数并不代表着正确，少数并不意味着错误，当自己站在少数人那一边时，面对多数压力要有勇气去坚守；当自己站在多数人那一边时，要摒除多数派的霸道和自负，以谦逊的态度和宽容的精神去对待少数派，不以势压人，保持平等交流的平和。也许，真理和真相就在少数那一边。 毕竟，多数和少数并不是恒定的标签，我们每个人都可能成为多数派或少数派，在这个问题上可能站在多数一边，在那个问题上可能是少数派。身份和立场不断变迁，是非永远优先于这种派别标签。今天以多数派的霸道去对待少数，当有一天自己成为少数时，会受到同样的压制和强迫。 之所以有这番感慨，源于对当下某些媒体和媒体人从众的忧思。他们缺乏独到和独立的判断，并无恒定的价值观，唯所谓“多数人”和“大众”的马首是瞻。 媒体人是为公共利益服务的，而不是“大众”，所以，不必迎合和揣摩，更不能在迎合中改变自己的判断。不媚权，不媚钱，不自媚，也不要去为了赢得廉价的掌声和“斗士”的虚荣而去向“多数人”献媚。 一个艺人说得好：这个世界上最常见的是太多的小恩小惠，让人想放弃自己的坚守。身处各种利益场、权力场、舆论场中的媒体人，更容易受到种种小恩小惠的诱惑。 不盲从，尤其不盲从于所谓的“多数人”，是新闻专业主义的要求。应该对流行的论调或者主流的观点保持警惕，保持距离。不要先入为主地认为“大众”、流行就是对的。 媒体和媒体人常